Bura head - Φιγούρα - Νίγηρας






Κατέχει μεταπτυχιακό στην Αφρικανική Μελέτη και 15 χρόνια εμπειρίας στην αφρικανική τέχνη.
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 139439 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Κεφαλή Μουρα, έργο από πηλό Τερρακότα του Νίγηρα από τον πολιτισμό Μπούρα, χρονολογία περίπου 1400–1450, ύψος 10 cm, πλάτος 5 cm, βάθος 5 cm, σε καλή μεταχειρισμένη κατάσταση με μικρές φθορές, προέλευση Συλλογή Ζαν-Μισέλ Υγκουενάν.
Περιγραφή από τον πωλητή
Αυτό το ισχυρό κεραμικό γλυπτό από πηλό σε ανθρώπινο κεφάλι προήλθε από μια από τις πιο μυστηριώδεις ομάδες στην προ- αποικιακή Αφρική: τους Μουρά (Bura). Το κομμάτι έχει σχεδόν σχήμα ρογγά, με επίπεδη βάση που στενεύει σε πιο λεπτό λαιμό και ένα μεγαλύτερο, στρογγυλό πρόσωπο. Το κομμάτι συμπιεσμένο μπροστά-πίσω και λεπτώνει από τον λαιμό μέχρι την κορυφή του κεφαλιού. Το περιγράμμα του προσώπου είναι ομαλό εκτός από τα τετράγωνα αυτιά που προεξέχουν στο ευρύτερο σημείο του κεφαλιού. Η μύτη είναι κοντή και καμπύλη, διαแบ่งοντάς μικρά στρογγυλά μάτια με διατρημένες κόρες. Τα χείλη είναι μικρά αλλά προεξέχοντα, ελαφρώς αφήνουσα το στόμα ανοιχτό. Υπάρχει μια μικρή ακμή πάνω από τη μύτη· δεν παριστάνεται μαλλί. Εκτεταμένες ουλές κέλοειδούς χαρακτήρα έχουν αποδοθεί ως διπλή σάρωση οριζόντια διαγώνια πάνω στο μέτωπο, κάθετα δίπλα σε κάθε μάτι και ανάμεσα στο στόμα και τη βάση του κομματιού. Το πίσω μέρος της φιγούρας είναι απλό, το οποίο υποδηλώνει ότι το κομμάτι σχεδιάστηκε να βλέπεται από το μπροστινό πλευρό, ίσως ως λατρευτικό αντικείμενο ή είδωλο. Οι Μούρα είναι ένα πραγματικό παράδοξο: σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό γι’ αυτή τη σκιάχτρα Νιγηρίας/Μάλι. Φαίνεται να προέρχονται από τον πρώτο μισό του πρώτου χιλιετηρίδας μετά Χριστόν, αν και ο μόνος αρχαιολογικά εκσκαμμένος χώρος (Nyamey) χρονολογείται μεταξύ 14ου και 16ου αιώνα. Είναι σύγχρονοι με –και πιθανώς σχετιζόμενοι με– βασίλειο Djenne, τους Koma, τους Teneku και μια δορυφορική κουλτούρα γνωστή ως Inland Niger Delta. Εκτιμώντας όσο είναι δυνατόν, οι Μούρα μοιράζονται ορισμένα χαρακτηριστικά με αυτές τις ομάδες· για τους σκοπούς μας, αυτά περιλαμβάνουν εκτεταμένες παραδόσεις γλαύκων κεραμικών και λιθοπλαστικής. Οι Μούρα φαίνεται να ήταν νοικοκυρεμένοι αγρότες που ετάφιαζαν τους νεκρούς τους σε ψηλούς κώνους-αμφορείς, συχνά επικεφαλισμένους από μικρές φιγούρες. Οι χρηστικοί τους σκεύοι είναι συνήθως απλοί, ενώ άλλα “σκεύη” – των οποίων ο σκοπός δεν κατανοείται – συχνά διακοσμούνται με χαρακτικά και σφραγισμένα μοτίβα. Το καλύτερα γνωστό τους είδος τέχνης είναι ριζικά οδηγούμενες προς την οντοπλαστική γλυπτή πέτρα ανθρωπομορφικές φιγούρες, με κεφάλια σε τετράγωνα, τρίγωνα και ωάρια, ενώ το σώμα προτείνεται από μια κολωνοειδή, μονολιθική μορφή από κάτω. Φαλλικά αντικείμενα ακόμη γνωρίζονται· ορισμένα φαλλομορφικά αντικείμενα μπορεί να ήταν ράβδοι, ίσως άμφια που αφορούν ηγέτες των ομάδων Μούρα. Τα κεραμικά κεφάλια συνήθως είναι πιο πολύπλοκα από τους αντίστοιχους λίθινους, με χαρακτικά διακοσμήσεις και μεταβλητή αντιμετώπιση των μορφών και των χαρακτηριστικών του προσώπου. Υπάρχουν πολύ σπάνιες φιγούρες ιππικοί: θυμίζουν μερικά κομμάτια Djenne. Σχεδόν κανείς αδιάβλητος άνθρωπος ή φιγούρα ιππότου δεν είναι γνωστή.
