Φετίχ / αγαλματίδιο μητρότητας - Κουλάνγκο / Ακάν - Ακτή Ελεφαντοστού

Κοτ ντεβουάρ
Koulango / Abron / Attié?
Ξύλο
Ύψος : 190mm
Πλάτος : 90mm
Βάθος : 65mm
Βάρος : 780gr

2 μικροί μενταγιόν κάτω από τα πόδια εξισορροπούν αυτή τη στατούτα.

Αυτή η στατούτα παρουσιάζει τα χαρακτηριστικά μιας στατούτας σε κράμα χαλκού (χαλκός ή ο με χυτό μπρούτζο) προερχόμενης από την περιοχή του βορειοανατολικού τμήματος της Κοτ ντεβουάρ ή από ζώνες στα μεθοριακά με χώρες Γκάνα και Μπουρκίνα Φάσο. Η εικονογραφία της είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα καθώς απεικονίζει μια μητρότητα, θέμα σχετικά σπάνιο στη μικρή μεταλλική γλυπτική της Αβορίς. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει τεκμηριωμένη προέλευση, κάθε απόδοση παραμένει προσεκτική, αλλά τα στυλιστικά χαρακτηριστικά θυμίζουν περισσότερο τις παραδόσεις Κουλανγκο, με ορισμένες επιρροές από τους Άκαν.

1. Πολιτιστική Προέλευση

Αυτή η στατούτα μπορεί να συνδεθεί με τις παραγωγές των Κουλανγκο (Kulango), λαού που ζει γύρω από το Μούνα, στο βορειοανατολικό τμήμα της Κοτ ντεβουάρ. Οι Κουλανγκο κυριαρχούσαν την επεξεργασία του μετάλλου μέσω δικτύων τοξοποιών ράντρων και διατηρούσαν σημαντικές ανταλλαγές με τους λαούς Akan της Γκάνας. Τα μπρούντζινα αντικείμενα αυτής της περιοχής είναι πολύ λιγότερα από αυτά των Akan Γκανέζων, πράγμα που καθιστά αυτό το είδος γλυπτικής αρκετά σπάνιο.

2. Τεχνική κατασκευής

Το έργο φαίνεται ότι έχει δημιουργηθεί με την παραδοσιακή τεχνική της απώλειας κηρού (lost-wax), που χρησιμοποιείται εδώ και αιώνες στη Δυτική Αφρική. Κάθε γλυπτό προέρχεται από ένα μοναδικό μοντέλο σε κερί, το οποίο καταστρέφεται κατά τη ρίψη του μετάλλου. Αυτή η μέθοδος συνεπάγεται ότι κάθε αντίγραφο είναι πλήρως αυθεντικό. Οι ανομοιομορφίες επιφανείας, οι ελαφριές ασυμμετρίες και τα ίχνη φινιρίσματος που φαίνονται πάνω στη γλυπτή σύνθεση συνάδουν με αυτή την χειροτεχνική τεχνική.

3. Γενική περιγραφή

Η στατούτα έχει ύψος περίπου 19 εκ. Απεικονίζει μια γυναίκα καθιστή, που κρατά ένα παιδί στην αγκαλιά της, ενώ ένα δεύτερο παιδί σφιλώνει το πίσω μέρος της. Η σύνθεση είναι ιδιαίτερα εξελιγμένη, καθώς τρία πρόσωπα ενσωματώνονται σε έναν σχετικά περιορισμένο όγκο.
Το σώμα έχει πολύ στιλιζαρισμένη μορφή. Τα μέλη είναι μακριά και καμπυλωτά, δημιουργώντας μια εντύπωση κομψότητας παρά την απλότητα των όγκων.

