DIDEROT Denis / SAUVAGE Sylvain - Les Bijoux indiscrets - 1923





1 € |
|---|
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 139016 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Περιγραφή από τον πωλητή
Παρίσι, Εκδόσεις René Kieffer, βιβλιοδέτης Τέχνης, 1923 1 τόμος σε μικρό φύλλο δεμένος (με μικρή σχισμή στην πλάτη) από (8)-256-(1) σελίδες και 25 εξώφυλλα ελαιογραφίες εκτός κειμένου τονισμένες με χρωματισμό με πινέλο. Πρώτη και μοναδική όψη/εκτύπωση των 25 αρχικών ελαιογραφιών του Sylvain Sauvage. Εκτύπωση σε 600 αντίτυπα όλοι σε χαρτί ειδικά κατασκευασμένο για τον René Kieffer (Papeteries Barjon de Moirans (P. F. B.) με υδατογράφημα των Εκδόσεων René Kieffer). Αυτός, ένα από τα 500 αντίτυπα με την έγχρωμη κατάσταση. Οι Αδιάκριτοι Δωρητές/Τα Ατιμα Ζητήματα του Diderot εμφανίζονται κρυφά για πρώτη φορά το 1748. Είναι ένα μικρό αριστούργημα σοβαροφάνειας/ σάτιρας και λουσότητας. Αυτή η αλληγορία, που αποτελεί το πρώτο μυθιστόρημα του Diderot, απεικονίζει τον Louis XV με τα χαρακτηριστικά του σουλτάνου Mangogul του Κονγκό, ο οποίος λαμβάνει από το πνεύμα Cucufa έναν μαγικό δαχτυλίδι το οποίο έχει τη δύναμη να κάνουν να μιλούν οι κλειτορίδες («κοσμήματα») των γυναικών. Ο Mangogul δοκιμάζει το δαχτυλίδι τριάντα φορές, αποκαλύπτοντας τα ατομικά μυστικά των γυναικών της αυλής του και του βασιλείου του, συνήθως κατά τη διάρκεια του ύπνου τους. Μοιράζεται τα αποτελέσματα των ερευνών του με τη αγαπημένη του, τη Mirzoza, που ίδια είναι μόνιμα ανήσυχη για να μην αποτελέσει η ίδια θύμα του δαχτυλιδιού. Πρέπει να ειπωθεί ότι ελάχιστες γίνονται εξαίρεση: κυρίως οι γυναίκες της αυλής, με τους διαφορετικούς τους χαρακτήρες (η σεμνή, η περιποιητική, η παιχνιδιάρα, η χειριστική), τις διαφορετικές καταγωγές (από την υψηλή ευγένεια μέχρι τη μικρή αστική τάξη) και τις διάφορες καταγωγές (η Αγγλίδα, η Γαλλίδα, η Ιταλίδα, η Τουρκάλα). Περιγράφοντας τους ηθικούς κανόνες της αυλής από τη σκοπιά της γυναικείας ορμής, το μυθιστόρημα απεικονίζει μια ελεύθερη κοινωνία όπου πολλαπλασιάζονται οι σεξουαλικοί σύντροφοι, όπου οι φαινομενικότητες παραπλανούν και όπου η πραγματική τρυφερότητα σπανίζει. Οι συνομιλίες του Mangogul, της αγαπημένης του και μερικών χαρακτήρων, μερικές φορές διηγούνται με τη μορφή απολογισμού για διάφορες μορφές αγάπης, μερικές φορές χωρίς σχέση με την πλοκή. Ακόμη ένας χώρος αφιερωμένος στις συζητήσεις ιδεών μέσα στην γαλλική κοινωνία της εποχής: επαίνους στον Βολταίρο, ιστορία των μαθηματικών, τύχη των Ιακωβίνων/ Jansénistes κ.λπ. Πρόκειται επίσης για σατιρία της βασιλείας του Louis XV και των λουλουδισμένων προκλήσεών του. Ο Sylvain Sauvage (1888-1948) υπογράφει εδώ ακόμα μια φορά μια ισχυρή και πνευματώδη δουλειά. Ήταν ένας από τους Μεγάλους Δάσκαλους του σχεδίου/Σχεδίου Deco.
