Παραδοσιακός φορέας βρεφών (Ba') Dayak Kenyah – Ρατάν, ξύλο και γιρλάντα από χάντρες οστών ή κέρατων - Μπορνόε

Ε original ethnographic αντικείμενο που αποδίδεται στην πολιτισμική σφαίρα Dayak Kenyah στην κεντρική περιοχή της νήσου Borneo (θήσα Apo Kayan / Άνω Mahakam ποταμού). Πρόκειται για ένα άκαμπτο χρηστικό καλάθι μεταφοράς μωρού, παραδοσιακά γνωστό ως ba'.

Ανάλυση και Συμβολισμός της γιρλάντας από χάντρες
Το βοηθητικό μεταφορικό καλάθι φέρει κατά μήκος της άκρης του ένα festooned γιρλάντα από χειροποίητες πολύπλευρες γεωμετρικές χάντρες που έχουν σκαλιστεί από οστό ή κέρατο και περαστεί σε σκοτεινό υφασμάτινο κορδόνι. Το κορδόνι στερεώνεται με ατομικούς κόμπους ανάμεσα σε κάθε χάντρα, διατηρώντας τις σταθερές και αποτρέποντας την κίνηση ή τριβή· μια διάταξη που μαρτυρεί μια επίμονη και σταθερή κατασκευή πλήρως ενταγμένη στο αντικείμενο.

Στην πολιτισμική ύλη Dayak, τα ba' μεταφορικά κουβαλούν συχνά προστατευτικά στοιχεία, όπως χάντρες, κουδούνια, δόντια, κοχύλια ή άλλα αντικείμενα με συμβολική αξία, προορισμένα να προστατεύουν το παιδί σύμφωνα με παραδοσιακές πεποιθήσεις σχετικά με την ευαλωτότητα της ψυχής κατά τα πρώτα χρόνια ζωής. Δεν αποτελούσαν μόνο διακοσμητικό στολίδι, αλλά ένα από τα κύρια στοιχεία του προστατευτικού ασπίδιου.

Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά στοιχεία αυτού του παραδείγματος είναι η διατήρηση μιας γιρλάντας από χάντρες που έχουν α刻·νειχθεί, κατεργαστεί και δεθούν χειροποίητα η μία μετά την άλλη. Σε αντίθεση με την κομψότητα των πυκνών ταπήτων μικροχάντρων γυαλίου εισαγόμενων (aban), χαρακτηριστικών για τα μεταφορικά παιδικά των υψηλών τάξεων, αυτό το αντικείμενο εκφράζει την ίδια προστατευτική λειτουργία μέσω μιας διακριτής χειροποίητης παραδόσεως διακόσμου, βασισμένης στην αξιοποίηση των φυσικών πόρων που διατίθενται και στην συνέχεια των εθίμων της κοινότητας, μεταβιβαζόμενων από γενιά σε γενιά.

Αυτή η προσέγγιση αποκαλύπτει έναν διαφορετικό τρόπο αντίληψης της αξίας του αντικειμένου: το συμβολικό του νόημα δεν ανάπαυε σε πολυτελή υλικά από εμπορικές συναλλαγές, αλλά στον τελετουργικό χαρακτήρα της χειροποίητης δημιουργίας με αυτά που παρέχει το περιβάλλον. Αυτή η κληρονομημένη γνώση, αντί να αποδυναμώνει τη λιτότητα του αντικειμένου, ενισχύει την εθνογραφική του αξία ως μαρτυρία της καθημερινής υλικής κουλτούρας.

Το Σώμα του Βαμπεβήτου:
Το κοίλο σώμα του δοχείου έχει κατασκευαστεί εξ ολοκλήρου από ένα πυκνό, στενά υφαντό πλέγμα λωρίδων από άγρια ράταν, διατεταγμένων σε γεωμετρικό πρότυπο φτερούδας (herringbone weave), τεχνική που αποσκοπεί στην παροχή μηχανικής ακαμψίας στο σύνολο χωρίς σημαντική αύξηση του βάρους.

Οι δύο πλευρικές λουριά μεταφοράς κατασκευάζονται από τον ίδιο τύπο πλεξίματος ράταν. Η φυτική δομή συνδέεται με ένα στέρεο ξύλινο κάθισμα σε σχήμα μισοφέγγαρου με πασσάλους οργανικούς και υφασμάτινες αγκράφες που σκουρύνονται από τη χρήση και τη γήρανση.

Οι διαστάσεις του καθίσματος (25 × 14 εκ.) συμβιβάζονται με αυτές που παρατηρούνται σε παραδοσιακά παραδείγματα που διασώζονται σε συλλογές εθνογραφικού ενδιαφέροντος αφιερωμένες στα μεταφορικά μωρού ba' της Borneo, όπως εκείνο του Penn Museum.

