Ένα ξύλινο γλυπτό - Aklama - Γκάνα (χωρίς τιμή ασφαλείας)






Κατέχει μεταπτυχιακό στην Αφρικανική Μελέτη και 15 χρόνια εμπειρίας στην αφρικανική τέχνη.
1 € |
|---|
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 137455 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Ξύλινο γλυπτό με τίτλο Aklama couple από την νοτιοανατολική περιοχή της Γκάνας, στο ρυθμικό στυλ Aklama των Εου· ξύλο, ύψος 25 cm, βάρος 260 g, πωλείται με βάση, σε καλή κατάσταση, αυθεντικό.
Περιγραφή από τον πωλητή
Ένα ζευγάρι Ακλάμα από τη Νοτιοανατολική περιοχή της Γκάνας.
Αυτό το ζευγάρι βοηθητικών βόλων (ή αγαλματίδια προστατευτικών πνευμάτων) χαραγμένα από ξύλο ανήκει στο τελετουργικό στυλ Ακλάμα, που εξασκείται από τον λαό Ίου (υποομάδα Άντα ή Ατάνγκμπε) που ζει στην οδόχωση συνοριογραμμής μεταξύ Γκάνας και Τόγκο. Αυτά τα μικρά ξόρκια θυσιαστήρια διακρίνονται από μια κομψή, μινιμαλιστική και σχεδόν αφηρημένη καλλιτεχνική γραφή.
Το ζευγάρι αποτελείται από δύο ανθρωπόμορφες φιγούρες με σοβαρή και αυστηρή στάση. Μοιράζονται μια ανατομία απλοποιημένη στο άκρως, τονίζοντας γωνιώδεις και ευθείες γραμμές. Τα κάτω άκρα σχηματίζουν ένα ενιαίο κυλινδρικό ή κωνικό τεμάχιο ξύλου, απλά διαιρεμένο στη μέση με μια οριζόντια εγκοπή για να υποδηλώσουν τα δύο πόδια. Τα πόδια στερούνται λεπτομερειών και στερεώνονται απευθείας σε μια σύγχρονη μαύρη ξύλινη βάση. Τα χέρια χαράχτηκαν σε επίπεδη ανάγλυφη μορφή κατά μήκος του κορμού. Εκτείνονται σε εντελώς ευθείες γραμμές για να ενώνονται με το κάτω μέρος του σώματος, χωρίς διακριτό περίγραμμα για τα χέρια. Οι κορμοί αποδίδονται σε επίπεδες ορθογώνιες μορφές. Υπάρχει μια μικρή διαφορά ως προς την αναλογία μεταξύ των δύο τεμαχίων, αντικατοπτρίζοντας την αρσενική και θηλυκή ταυτότητα του ζευγαριού. Το αριστερό αγαλματίδιο έχει κεφάλι σε σχήμα κώνου ή επιμηκυμένης πυραμίδας. Το πρόσωπο περιορίζεται σε αχνά οριζόντια τομές για να υποδηλώσουν τα μάτια και το στόμα. Το δεξί αγαλματίδιο έχει κεφάλι σε πολύ γεωμετρικό, πλακέ διαμάντι (χαρακτηριστικό ορισμένων βόλων από την περιοχή Άντα). Το πρόσωπο επίσης είναι μινιμαλιστικό, σημαδεμένο από ένα διακριτικό κεντρικό βύθισμα για τη μύτη και δύο οριζόντιες σχισμές για τα μάτια.
Τα τεμάχια φέρουν τα σημάδια του χρόνου, με ξύλο που έχει ραγίσει και γίνεται τραχύ σε ορισμένα σημεία. Η επιφάνεια καλύπτεται με υπόλειμμα λευκής άργιλου ή εξαιρετικά υφασμένων ανοιχτόχρωμων χρωμάτων. Αυτή η ματ πατίνα, τραχιά, αποτελεί αποτέλεσμα αλοιφών ή τελετουργικών προσφορών που χύνονται πάνω στα βόλια για να ενεργοποιήσουν τις προστατευτικές τους δυνάμεις.
