Ένα ξύλινο γλυπτό - Bassa - Dan - Ακτή Ελεφαντοστού (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Μνημείο του Νταν Μάσσα, περιοχή Μιανκούμα, Ακτή Ελεφαντοστού.

Αυτή η σκαλιστή ξύλινη γλυπτική αποτελεί μια θηλυκή ανθρωπομορφική φιγούρα των ανθρώπων Νταν Μάσσα. Διαθέτει επιβλητικό χτένισμα και διακοσμήσεις σε ενδυμασία με διακοσμημένη τιάρα με εγχαραγμένες πλεξούδες· το κεφάλι κοσμείται από ένα περίπλοκο χτένισμα που αποτελεί υψηλό κότσο ή ένα ζώδιο στην κορυφή, πλαισιωμένο από πλούσιες πλαϊνές πλεξούδες εντελώς εγχαραγμένες με γεωμετρικά σχέδια από κλάδωση σε απόχρωση ψαροκόκαλου και ευθείες γραμμές. Δύο γνήσια λευκά κοχύλια cowrie προσαρτώνται στο μπροστινό μέρος της τιάρας, κρέμονται πάνω από το μέτωπο. Ο μακρύς, κυλινδρικός, δακτυλιοειδής λαιμός περικυκλώνεται από έναν αρχικό κόκκινο υφασμάτινο κορδόνι, από τον οποίο κρέμεται μια μικρή περδικα- ή φυλακτό-σχήματος αλυσίδα στο στήθος. Το πρόσωπο είναι εξαιρετικά στυλιζαρισμένο και προεξέχει εμπρός. Η μύτη διαμορφώνει μια μακριά ευθεία ράχη, ευθυγραμμισμένη με τα ανυψωμένα φρύδια. Τα μάτια απεικονίζονται με λεπτές οριζόντιες τομές, και το πλήρες στόμα αποκαλύπτει χείλη επισημασμένα με κιτρινωπά και κόκκινα pigmentα. Το κορμί φέρει δύο μακριά κωνικά στητά στήθη, που προεξέχουν προς τα εμπρός και διακοσμημένα στην άνω τους περιοχή με ουλώνσεις σε οριζόντιους ζώνες. Τα χέρια κρέμονται κατά μήκος του κορμού χωρίς να αγγίζουν το σώμα. ΠΡΟΧΕΙΛΑ χέρια και καρποί διακοσμημένα με χοντρά γεωμετρικά βραχιόλια ανάγλυφα, εγχαραγμένα με πλέγμα ή σπειροειδή σχέδια. Ο ομφαλός χαρακτηριστικά εμφανίζει έναν προβολέα κύκλου (κελοειδής), περιβαλλόμενος από ημικυκλικούς στίχους εγχαραγμένους στην κάτω κοιλία. Οι γοφοί περιβάλλονται από έναν κορδόνι ή τελετουργική ζώνη από φυσικές ίνες. Τα κοντά, στιβαρά πόδια, σκυμμένα γόνατα (σημειωμένα με εγχαραγμένες ρόδες), τελειώνουν σε πολύ ευρείς, επίπεδους σπονδικούς δάχτυλους με γεωμετρικά δάχτυλα, εξασφαλίζοντας τέλεια κάθετη σταθερότητα. Σκούρο, λαμπερό ξύλο από ένα ενιαίο στέρεο μονοξυλίου. Διαθέτει υπέροχη βαθιά, σκούρα πατίνα, σχεδόν μαύρη. Η επιφάνεια είναι λεία και σατινωτή στις περιοχές που αγγίζονται (τα χέρια, τα στήθη και το μέτωπο), ενώ διατηρεί μια ματ εμφάνιση στις εγκοπές των χαρακτικής.

Η μνημική Dan-Bassa αναφέρεται σε μια γλυπτική μορφή συνδεδεμένη με τον λαό Νταν και τους γείτονες Μπάσα, οι οποίοι κατοικούν σε τμήματα της σημερινής Λιμερίας και Ακτής Ελεφαντοστού. Ενώ είναι περισσότερο γνωστοί για τις μάσκες τους, που είναι κεντρικές στις τελετές εισαγωγής και στις επιτελέσεις, οι Νταν και Μπάσα παράγουν επίσης ανθρωπομορφικά ξύλινα αγαλματάκια που χρησιμοποιούνται στη μαντεία, την προστασία και την προσωπική λατρεία. Αυτές οι υπάρξεις είναι σχετικά σπάνιες και συχνά παρεξηγημένες σε σύγκριση με τις πιο δημόσιες και εκτελεστικές μορφές τέχνης της περιοχής.

Μία Dan-Bassa φιγούρα συνήθως παίρνει τη μορφή μιας μικρομεσαίας ξύλινης φιγούρας, σκαλισμένη με υψηλό βαθμό φινιρίσματος και προσοχή στη φροντίδα της επιφάνειας. Οι φιγούρες συχνά παρουσιάζουν ένα ιδεώδες ανθρώπινο σώμα σε μετωπική, συμμετρική πόζα, με μακριά άκρα, στενή τραχεία, και ένα κεφάλι ελαφρώς υπερμεγεθυσμένο σε αναλογία με το υπόλοιπο σώμα. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου μπορεί να περιλαμβάνουν αμυγδα Alte μάτια, κατευθυντικό πηγούνι και ένα ευαίσθητο στόμα, μερικές φορές υποδηλώνοντας ήρεμη ή εσωτερική έκφραση. Οι ουλανοποιήσεις, τα χτενίσματα και οι αναλογίες σώματος διαφέρουν ανάλογα με το τοπικό εργαστήριο ή την παράδοση διακλάδωσης, αλλά η συνολική έμφαση δίνεται στην αρμονία και την ισορροπία.

