Κεφάλι Κρανίο - Ίγκμπο - Νιγηρία (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Χαλκινη κεφαλή της Νιγηρίας.

Οι Igbo, Jukun, Chamba και Mumuye είναι φυλές γεωγραφικά κοντινές η μία στην άλλη. Γύρω τους περιστρέφονται επίσης μικρές μειονότητες, που είναι γεωγραφικά διατεταγμένες στο κράτος Taraba, πρωτεύουσα το Jalingo.

Πριν την άφιξη των ευρωπαίων αποίκων, οι Igbo ήταν γνωστοί ότι αγαπούσαν τη γη και δούλευαν σκληρά για αυτήν, with μια τάση να επεκτείνουν τα καλλιεργήσιμα εδάφη μέχρι να ξεπεράσουν τα όρια που είχαν οριστεί.

Έφτασαν τελικά να επεμβαίνουν στα εδάφη των γειτόνων τους Jukun, δημιουργώντας έτσι έντονες εντάσεις.

Αρχικά βρέθηκε μια ευτυχή συμφωνία: σε αντάλλαγμα μέρους της σοδειάς τους, οι Jukun αποδέχονταν τη δυσαρέσκεια που προκαλούσαν.

Αλλά με τον καιρό οι νέες γενιές των Igbo αποφάσισαν να "ξεχάσουν" αυτή τη διευθέτηση. Ο πληθυσμός τους σε αριθμό επέτρεψε τη γενίκευση της λεηλασίας των Jukun χωρίς αντίτιμο.

Ξεκίνησαν συμπλοκές...

Μια άλλη πηγή υποστηρίζει ότι στην πραγματικότητα η ευθύνη βαραίνει τους Jukun, οι οποίοι μια μέρα αρνήθηκαν να πάρουν μερίδιο σιτηρών ζητώντας την επιστροφή των γαιών πριν από μια περίοδο πλούσιας σοδειάς.

Αυτό ήταν η αρχή ενός φυλετικού πολέμου. Τελικά οι Jukun κατάφεραν να εξαναγκάσουν τους Igbo από τα εδάφη τους.

Αλλά οι Igbo που είχαν θαφτεί την οικογένειά τους στα εδάφη των Jukun δεν μπορούσαν πλέον να επαναπατρίσουν τα σώματα. Προσπάθησαν να διαπραγματευτούν το δικαίωμα να τιμήσουν τους νεκρούς τους στα εδάφη των Jukun, αλλά αυτοί αρνούνταν πλέον να βλέπουν Igbo στα εδάφη τους, ακόμη και για τελετές μνημοσύνης.

Κυκλοφορούσαν φήμες που έλεγαν ότι οι Jukun ιεροποιούσαν τους τάφους των γονιών τους.

Απελπισμένοι, οι Igbo συμβουλεύτηκαν σοφούς και μάντεις. Όλοι μαζεύτηκαν και οραματίστηκαν λύση σε ονειρο.

Οι πνεύμονες τους είπαν ότι οι γονείς τους, θαμμένοι εκεί, παραπονιόταν ότι τους έχουν εγκαταλείψει στους εχθρούς τους και ότι μέσα στον τάφο τους, ήταν θυμωμένοι με τους απογόνους τους.

Τυχαία, η συγκομιδή εκείνης της χρονιάς ήταν πολύ φτωχή λόγω αρχής ξηρασίας, κάτι που ήταν πολύ ασυνήθιστο.

Έτσι πήραν τα σημάδια στα σοβαρά, περιμένοντας το χειρότερο.

Ο λαός των Igbo ρώτησε ξανά τους σοφούς και τους μάντεις για νάναι συμβουλή για το τι πρέπει να κάνουν για να μαλακώσουν την οργή των προγόνων τους.

Μετά από ένα ακόμη όνειρο, οι μάντεις διέταξαν σε όλο τον λαό Tiv να κατασκευάσει ο καθένας ένα φέρετρο και ένα μικροσκοπικό σκελετό. Θα θάβονταν στο σπίτι τους μετά από τους τελετουργικούς νεκρικούς τελετές και θα οργανωνόταν μια μεγάλη τελετή ταφής στην κεντρική πλατεία της αγοράς.

Έτσι γεννήθηκε η ιδέα των σκελετικών αγαλμάτων στους Tiv.

Και καθώς οι καιροί περνούσαν, άρχισαν να γλυκοκάνουν σκελετούς όλο και μεγαλύτερους. Κάθε εποχή είχε σχεδόν το δικό της μέγεθος. Σήμερα το μέγεθος έχει σημασία και σημαίνει ότι ο άνθρωπος γεννήθηκε (μικρός σκελετός), ο άνθρωπος μεγάλωσε (μεσαίο μέγεθος) και ο άνθρωπος έζησε (μεγάλο μέγεθος). Οι φέρετρες διαλύονται, αλλά τα αγάλματα τελικά πωλούνται.

Άλλα αντικείμενα χρησιμεύουν ως στήριγμα, όπως ένα κάθισμα καρυάτιδα, στους κρανίες των προγόνων.

Είναι πιθανό ότι αυτός ο λατρευτικός ρυθμός να διέβη στους Ibo, που έχουν επίσης τεκμηρίωση καλλιτεχνικά ομοιόμορφη.