Fon altar - Φιγούρα - fon - fon - Μπενίν






Κατέχει μεταπτυχιακό στην Αφρικανική Μελέτη και 15 χρόνια εμπειρίας στην αφρικανική τέχνη.
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 138166 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Περιγραφή από τον πωλητή
Αυτός ο φορητός βωμός παραγγέλθηκε προς μνήμη ενός εξέχοντος προσώπου και τοποθετήθηκε μέσα στο οικιακό ιερό τους (asenho). Κατανοείται ως τόπος όπου οι ζωντανοί μιλούν προς τους νεκρούς και αλληλεπιδρούν μαζί τους· ένας ασεν απαιτούσε τακτικές τελετουργικές θυσίες για να διατηρηθεί η αποτελεσματικότητά του. Οι προφορικές ιστορίες τοποθετούν αυτή τη παράδοση στη βασιλεία του βασιλιά Αγάζα (βασιλεία 1718–40), ο οποίος φέρεται να την υιοθέτησε από την αυλή ενός ηττημένου αντιπάλου. Οι πρώτοι τεκμηριωμένοι ασεν δημιουργήθηκαν για τη διοικούσα τάξη του Δαμόμε το μεσαίο έως το τέλος του 19ου αιώνα. Καθώς οι Φον έμποροι απέκτησαν αυξανόμενους πλούτους και πολιτική επιρροή, η λιμάνι πόλη Οουιντά έγινε δευτερεύουσα κεντρική εγκατάσταση για τη χορηγία ασεν που υποστηρίζεται από μια διευρυμένη ελιτ class.
Η σύνθεση που παρουσιάζεται στην κορυφή αυτού του ασεν συνδυάζει οπτικές και λεκτικές αναφορές στη ζωή ενός αποθανόντα μέλους της οικογένειας. Η επιτυχία ενός ασεν μετριέται από την ικανότητα του δημιουργού του να διευθύνει τόσο τη γλώσσα Φον όσο και τη μεταλλουργία. Οι μορφές που συνθέτουν αυτόν τον επαινετικό ύμνο σχετίζονται με φιλοσοφικές σκέψεις και πνευματικές πρακτικές. Ένα καμπύλο κάθισμα υποδηλώνει ότι το πρόσωπο μπορεί να ήταν αρχηγός ή ιερέας. Ένα κοκόρι και μια κότα, ζώα που θυσιάζονται συνήθως προς τιμή των προγόνων, προκαλούν μια ιδεώδη ισορροπία ανάμεσα σε αρσενικά και θηλυκά χαρακτηριστικά, καθώς και την αρχή και το τέλος κάθε ημέρας. Η εμφανής κολοκύθα-δόχος, χρησιμοποιούμενη ως περιέκτης σε τελετές σχετικές με το ασεν που τιμούν και φροντίζουν τους αποθαμένους, αντιπροσωπεύει ένα σχήμα κοσμικής ενότητας. Οι τέσσερις σπείλες που διαμορφώνουν τη βάση της κολοκύθας παραπέμπουν στα τέσσερα γωνιακά σημεία του σύμπαντος, τη κυκλική φύση της ζωής και του θανάτου και τη θεότητα του φιδιού Dangbe Ayido Hwedo. Τα Τογκμπε (κρεμαστά) με τη μορφή σταυρών αντικατοπτρίζουν τις ανταλλαγές με τον χριστιανικό κόσμο και τις τοπικές λατρευτικές πρακτικές.
Προέλευση: Ζαν-Μισέλ Υγκενέν, Παρίσι
Ιστορία πωλητή
Αυτός ο φορητός βωμός παραγγέλθηκε προς μνήμη ενός εξέχοντος προσώπου και τοποθετήθηκε μέσα στο οικιακό ιερό τους (asenho). Κατανοείται ως τόπος όπου οι ζωντανοί μιλούν προς τους νεκρούς και αλληλεπιδρούν μαζί τους· ένας ασεν απαιτούσε τακτικές τελετουργικές θυσίες για να διατηρηθεί η αποτελεσματικότητά του. Οι προφορικές ιστορίες τοποθετούν αυτή τη παράδοση στη βασιλεία του βασιλιά Αγάζα (βασιλεία 1718–40), ο οποίος φέρεται να την υιοθέτησε από την αυλή ενός ηττημένου αντιπάλου. Οι πρώτοι τεκμηριωμένοι ασεν δημιουργήθηκαν για τη διοικούσα τάξη του Δαμόμε το μεσαίο έως το τέλος του 19ου αιώνα. Καθώς οι Φον έμποροι απέκτησαν αυξανόμενους πλούτους και πολιτική επιρροή, η λιμάνι πόλη Οουιντά έγινε δευτερεύουσα κεντρική εγκατάσταση για τη χορηγία ασεν που υποστηρίζεται από μια διευρυμένη ελιτ class.
Η σύνθεση που παρουσιάζεται στην κορυφή αυτού του ασεν συνδυάζει οπτικές και λεκτικές αναφορές στη ζωή ενός αποθανόντα μέλους της οικογένειας. Η επιτυχία ενός ασεν μετριέται από την ικανότητα του δημιουργού του να διευθύνει τόσο τη γλώσσα Φον όσο και τη μεταλλουργία. Οι μορφές που συνθέτουν αυτόν τον επαινετικό ύμνο σχετίζονται με φιλοσοφικές σκέψεις και πνευματικές πρακτικές. Ένα καμπύλο κάθισμα υποδηλώνει ότι το πρόσωπο μπορεί να ήταν αρχηγός ή ιερέας. Ένα κοκόρι και μια κότα, ζώα που θυσιάζονται συνήθως προς τιμή των προγόνων, προκαλούν μια ιδεώδη ισορροπία ανάμεσα σε αρσενικά και θηλυκά χαρακτηριστικά, καθώς και την αρχή και το τέλος κάθε ημέρας. Η εμφανής κολοκύθα-δόχος, χρησιμοποιούμενη ως περιέκτης σε τελετές σχετικές με το ασεν που τιμούν και φροντίζουν τους αποθαμένους, αντιπροσωπεύει ένα σχήμα κοσμικής ενότητας. Οι τέσσερις σπείλες που διαμορφώνουν τη βάση της κολοκύθας παραπέμπουν στα τέσσερα γωνιακά σημεία του σύμπαντος, τη κυκλική φύση της ζωής και του θανάτου και τη θεότητα του φιδιού Dangbe Ayido Hwedo. Τα Τογκμπε (κρεμαστά) με τη μορφή σταυρών αντικατοπτρίζουν τις ανταλλαγές με τον χριστιανικό κόσμο και τις τοπικές λατρευτικές πρακτικές.
Προέλευση: Ζαν-Μισέλ Υγκενέν, Παρίσι