Οι φιγούρες Ακλάμα κατέχουν μια ήσυχη αλλά ισχυρή θέση στον διάλογο μεταξύ τέχνης και λογοτεχνίας. Παρότι προέρχονται από μορφές γλυπτών, συχνά συνδεδεμένες με τελετές, προγόνους ή προστασία, το νόημά τους εκτείνεται πέρα από την υλική παρουσία. Στη λογοτεχνική φαντασία, τέτοιες φιγούρες γίνονται σκεύη μνήμης, ενσαρκώσεις πολιτιστικής ταυτότητας και σιωπηλοί μάρτυρες της ανθρώπινης ιστορίας. Στέκονται στο σημείο συνάντησης μεταξύ ό,τι βλέπεται και ό,τι αφηγείται.
Η λογοτεχνία έχει μακρόχρονη παράδοση μεταμόρφωσης ιερών ή συμβολικών αντικειμένων σε αφηγηματικές δυνάμεις. Στο Όσα πέφτουν, το μυθιστόρημα του Τσίνουα Ατσέμπε, τελετουργικά αντικείμενα και χαραγμένες μορφές δεν είναι απλά διακοσμητικά στοιχεία· αντιπροσωπεύουν κοσμολογία, αρχή εξουσίας και συνέχεια. Ομοίως, το The Golden Bough του James Frazer εξετάζει πώς τα τελετουργικά αντικείμενα φέρουν μυθικές δομές μέσα τους. Με τον ίδιο τρόπο, οι φιγούρες Ακλάμα μπορούν να γίνουν κατανοητές όχι μόνο ως καλλιτεχνικές δημιουργίες αλλά ως αφηγηματικές ακίδες, κρατώντας εντός της ηρεμίας τους τις ιστορίες γενεών.
Η παρουσία μιας σκαλιστής φιγούρας σε μια ιστορία συχνά εισάγει ένταση ανάμεσα στην αιωνιότητα και την αλλαγή. Οι ανθρώπινοι χαρακτήρες αγωνίζονται, γερνούν, διστάζουν και εξαφανίζονται, ενώ η φιγούρα παραμένει. Αυτός ο αντίθετος συνδυασμός δίνει στους συγγραφείς μια ισχυρή μεταφορά. Στο American Gods του Neil Gaiman, οι θεότητες παραμένουν μόνο όσο τις θυμούνται, υποδηλώνοντας ότι η πίστη και η αφήγηση στηρίζουν την ύπαρξη. Οι φιγούρες Ακλάμα λειτουργούν με παρόμοιο τρόπο εντός της λογοτεχνικής συμβολικότητας. Επιβιώνουν επειδή αφηγούνται, διατηρούνται στη γλώσσα όσο και στο ξύλο ή στο πηλό.
Από ψυχολόγική σκοπιά, τέτοιες φιγούρες αντηχούν με αρχετυπικά μοντέλα που περιέγραψε ο Καλρ Γιουνγκ. Η ανθρώπινη μορφή, ειδικά όταν συνδέεται με γονιμότητα ή φρουρά, αντικατοπτρίζει βαθιές δομές της συλλογικής φαντασίας. Το The Waste Land του T. S. Eliot αντλεί από αποσπασματικά πολιτισμικά σύμβολα για να εκφράσει πνευματική αποξένωση, ενώ η Circe της Madeline Miller ερμηνεύει εκ νέου μυθική θηλυκότητα για ένα σύγχρονο κοινό. Και στις δύο περιπτώσεις, αρχαίες συμβολικές μορφές ζωντανεύονται μέσω της λογοτεχνικής φωνής. Οι φιγούρες Ακλάμα αντίστοιχα προσαρμόζονται στην επαναερμηνεία, καθίστανται εκφράσεις δημιουργίας, αντοχής και ιερής συνέχειας.