4. Το κεφάλι

Το κεφάλι είναι προβεβλημένο κατά φαντασία σε σχέση με το σώμα. Αυτή η εξύψηση είναι συνηθισμένη στις αφρικανικές τέχνες, όπου το κεφάλι θεωρείται το κέντρο της προσωπικότητας, της σοφίας, της μοίρας και της πνευματικής δύναμης.
Το πρόσωπο παρουσιάζει:
- υψητό μέτωπο
- γολβώδη μάτια σε ανάγλυφο περιτριγυρισμένα από τομές
- μακρύ ευθύς ρινο
- φουσκωτή μύτη
- απλοποιημένα αυτιά
Αυτά τα στοιχεία δίνουν στο χαρακτήρα έκφραση εστίασης μάλλον παρά ρεαλισμό.

5. Η κόμη

Η κόμη έχει προσεκτικά διαμορφωθεί και διαιρείται σε αρκετούς κάθετους λοβούς. Πιθανώς αποτελεί ένα σήμα κοινωνικής θέσης ή πολιτιστικής ταυτότητας. Σε πολλές κοινωνίες της Κοτ ντεβουάρ, η κόμη συμβάλλει στη μυθοποίηση της ομορφιάς και μπορεί επίσης να υποδηλώνει την ηλικία ή τη θέση της γυναίκας στην κοινότητα.

6. Το κολάρο

Το παχύ κολάρο που περικλείει τον λαιμό αποτελεί πιθανώς μια συμβολική απεικόνιση ενός κορώνα-ύψωσης. Τα μεταλλικά κοσμήματα συμβόλιζαν συχνά τον πλούτο, την αξιοπρέπεια και τον κοινωνικό βαθμό.

7. Τα χέρια εξαιρετικά μακραίνει

Τα μακριά καμπυλωτά χέρια συνιστούν ένα από τα πιο πρωτότυπα χαρακτηριστικά αυτής της γλυπτικής. Δεν ανταποκρίνονται σε μια ανατομική έρευνα αλλά εξυπηρετούν συμβολική λειτουργία. Τονίζουν τον προστατευτικό ρόλο της μητέρας περιβάλλοντας το παιδί που κρατά στα γόνατα, ταυτόχρονα συμβάλλοντας στη συνολική ισορροπία της σύνθεσης.

8. Η μητρότητα

Το κύριο θέμα είναι η μητρότητα.
Η γυναίκα φέρει:
- ένα παιδί ξαπλωμένο στα γόνατα της
- ένα δεύτερο παιδί στο πίσω μέρος της
Αυτή η διπλή αναπαράσταση θυμίζει λιγότερο μια καθημερινή οικογενειακή σκηνή και περισσότερο ένα ιδανικό μητρότητας, γονιμότητας, προστασίας και συνέχειας της γραμμής. Σε πολλές κοινωνίες της Αβορί, η μητρότητα αντιπροσωπεύει τη μεταβίβαση της ζωής αλλά και των παραδόσεων, της μνήμης της οικογένειας και των δικαιωμάτων που σχετίζονται με τη γενεαλογία.

9. Συμβολική λειτουργία

Τέτοιο γλυπτό μπορούσε να συμβολίζει:
- τη γονιμότητα
- την ευημερία της οικογένειας
- την προστασία των παιδιών
- τη συνέχεια των γενεών
- την ευλογία των προγόνων.
Μπορούσε να χρησιμοποιηθεί σε τελετές που σχετίζονται με την κύηση, τη γέννηση ή την προστασία των νεαρών παιδιών.

10. Προφανούς τελετουργικός σκοπός

Λόγω του σχετικά μικρού της μεγέθους, αυτή η στατούτα φαίνεται ότι προορίζεται για προσωπική χρήση. Μπορούσε να διατηρηθεί:
- σε ένα οικιακό θυσιαστήριο
- σε ένα οικογενειακό ιερό
- σε συνταξιούχο μάντη
- κοντά σε γυναίκα που ζήτησε πνευματική προστασία.
Μπορούσε επίσης να βγαίνει σε τελετές που αφορούν τη γέννηση ή τελετές γονιμότητας.