Αυτές οι αγάλινες συνήθως θεωρούνται ότι εξυπηρετούν πνευματικούς ή προστατευτικούς σκοπούς.

Ανάμεσα στους Νταν, μπορεί να χρησιμοποιούνται ως φιγούρες δειγμάτων ή θρύλων—προσωπικά ή οικογενειακά αντικείμενα που πιστεύεται ότι κατοικούν πνεύματα ή προγόνους. Τέτοιες φιγούρες διατηρούνται σε ιδιωτικούς θυσιαστήριους χώρους ή σε κρυφά περιβόλια και περιστασιακά consulted κατά περιόδους ασθενειών, κοινωνικής έντασης ή λήψης αποφάσεων. Θυσίες ή προσφορές μπορεί να γίνονται προς αυτές, και οι επιφάνειές τους συχνά φέρουν ίχνη λαδιού, αίματος ή χρωστικών ουσιών ως απόδειξη τελετουργικής δέσμευσης.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτές οι φιγούρες συνδέονται με το zu, τις πνευματικές δυνάμεις που επικοινωνούν μέσω μαντείας και μασκών. Μια άγαλμα μπορεί να ενσαρκώνει την ύπαρξη ενός zu ή να λειτουργεί ως προσωρινή κατοικία του. Μεταξύ των Μπάσα, παρόμοιες φιγούρες μπορεί επίσης να λειτουργούν σε συνάρτηση με τον τανο, πνεύματα-φύλακες συνδεδεμένα με ποταμούς, δάση ή οικογενειακή γραμμή. Παρόμοιες σε εικονογραφική απόδοση, το ακριβές νόημα κάθε αγάλματος εξαρτάται από το πλαίσιο και συχνά γνωρίζεται μόνο από τον κάτοχο ή τον τελετουργικό ειδικό.

Στις συλλογές μουσείων και καταλόγους, τα αγάλματα Dan-Bassa συνήθως ταξινομούνται ως προσωπικά ή προγονικά, προστατευτικά γλυπτά ή τελετουργική τέχνη. Συχνά αποδίδονται από κοινού σε δύο ομάδες λόγω επικαλυπτόμενων στυλ και της κίνησης γλυπτών και μορφών μεταξύ εθνοτικών ορίων. Τα έργα αυτά εκτιμούνται για την ήσυχη ένταση, την κομψή αναλογία και τη λεπτομερή χαρακτική που contrast με τη δραματική και απτή οπτική γλώσσα των μασκών Dan.

Η ακαδημαϊκή προσέγγιση της γλυπτικής Νταν και Μπάσα έχει επικεντρωθεί συνήθως στην απόδοση των μασκών και στην κοινωνική οργάνωση, αλλά πρόσφατες μελέτες έχουν αρχίσει να επαναξιολογούν τη σημασία της φιγούρας γλυπτικής στη ιδιωτική και οικιακή τελετουργική ζωή.

Αναφορές:
Εμπερχαρντ Φίτσερ και Χάνς Χίμμελχέμπερ, Οι Τέχνες των Νταν στη Δυτική Αφρική (Μουσείο Ριέμπεργκ, 1984)
Σούζαν Μ. Βόγκλ, Baule: African Art, Western Eyes (Yale University Press, 1997)
Φρέντρικ Λάμπ, See the Music, Hear the Dance: Rethinking African Art at the Baltimore Museum of Art (Baltimore Museum of Art, 2004).

Λογοτεχνία (Επιλογή)
Εμπερχαρντ Φίτσερ, Dan: People and Masks in the Ivory Coast, Zürich 1976.
Νταντζάλ Μπ. Ριβήιν, Dan Ge Performance: Masks and Music in Contemporary Ivory Coast, Bloomington 2003.
Ανίτα Τζ. Γλαζ, Art and Death in a Senufo Village, Bloomington 1981.
Χέρμπερτ Μ. Κολ, Icons: Ideals and Power in the Art of Africa, Washington D.C. 1989.
Σούζαν Μ. Βόγκλ, Africa Explores: 20th Century African Art, New York 1991.
Ζακ Κερσάχ, Ζαν-Λουί Ποντρα, Λουσιαν Στεφάν, African Art, Παρίσι 1988.

Μερικές από τις πληροφορίες προέρχονται από τεχνητή νοημοσύνη και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές στους τομείς της εθνογραφίας, αρχαιολογίας και ιστορίας της τέχνης.

Μάρτυρας: Bakari

M*A*Z*1*6*8*5*4*

Ο πωλητής εγγυάται και μπορεί να αποδείξει ότι το αντικείμενο αποκτήθηκε νόμιμα. Ο πωλητής ενημερώθηκε από την Catawiki ότι έπρεπε να παράσχουν την τεκμηρίωση που απαιτείται από τους νόμους και κανονισμούς στη χώρα διαμονής τους. Ο πωλητής εγγυάται και έχει το δικαίωμα να πωλήσει/εξαγάγει αυτό το αντικείμενο. Ο πωλητής θα παράσχει όλες τις γνωστές πληροφορίες προέλευσης του αντικειμένου σε αγοραστή. Ο πωλητής διασφαλίζει ότι οποιαδήποτε απαραίτητα άδειες είναι/θα διευθετηθούν. Ο πωλητής θα ενημερώσει αμέσως τον αγοραστή για τυχόν καθυστερήσεις στην απόκτηση τέτοιων αδειών.