Η μεταβιομηχανική λογοτεχνία προσθέτει διάσταση στο νόημα των παραδοσιακών τεκμηρίων. Συγγραφείς όπως ο Ngũgĩ wa Thiong’o και ο Achébe εξετάζουν πώς πολιτιστικά αντικείμενα γίνονται αμφισβητούμενα υπό αποικιακή πίεση. Ένα χαραγμένο figure μπορεί να μετατραπεί από ιερό κληροδότημα σε έκθεμα μουσείου, από ζώντανη τελετουργική παρουσία σε αποκολλημένο τεμάχιο. Μέσω της αφήγησης, ωστόσο, η λογοτεχνία επαναφέρει τέτοια αντικείμενα, αποκαθιστώντας το πλαίσιο και τη φωνή σε αυτό που θα μπορούσε αλλιώς να περιοριστεί σε αισθητικό ενδιαφέρον.
Ίσως το πιο γοητευτικό στοιχείο των φιγούρων Ακλάμα στη λογοτεχνική φαντασία είναι η σιωπή τους. Δεν μιλούν, αλλά προκαλούν ομιλία γύρω τους. Η ακινησία τους καλεί σε σκέψη, μνήμη και ερμηνεία. Οι συγγραφείς χρησιμοποιούν αυτή τη σιωπή για να διερευνήσουν θέματα καταπιεσμένων ιστοριών, προγονικής σοφίας και αντοχής. Η φιγούρα γίνεται ένα ήσυχο κέντρο στην αφήγηση, αφομοιώνοντας τη σύγκρουση ενώ συμβολίζει τη συνέχεια.
Στη λογοτεχνία, λοιπόν, οι φιγούρες Ακλάμα υπερβαίνουν τη φυσική τους μορφή. Γίνονται μεταφορές για την αντοχή απέναντι στην εξάλειψη, για ταυτότητα διατηρημένη μέσω της αφήγησης και για την ιερή διάσταση της πολιτισμικής μνήμης. Μέσω ρευστής αφήγησης, οι συγγραφείς μετατρέπουν τη σμιλεμένη ύλη σε ζωντανό νόημα, διασφαλίζοντας ότι ό,τι παραμένει σιωπηλό στον χώρο συνεχίζει να μιλάει διαχρονικά.
“Ποιοί είναι αυτοί οι Δυτικο-Αφρικανοί φιγούρες με τέτοια τεράστια παρουσία, που γυρίζουν το βλέμμα μας με τέτοια δύναμη και αυτοπεποίθηση; Τι είδους ιδέες και προσδοκίες συνδέονται με αυτές; Ωστόσο έχουν εμποτιστεί με συλλογικές εμπειρίες και προσωπικές προθέσεις κατά τη διάρκεια της παραγωγής τους, δίνοντάς τους ένα ουσιαστικό πνεύμα που υφίσταται πέρα από την υλική ύπαρξη αυτών που τις χαρακоли. Επιπλέον, υπάρχει μια έντονη πατίνα που καλύπτει αυτές σαν διακοσμητικό τζάκι που αντικατοπτρίζει την επαφή της μύτης μεταξύ των φιγούρων και των πρώην ιδιοκτήτων τους κατά τη διάρκεια πολλών ετών. Ίσως ως αντικείμενα, η αύρα τους ορίζεται από τον σεβασμό που προσφέρουν. Οι βοηθητικοί πνεύμονες από τη Γκάνα κάποτε μεσολάβησαν ανάμεσα στους θεούς και τους ανθρώπους και γι' αυτό τιμώνταν με θυσίες που τους προσφέρονταν. Τώρα απο-κείμενες και αποδοθέντες σε νέα θέση, έχουν αποκοπεί από το θρησκευτικό τελετουργικό τους πλαίσιο και έχουν τοποθετηθεί σε διαφορετικό πλαίσιο, μια φορά ορισμένο από την αισθητική της τέχνης.
