Κεφάλι Κρανίο - Ίγκμπο - Νιγηρία (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Ένα χάλκινο κεφάλι της Νιγηρίας.

Οι Ίμπο, οι Τζούκουν, οι Τσάμπα και οι Μουμούγε είναι λαοί γεωγραφικά κοντινοί ο ένας στον άλλο. Στροφαρικά γύρω από αυτούς τους λαούς υπάρχουν μικροί μειονοτικοί λαοί που εντοπίζονται γεωγραφικά στην πολιτεία Taraba, με πρωτεύουσα το Jalingo.

Πριν την άφιξη των ευρωπαίων αποίκων, οι Ίμπο ήταν γνωστοί για την αγάπη τους στη γη, με προδιάθεση να επεκτείνουν τα cultivable εδάφη τους μέχρι να ξεπεράσουν τα όρια που είχαν επιβληθεί.

Τελικά άρχισαν να παρεισφρέουν στα εδάφη των γειτόνων τους Τζούκου, προκαλώντας έτσι έντονες εντάσεις.

Αρχικά βρέθηκε μια ευτυχή συμφιλίωση: με αντάλλαγμα ένα μέρος των σοδειών τους, οι Τζούκουν αποδέχτηκαν τη θύελλα που προκαλούσε αυτή η κατάσταση.

Όμως με την πάροδο των ετών, οι νεότερες γενιές των Ίμπο αποφάσισαν να "ξεχάσουν" αυτό το καθεστώς. Ο πληθυσμιακός τους υπερπληθυσμός επέτρεψε τη γενικευμένη λεηλασία των Τζούκουν χωρίς αντίτιμο.

Ξέσπασαν συγκρούσεις...

Μια άλλη πηγή ισχυρίζεται ότι στην πραγματικότητα το σφάλμα βαραίνει τους Τζούκουν, οι οποίοι μια μέρα αρνήθηκαν να πάρουν το μερίδιό τους από δημητριακά, απαιτώντας την ανάκτηση των γαιών πριν από μια περίοδο πλούσιων σοδειών.

Αυτή υπήρξε η αρχή ενός πολέμου φυλών. Τελικά οι Τζούκουν κατάφεραν να διώξουν τους Ίμπο από τα εδάφη τους.

Αλλά οι Ίμπο, που είχαν θαφτεί την οικογένειά τους στα εδάφη των Τζούκουν, δεν μπορούσαν πλέον να μεταφέρουν τα λείψανά τους. Προσπάθησαν να διαπραγματευτούν το δικαίωμα να τιμούν τους νεκρούς τους στα εδάφη των Τζούκουν, αλλά αυτοί δεν ήθελαν πλέον να βλέπουν Ίμπο στα εδάφη τους, ούτε για τελετές μνήμης.

Φήμες υπονόμιζαν ότι οι Τζούκουν βεβήλωναν τους τάφους των γονιών τους.

Απελπισμένοι, οι Ίμπο συμβουλεύθηκαν σοφούς και μάντεις. Όλοι συγκεντρώθηκαν και ονειρεύτηκαν μια αποκάλυψη και λύση.

Τα πνεύματα είπαν ότι οι γονείς τους θαθαμμένοι εκεί παραπονιούνται ότι εγκαταλείπονται στους εχθρούς τους και ότι βαθιά στον τάφο τους ήσαν έξαλλοι με τους απογόνους τους.

Τυχαία, οι σοδειές εκείνης της χρονιάς ήσαν πολύ φτωχές λόγω μιας πρώιμης δίψας, που ήταν πολύ ασυνήθιστη.

Έτσι πήραν σοβαρά τα σημάδια περιμένοντας το χειρότερο.

Ο λαός των Ίμπο ρώτησε ξανά τους σοφούς και τους μάντεις για να ζητήσει συμβουλή σχετικά με το τι πρέπει να κάνει για να μετριάσει το θυμό των γονιών τους.

Μετά από ένα ακόμη όνειρο, οι μάντεις διέταξαν σε όλο τον λαό Τιβ να κατασκευάσουν ο καθένας ένα φέρετρο και ένα μικρό οστέϊνο σκελετό. Θα θαβόταν στο σπίτι του καθενός μετά τα ρитуαλ που γίνονταν στους νεκρούς και θα οργάνωταν μια μεγάλη τελετή κηδείας στην κεντρική πλατεία της αγοράς της εποχής.

Έτσι γεννήθηκε η ιδέα των σκελετικών αγαλμάτων στους Τίβ.

Και με την πάροδο του χρόνου, άρχισαν να γλυπτούν σκελετούς όλο και μεγαλύτερους. Κάθε εποχή είχε σχεδόν το δικό της μέγεθος. Σήμερα το μέγεθος έχει σημασία: σημαίνει ότι ο άνθρωπος γεννήθηκε (μικρός σκελετός), ο άνθρωπος μεγάλωσε (μέτριο ύψος) και ο άνθρωπος έζησε (μεγάλο ύψος). Οι φέρετρες υποβαθμίζονται, αλλά τα αγαλμάτα τελικά πωλούνται.

Άλλα αντικείμενα χρησιμεύουν ως στήριγμα, όπως ένα κάθισμα κιραυϊτικό, στα κρανία των προγόνων.

Είναι πιθανό ότι αυτός ο λατρευτικός θεσμός να επεκτάθηκε στους Ίμπο, οι οποίοι έχουν επίσης γλυπτά που διατηρούν stylistically παρόμοιο στυλ.