Παρίσι, Εκδόσεις René Kieffer, βιβλιοδέτης Τέχνης, 1923 1 τόμος σε μικρό φύλλο δεμένος (με μικρή σχισμή στην πλάτη) από (8)-256-(1) σελίδες και 25 εξώφυλλα ελαιογραφίες εκτός κειμένου τονισμένες με χρωματισμό με πινέλο. Πρώτη και μοναδική όψη/εκτύπωση των 25 αρχικών ελαιογραφιών του Sylvain Sauvage. Εκτύπωση σε 600 αντίτυπα όλοι σε χαρτί ειδικά κατασκευασμένο για τον René Kieffer (Papeteries Barjon de Moirans (P. F. B.) με υδατογράφημα των Εκδόσεων René Kieffer). Αυτός, ένα από τα 500 αντίτυπα με την έγχρωμη κατάσταση. Οι Αδιάκριτοι Δωρητές/Τα Ατιμα Ζητήματα του Diderot εμφανίζονται κρυφά για πρώτη φορά το 1748. Είναι ένα μικρό αριστούργημα σοβαροφάνειας/ σάτιρας και λουσότητας. Αυτή η αλληγορία, που αποτελεί το πρώτο μυθιστόρημα του Diderot, απεικονίζει τον Louis XV με τα χαρακτηριστικά του σουλτάνου Mangogul του Κονγκό, ο οποίος λαμβάνει από το πνεύμα Cucufa έναν μαγικό δαχτυλίδι το οποίο έχει τη δύναμη να κάνουν να μιλούν οι κλειτορίδες («κοσμήματα») των γυναικών. Ο Mangogul δοκιμάζει το δαχτυλίδι τριάντα φορές, αποκαλύπτοντας τα ατομικά μυστικά των γυναικών της αυλής του και του βασιλείου του, συνήθως κατά τη διάρκεια του ύπνου τους. Μοιράζεται τα αποτελέσματα των ερευνών του με τη αγαπημένη του, τη Mirzoza, που ίδια είναι μόνιμα ανήσυχη για να μην αποτελέσει η ίδια θύμα του δαχτυλιδιού. Πρέπει να ειπωθεί ότι ελάχιστες γίνονται εξαίρεση: κυρίως οι γυναίκες της αυλής, με τους διαφορετικούς τους χαρακτήρες (η σεμνή, η περιποιητική, η παιχνιδιάρα, η χειριστική), τις διαφορετικές καταγωγές (από την υψηλή ευγένεια μέχρι τη μικρή αστική τάξη) και τις διάφορες καταγωγές (η Αγγλίδα, η Γαλλίδα, η Ιταλίδα, η Τουρκάλα). Περιγράφοντας τους ηθικούς κανόνες της αυλής από τη σκοπιά της γυναικείας ορμής, το μυθιστόρημα απεικονίζει μια ελεύθερη κοινωνία όπου πολλαπλασιάζονται οι σεξουαλικοί σύντροφοι, όπου οι φαινομενικότητες παραπλανούν και όπου η πραγματική τρυφερότητα σπανίζει. Οι συνομιλίες του Mangogul, της αγαπημένης του και μερικών χαρακτήρων, μερικές φορές διηγούνται με τη μορφή απολογισμού για διάφορες μορφές αγάπης, μερικές φορές χωρίς σχέση με την πλοκή. Ακόμη ένας χώρος αφιερωμένος στις συζητήσεις ιδεών μέσα στην γαλλική κοινωνία της εποχής: επαίνους στον Βολταίρο, ιστορία των μαθηματικών, τύχη των Ιακωβίνων/ Jansénistes κ.λπ. Πρόκειται επίσης για σατιρία της βασιλείας του Louis XV και των λουλουδισμένων προκλήσεών του. Ο Sylvain Sauvage (1888-1948) υπογράφει εδώ ακόμα μια φορά μια ισχυρή και πνευματώδη δουλειά. Ήταν ένας από τους Μεγάλους Δάσκαλους του σχεδίου/Σχεδίου Deco.