Τα πρώτα αγαλματίδια Ακλάμα βρήκαν το δρόμο τους στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια της κατάκτησης της Γκάνας και του Τόγκο από τους Βρετανούς και Γερμανούς (19ος-20ός αιώνας)." Πηγή: AKLAM A, Helper spirits of the Ewe and Dangle, η μελέτη που περιέχεται στη Συλλογή Horst Antes. Studienstiftung Horst Antes.
Τα πρώτα Ακλάμα φιγούρες βρήκαν το δρόμο τους στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια της κατάκτησης της Γκάνας και του Τόγκο από τους Βρετανούς και Γερμανούς (19ος-20ος αιώνας). Πηγή: AKLAMA, Helper spirits of the Ewe and Dangle, η μελέτη της Horst Antes. Studienstiftung Horst Antes.
Μερικές πληροφορίες παράγονται από τεχνητή νοημοσύνη και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές από τους τομείς της εθνογραφίας, αρχαιολογίας και ιστορίας της τέχνης.
M*A*Z*1*6*1*8*5*
Ο πωλητής εγγυάται και μπορεί να αποδείξει ότι το αντικείμενο αγοράστηκε νόμιμα. Ο πωλητής ενημερώθηκε από την Catawiki ότι πρέπει να παρέχει την τεκμηρίωση που απαιτείται από τους νόμους και τους κανονισμούς στη χώρα διαμονής του. Ο πωλητής εγγυάται και έχει το δικαίωμα να πωλήσει/εξάγει το αντικείμενο αυτό. Ο πωλητής θα παροχέσει όλες τις πληροφορίες προέλευσης που γνωρίζει για το αντικείμενο στον αγοραστή. Ο πωλητής ensures ότι κάθε απαραίτητη άδεια είναι/θα διευθετηθεί. Ο πωλητής θα ενημερώσει τον αγοραστή αμέσως για οποιεσδήποτε καθυστερήσεις στη λήψη τέτοιων αδειών.
Ύψος: 24 εκ. / 25 εκ.
Βάρος: 130 γρ. / 130 γρ. (συμπεριλαμβανομένης της βάσης)
Ιστορία πωλητή
Ένα ζευγάρι Ακλάμα από τη Νοτιοανατολική περιοχή της Γκάνας.
Αυτό το ζευγάρι βοηθητικών βόλων (ή αγαλματίδια προστατευτικών πνευμάτων) χαραγμένα από ξύλο ανήκει στο τελετουργικό στυλ Ακλάμα, που εξασκείται από τον λαό Ίου (υποομάδα Άντα ή Ατάνγκμπε) που ζει στην οδόχωση συνοριογραμμής μεταξύ Γκάνας και Τόγκο. Αυτά τα μικρά ξόρκια θυσιαστήρια διακρίνονται από μια κομψή, μινιμαλιστική και σχεδόν αφηρημένη καλλιτεχνική γραφή.