Χρονολογία: περ. 1940–1970

Μετρήσεις:
• Ύψος: 36 εκ
• Άνω πλάτος (άνοιγμα): 34 εκ
• Πλάτος βάσης: 25 εκ
• Βάθος βάσης: 14 εκ

Κατάσταση διατήρησης:
Μηχανικά σταθερή δομή. Το ράταν διατηρεί την αρχική του ελαστικότητα και τάση, εμφανίζοντας φυσικό κεραμιδί καφέ χρώμα γήρανσης. Η ξύλινη βάση παρουσιάζει φθορά στην επιφάνεια από χρήση, με ένα μικρό κοψί-φθύρας σε μια από τις γωνίες, χωρίς να επηρεάζεται η σταθερότητα του συνόλου. (βλ. λεπτομέρεια σε πλαίσιο με κόκκινο). Δεν παρατηρούνται επανορθώσεις ή δομικές ζημιές.
Το εσωτερικό πίσω πάνελ παρουσιάζει μια μικρή ζώνη σκούρυνσης που συμβιβάζεται με τη συνεχή χρήση του αντικειμένου, η τοποθεσία της οποίας μπορεί να αντιστοιχεί στη διαρκή στήριξη του κεφαλιού του παιδιού κατά τη χρήση.

Οι παρεχόμενες φωτογραφίες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της περιγραφής αυτού του lot.

Αναφορές:
1. The Metropolitan Museum of Art – αρχεία συλλογής για Aban και μεταφορικά μωρού Kayan/Kenyah.
2. Penn Museum – J. Chin, Baby Carriers, Expedition Magazine, Τεύχος 30, Αρ. 1 (1988).
3. Whittier, Herbert L. (1978). The Kenyah. Στα Essays on Borneo Societies.
4. Faridah Sahari (2016). Ba': The Shifting Role of Baby Carrier among the Stratification Society in Central Borneo.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ΑΓΓΛΙΚΑ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Traditional Dayak Kenyah Baby Carrier (Ba') – Rattan, wood and a garland of bone or antler beads knotted as a protective amulet – Ethnographic object, Borneo, mid-20th century.

Description:

Original ethnographic object attributable to the Dayak Kenyah cultural sphere of central Borneo (Apo Kayan / Upper Mahakam river basin). It is a rigid utilitarian baby carrier basket, traditionally known as a ba'.

Analysis and Symbolism of the Garland Beads

The baby carrier incorporates, along its upper edge, a festooned garland of hand-faceted geometric beads carved from bone or antler and strung on a dark textile cord. The cord is secured by individual knots between each bead, keeping them fixed in place and preventing movement or friction, an arrangement that demonstrates a deliberate and stable construction fully integrated into the object.

Within Dayak material culture, ba' baby carriers frequently incorporated protective elements such as beads, bells, teeth, shells and other objects of symbolic value, intended to protect the child according to traditional beliefs concerning the vulnerability of the soul during the first years of life. They were not merely decorative ornaments, but one of the principal elements of the protective shield.

One of the most distinctive features of this example is the preservation of a garland of beads individually carved, drilled and knotted by hand. In contrast to the refinement of the dense panels of imported glass microbeads (aban), characteristic of the baby carriers belonging to the high aristocracy, this piece expresses the same protective function through a distinctly handcrafted ornamental tradition, based on the use of locally available natural resources and on the continuity of the community's customs and traditions, passed down from generation to generation.

This approach reveals a different understanding of the object's value: its symbolic significance did not rest on prestigious materials acquired through trade, but on the ritual of creating by hand with what the surrounding environment provides. This inherited knowledge, far from diminishing the sobriety of the piece, reinforces its ethnographic value as a testimony to everyday material culture.

The Body of the Baby Carrier
The concave body of the receptacle is entirely constructed from a dense, tightly woven arrangement of flat strips of wild rattan in a herringbone weave, a technique intended to provide structural rigidity to the whole without significantly increasing its weight.

The two lateral carrying straps are made from the same type of plaited rattan. The vegetal structure is joined to a rigid crescent-shaped wooden seat by means of organic pegs and textile bindings darkened through use and age.

The dimensions of the seat (25 × 14 cm) are consistent with those observed in traditional examples preserved in major ethnographic collections devoted to the ba' baby carriers of Borneo, such as those of the Penn Museum.

Chronology: c. 1940–1970

Measurements:
• Height: 36 cm
• Upper width (opening): 34 cm
• Base width: 25 cm
• Base depth: 14 cm

Condition:
Condition: Structurally sound. The rattan retains its original flexibility and tension, displaying a stable natural honey-brown patina acquired through age. The wooden base shows surface wear consistent with use, including a small chip localized on one of the corners, without affecting the structural stability of the piece (see detail outlined in red). No restorations or structural damage are observed.
The inner back panel shows a small localized area of darkening consistent with prolonged use of the piece, the location of which may correspond to the repeated resting of the child's head during use.

**The photographs provided form an integral part of the description of this lot.**

References:
1. The Metropolitan Museum of Art – registros de colección sobre Aban y portabebés Kayan/Kenyah.
2. Penn Museum – J. Chin, Baby Carriers, Expedition Magazine, Vol. 30, Nº 1 (1988).
3. Whittier, Herbert L. (1978). The Kenyah. En Essays on Borneo Societies.
4. Faridah Sahari (2016). Ba': The Shifting Role of Baby Carrier among the Stratification Society in Central Borneo.