11. Σημασία και τα δύο παιδιά

Η ταυτόχρονη παρουσία δύο παιδιών είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη. Μπορεί να συμβολίζει:
- αφθονία
- επιτυχία της γραμμής
- τη μετάδοση της ζωής
- την ταυτόχρονη προστασία των ήδη γεννημένων και αυτών που πρόκειται να γεννηθούν.
Εκφράζει επίσης την ικανότητα της μητέρας να θρέφει, να κουβαλά και να προστατεύει πολλές γενιές.

12. Πατίνα

Το μέταλλο φέρει πατίνα σκουροκάφελη μέχρι καφέ-πράσινη, συμβατή με φυσική γήρανση των χαλκοειδών κραμάτων. Οι φωτεινότερες ζώνες στους ανάγλυφους τόπους πιθανώς οφείλονται σε επαναλαμβανόμενες χειρισμούς κατά την χρήση της ρυθμιστικής τελετής. Η φθορά φαίνεται συνεκτική με ένα αρχαίο γλυπτό που έχει χειριστεί παρά με πρόσφατη παραγωγή διακοσμητικής φύσης.

13. Στυλιστικές συγκρίσεις

Αυτό το έργο παρουσιάζει αρκετά κοινά σημεία με ορισμένα μικρά μεταλλικά γλυπτά που παραγόνται στις περιοχές koulango και akan:
- μεγάλη κεφαλή
- πολύ μακριά χέρια
- γεωμετρικό πρόσωπο
- ιερατική απεικόνιση
- έμφαση στη μητρότητα.
Ωστόσο διακρίνεται από τα διάσημα βάρη για ζύγιση χρυσού Akan, που είναι πολύ μικρότερα και κυρίως χρηστικά, καθώς και από τα βασιλικά μπρούντζινα σκάλισματα Ashanti, συνήθως πιο μαζικά.

14. Εθνογραφικό ενδιαφέρον

Αυτή η στατούτα αποτελεί ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον μαρτυρία για τον τρόπο με τον οποίο οι κοινωνίες του βορειοανατολικού τμήματος της Αβορίς συνδύαζαν την μεταλλική τέχνη με την οικογενειακή ζωή και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Αποτυπώνει τη κεντρική θέση της μητέρας ως εγγυήτριας της συνέχειας της γραμμής, της προστασίας των παιδιών και της πνευματικής ισορροπίας της κοινότητας.

15. Συμπέρασμα

Αυτή η γυάλιενη στατούτα σε μπρούτζο ύψους 19 cm μπορεί να αποδοθεί στην παράδοση Koulangο, ενώ παρουσιάζει επιρροές από την τέχνη Akan συνδεόμενες με τους περιφερειακούς πολιτισμικούς διαλόγους. Φτιαγμένη με τη μέθοδο της κηρωνικής απώλειας, αντιπροσωπεύει μια μητρότητα που συνδέει μια γυναίκα και δύο παιδιά, θέμα που συμβολίζει τη γονιμότητα, τη μετάδοση της γραμμής, την μητρική προστασία και την οικογενειακή ευημερία. Το μέγεθός της, η συνθετότητα της σύνθεσης και η πατίνα υποδηλώνουν ότι επρόκειτο πιθανώς για αντικείμενο οικιακής λατρείας ή γλυπτή που χρησιμοποιούνταν σε τελετές σχετικές με τη μητρότητα και την προστασία των απογόνων.

Τα δέματα αποστέλλονται από Δευτέρα έως Σάββατο με αριθμό παρακολούθησης.
Αποστολή μέσω Chronopost από 1 έως 3 ημέρες στη Γαλλία και 2 έως 5 ημέρες σε ολόκληρη την Ευρωπαϊκή Ένωση. Αποστολή για το υπόλοιπο της Ευρώπης και τον κόσμο μέσω Colissimo International.

We speak english.

μασκα αφρικανική τέχνη Αφρικανική τέχνη μάσκας τέχνης μαγνητών αφρικανικές μάσκες τέχνη των αφρικανικών μασκών
στατούτα αφρικανική τέχνη Τέχνη σταυγών αφρικανικές μάσκες τέχνη των αφρικανών μασκών Αφρικανική τέχνη μάσκας