Το ζευγάρι αποτελείται από δύο ανθρωπόμορφες φιγούρες με σοβαρή και αυστηρή στάση. Μοιράζονται μια ανατομία απλοποιημένη στο άκρως, τονίζοντας γωνιώδεις και ευθείες γραμμές. Τα κάτω άκρα σχηματίζουν ένα ενιαίο κυλινδρικό ή κωνικό τεμάχιο ξύλου, απλά διαιρεμένο στη μέση με μια οριζόντια εγκοπή για να υποδηλώσουν τα δύο πόδια. Τα πόδια στερούνται λεπτομερειών και στερεώνονται απευθείας σε μια σύγχρονη μαύρη ξύλινη βάση. Τα χέρια χαράχτηκαν σε επίπεδη ανάγλυφη μορφή κατά μήκος του κορμού. Εκτείνονται σε εντελώς ευθείες γραμμές για να ενώνονται με το κάτω μέρος του σώματος, χωρίς διακριτό περίγραμμα για τα χέρια. Οι κορμοί αποδίδονται σε επίπεδες ορθογώνιες μορφές. Υπάρχει μια μικρή διαφορά ως προς την αναλογία μεταξύ των δύο τεμαχίων, αντικατοπτρίζοντας την αρσενική και θηλυκή ταυτότητα του ζευγαριού. Το αριστερό αγαλματίδιο έχει κεφάλι σε σχήμα κώνου ή επιμηκυμένης πυραμίδας. Το πρόσωπο περιορίζεται σε αχνά οριζόντια τομές για να υποδηλώσουν τα μάτια και το στόμα. Το δεξί αγαλματίδιο έχει κεφάλι σε πολύ γεωμετρικό, πλακέ διαμάντι (χαρακτηριστικό ορισμένων βόλων από την περιοχή Άντα). Το πρόσωπο επίσης είναι μινιμαλιστικό, σημαδεμένο από ένα διακριτικό κεντρικό βύθισμα για τη μύτη και δύο οριζόντιες σχισμές για τα μάτια.
Τα τεμάχια φέρουν τα σημάδια του χρόνου, με ξύλο που έχει ραγίσει και γίνεται τραχύ σε ορισμένα σημεία. Η επιφάνεια καλύπτεται με υπόλειμμα λευκής άργιλου ή εξαιρετικά υφασμένων ανοιχτόχρωμων χρωμάτων. Αυτή η ματ πατίνα, τραχιά, αποτελεί αποτέλεσμα αλοιφών ή τελετουργικών προσφορών που χύνονται πάνω στα βόλια για να ενεργοποιήσουν τις προστατευτικές τους δυνάμεις.
Οι φιγούρες Ακλάμα κατέχουν μια ήσυχη αλλά ισχυρή θέση στον διάλογο μεταξύ τέχνης και λογοτεχνίας. Παρότι προέρχονται από μορφές γλυπτών, συχνά συνδεδεμένες με τελετές, προγόνους ή προστασία, το νόημά τους εκτείνεται πέρα από την υλική παρουσία. Στη λογοτεχνική φαντασία, τέτοιες φιγούρες γίνονται σκεύη μνήμης, ενσαρκώσεις πολιτιστικής ταυτότητας και σιωπηλοί μάρτυρες της ανθρώπινης ιστορίας. Στέκονται στο σημείο συνάντησης μεταξύ ό,τι βλέπεται και ό,τι αφηγείται.
Η λογοτεχνία έχει μακρόχρονη παράδοση μεταμόρφωσης ιερών ή συμβολικών αντικειμένων σε αφηγηματικές δυνάμεις. Στο Όσα πέφτουν, το μυθιστόρημα του Τσίνουα Ατσέμπε, τελετουργικά αντικείμενα και χαραγμένες μορφές δεν είναι απλά διακοσμητικά στοιχεία· αντιπροσωπεύουν κοσμολογία, αρχή εξουσίας και συνέχεια. Ομοίως, το The Golden Bough του James Frazer εξετάζει πώς τα τελετουργικά αντικείμενα φέρουν μυθικές δομές μέσα τους. Με τον ίδιο τρόπο, οι φιγούρες Ακλάμα μπορούν να γίνουν κατανοητές όχι μόνο ως καλλιτεχνικές δημιουργίες αλλά ως αφηγηματικές ακίδες, κρατώντας εντός της ηρεμίας τους τις ιστορίες γενεών.
Η παρουσία μιας σκαλιστής φιγούρας σε μια ιστορία συχνά εισάγει ένταση ανάμεσα στην αιωνιότητα και την αλλαγή. Οι ανθρώπινοι χαρακτήρες αγωνίζονται, γερνούν, διστάζουν και εξαφανίζονται, ενώ η φιγούρα παραμένει. Αυτός ο αντίθετος συνδυασμός δίνει στους συγγραφείς μια ισχυρή μεταφορά. Στο American Gods του Neil Gaiman, οι θεότητες παραμένουν μόνο όσο τις θυμούνται, υποδηλώνοντας ότι η πίστη και η αφήγηση στηρίζουν την ύπαρξη. Οι φιγούρες Ακλάμα λειτουργούν με παρόμοιο τρόπο εντός της λογοτεχνικής συμβολικότητας. Επιβιώνουν επειδή αφηγούνται, διατηρούνται στη γλώσσα όσο και στο ξύλο ή στο πηλό.
Από ψυχολόγική σκοπιά, τέτοιες φιγούρες αντηχούν με αρχετυπικά μοντέλα που περιέγραψε ο Καλρ Γιουνγκ. Η ανθρώπινη μορφή, ειδικά όταν συνδέεται με γονιμότητα ή φρουρά, αντικατοπτρίζει βαθιές δομές της συλλογικής φαντασίας. Το The Waste Land του T. S. Eliot αντλεί από αποσπασματικά πολιτισμικά σύμβολα για να εκφράσει πνευματική αποξένωση, ενώ η Circe της Madeline Miller ερμηνεύει εκ νέου μυθική θηλυκότητα για ένα σύγχρονο κοινό. Και στις δύο περιπτώσεις, αρχαίες συμβολικές μορφές ζωντανεύονται μέσω της λογοτεχνικής φωνής. Οι φιγούρες Ακλάμα αντίστοιχα προσαρμόζονται στην επαναερμηνεία, καθίστανται εκφράσεις δημιουργίας, αντοχής και ιερής συνέχειας.
Η μεταβιομηχανική λογοτεχνία προσθέτει διάσταση στο νόημα των παραδοσιακών τεκμηρίων. Συγγραφείς όπως ο Ngũgĩ wa Thiong’o και ο Achébe εξετάζουν πώς πολιτιστικά αντικείμενα γίνονται αμφισβητούμενα υπό αποικιακή πίεση. Ένα χαραγμένο figure μπορεί να μετατραπεί από ιερό κληροδότημα σε έκθεμα μουσείου, από ζώντανη τελετουργική παρουσία σε αποκολλημένο τεμάχιο. Μέσω της αφήγησης, ωστόσο, η λογοτεχνία επαναφέρει τέτοια αντικείμενα, αποκαθιστώντας το πλαίσιο και τη φωνή σε αυτό που θα μπορούσε αλλιώς να περιοριστεί σε αισθητικό ενδιαφέρον.
Ίσως το πιο γοητευτικό στοιχείο των φιγούρων Ακλάμα στη λογοτεχνική φαντασία είναι η σιωπή τους. Δεν μιλούν, αλλά προκαλούν ομιλία γύρω τους. Η ακινησία τους καλεί σε σκέψη, μνήμη και ερμηνεία. Οι συγγραφείς χρησιμοποιούν αυτή τη σιωπή για να διερευνήσουν θέματα καταπιεσμένων ιστοριών, προγονικής σοφίας και αντοχής. Η φιγούρα γίνεται ένα ήσυχο κέντρο στην αφήγηση, αφομοιώνοντας τη σύγκρουση ενώ συμβολίζει τη συνέχεια.
Στη λογοτεχνία, λοιπόν, οι φιγούρες Ακλάμα υπερβαίνουν τη φυσική τους μορφή. Γίνονται μεταφορές για την αντοχή απέναντι στην εξάλειψη, για ταυτότητα διατηρημένη μέσω της αφήγησης και για την ιερή διάσταση της πολιτισμικής μνήμης. Μέσω ρευστής αφήγησης, οι συγγραφείς μετατρέπουν τη σμιλεμένη ύλη σε ζωντανό νόημα, διασφαλίζοντας ότι ό,τι παραμένει σιωπηλό στον χώρο συνεχίζει να μιλάει διαχρονικά.
“Ποιοί είναι αυτοί οι Δυτικο-Αφρικανοί φιγούρες με τέτοια τεράστια παρουσία, που γυρίζουν το βλέμμα μας με τέτοια δύναμη και αυτοπεποίθηση; Τι είδους ιδέες και προσδοκίες συνδέονται με αυτές; Ωστόσο έχουν εμποτιστεί με συλλογικές εμπειρίες και προσωπικές προθέσεις κατά τη διάρκεια της παραγωγής τους, δίνοντάς τους ένα ουσιαστικό πνεύμα που υφίσταται πέρα από την υλική ύπαρξη αυτών που τις χαρακоли. Επιπλέον, υπάρχει μια έντονη πατίνα που καλύπτει αυτές σαν διακοσμητικό τζάκι που αντικατοπτρίζει την επαφή της μύτης μεταξύ των φιγούρων και των πρώην ιδιοκτήτων τους κατά τη διάρκεια πολλών ετών. Ίσως ως αντικείμενα, η αύρα τους ορίζεται από τον σεβασμό που προσφέρουν. Οι βοηθητικοί πνεύμονες από τη Γκάνα κάποτε μεσολάβησαν ανάμεσα στους θεούς και τους ανθρώπους και γι' αυτό τιμώνταν με θυσίες που τους προσφέρονταν. Τώρα απο-κείμενες και αποδοθέντες σε νέα θέση, έχουν αποκοπεί από το θρησκευτικό τελετουργικό τους πλαίσιο και έχουν τοποθετηθεί σε διαφορετικό πλαίσιο, μια φορά ορισμένο από την αισθητική της τέχνης.
Τα πρώτα αγαλματίδια Ακλάμα βρήκαν το δρόμο τους στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια της κατάκτησης της Γκάνας και του Τόγκο από τους Βρετανούς και Γερμανούς (19ος-20ός αιώνας)." Πηγή: AKLAM A, Helper spirits of the Ewe and Dangle, η μελέτη που περιέχεται στη Συλλογή Horst Antes. Studienstiftung Horst Antes.
Τα πρώτα Ακλάμα φιγούρες βρήκαν το δρόμο τους στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια της κατάκτησης της Γκάνας και του Τόγκο από τους Βρετανούς και Γερμανούς (19ος-20ος αιώνας). Πηγή: AKLAMA, Helper spirits of the Ewe and Dangle, η μελέτη της Horst Antes. Studienstiftung Horst Antes.
Μερικές πληροφορίες παράγονται από τεχνητή νοημοσύνη και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές από τους τομείς της εθνογραφίας, αρχαιολογίας και ιστορίας της τέχνης.
M*A*Z*1*6*1*8*5*
Ο πωλητής εγγυάται και μπορεί να αποδείξει ότι το αντικείμενο αγοράστηκε νόμιμα. Ο πωλητής ενημερώθηκε από την Catawiki ότι πρέπει να παρέχει την τεκμηρίωση που απαιτείται από τους νόμους και τους κανονισμούς στη χώρα διαμονής του. Ο πωλητής εγγυάται και έχει το δικαίωμα να πωλήσει/εξάγει το αντικείμενο αυτό. Ο πωλητής θα παροχέσει όλες τις πληροφορίες προέλευσης που γνωρίζει για το αντικείμενο στον αγοραστή. Ο πωλητής ensures ότι κάθε απαραίτητη άδεια είναι/θα διευθετηθεί. Ο πωλητής θα ενημερώσει τον αγοραστή αμέσως για οποιεσδήποτε καθυστερήσεις στη λήψη τέτοιων αδειών.
Ύψος: 24 εκ. / 25 εκ.
Βάρος: 130 γρ. / 130 γρ. (συμπεριλαμβανομένης της βάσης)
Ιστορία πωλητή
Λεπτομέρειες
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