Ο ρόλος αυτών των φιγούρων είναι σχεδόν απόλυτα ασαφής. Οι ιππικές φιγούρες πιθανόν αντιπροσωπεύουν άτομα με υψηλό κοινωνικό статус, και οι ελάχιστες πλήρεις σώματος απεικονίσεις ανθρώπων μπορεί να είναι πορτρέτα ή φιγούρες προγόνων. Δια της ενστικτώδους αντίληψης – όπως και με πολλές άλλες ομάδες εντός και πέρα από την Αφρική – φιγούρες με υπερβολικά σεξουαλικά χαρακτηριστικά θα συνδέονταν μάλλον με τη γονιμότητα και τη γονιμότητα, όπως θα ήταν και οποιοδήποτε αντικείμενο με μορφή των εξώφυλλων (παρότι θα πρέπει να σημειωθούν οι στεφανιού-ως ιδιότητες ορισμένων τέτοιων κομματιών – βλ. παραπάνω). Η κατανομή διακόσμησης σε ορισμένα κεραμικά κομμάτια (κυρίως τα φαλλικά) μπορεί να υποδηλώνει ότι σχεδιάστηκαν για θέαση από ένα μόνο γωνία – ίσως ως αντικείμενα λατρείας. Πολλά κομμάτια θεωρείται ότι βρέθηκαν σε ταφές, υποδηλώνοντας ίσως σημαντικότητα συνδεδεμένη με κοινωνική θέση και ήθος.
Αυτό είναι ένα ισχυρό γλυπτό των Μούρα, και ένα εντυπωσιακό και ελκυστικό κομμάτι αρχαίας τέχνης από μια από τις χαμένες πολιτείες της Αφρικής.
Προέλευση: Συλλογή Jean-Michel Huguenin, Παρίσι
Ο πωλητής εγγυάται και μπορεί να αποδείξει ότι το αντικείμενο αποκτήθηκε νομικά. Ο πωλητής ενημερώθηκε από τη CataWiki ότι έπρεπε να παράσχει την τεκμηρίωση που απαιτείται από τους νόμους και κανονισμούς στη χώρα διαμονής του. Ο πωλητής εγγυάται και έχει το δικαίωμα να πουλήσει/εξάγει το αντικείμενο αυτό. Ο πωλητής θα παράσχει όλες τις πληροφορίες προέλευσης που είναι γνωστές για το αντικείμενο στον αγοραστή. Ο πωλητής εξασφαλίζει ότι οποιαδήποτε απαραίτητα άδεια θα/θα διασαφηνιστούν. Ο πωλητής θα ενημερώνει αμέσως τον αγοραστή για οποιαδήποτε καθυστέρηση στην απόκτηση τέτοιων αδειών.
Ιστορία πωλητή
Αυτό το ισχυρό κεραμικό γλυπτό από πηλό σε ανθρώπινο κεφάλι προήλθε από μια από τις πιο μυστηριώδεις ομάδες στην προ- αποικιακή Αφρική: τους Μουρά (Bura). Το κομμάτι έχει σχεδόν σχήμα ρογγά, με επίπεδη βάση που στενεύει σε πιο λεπτό λαιμό και ένα μεγαλύτερο, στρογγυλό πρόσωπο. Το κομμάτι συμπιεσμένο μπροστά-πίσω και λεπτώνει από τον λαιμό μέχρι την κορυφή του κεφαλιού. Το περιγράμμα του προσώπου είναι ομαλό εκτός από τα τετράγωνα αυτιά που προεξέχουν στο ευρύτερο σημείο του κεφαλιού. Η μύτη είναι κοντή και καμπύλη, διαแบ่งοντάς μικρά στρογγυλά μάτια με διατρημένες κόρες. Τα χείλη είναι μικρά αλλά προεξέχοντα, ελαφρώς αφήνουσα το στόμα ανοιχτό. Υπάρχει μια μικρή ακμή πάνω από τη μύτη· δεν παριστάνεται μαλλί. Εκτεταμένες ουλές κέλοειδούς χαρακτήρα έχουν αποδοθεί ως διπλή σάρωση οριζόντια διαγώνια πάνω στο μέτωπο, κάθετα δίπλα σε κάθε μάτι και ανάμεσα στο στόμα και τη βάση του κομματιού. Το πίσω μέρος της φιγούρας είναι απλό, το οποίο υποδηλώνει ότι το κομμάτι σχεδιάστηκε να βλέπεται από το μπροστινό πλευρό, ίσως ως λατρευτικό αντικείμενο ή είδωλο. Οι Μούρα είναι ένα πραγματικό παράδοξο: σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό γι’ αυτή τη σκιάχτρα Νιγηρίας/Μάλι. Φαίνεται να προέρχονται από τον πρώτο μισό του πρώτου χιλιετηρίδας μετά Χριστόν, αν και ο μόνος αρχαιολογικά εκσκαμμένος χώρος (Nyamey) χρονολογείται μεταξύ 14ου και 16ου αιώνα. Είναι σύγχρονοι με –και πιθανώς σχετιζόμενοι με– βασίλειο Djenne, τους Koma, τους Teneku και μια δορυφορική κουλτούρα γνωστή ως Inland Niger Delta. Εκτιμώντας όσο είναι δυνατόν, οι Μούρα μοιράζονται ορισμένα χαρακτηριστικά με αυτές τις ομάδες· για τους σκοπούς μας, αυτά περιλαμβάνουν εκτεταμένες παραδόσεις γλαύκων κεραμικών και λιθοπλαστικής. Οι Μούρα φαίνεται να ήταν νοικοκυρεμένοι αγρότες που ετάφιαζαν τους νεκρούς τους σε ψηλούς κώνους-αμφορείς, συχνά επικεφαλισμένους από μικρές φιγούρες. Οι χρηστικοί τους σκεύοι είναι συνήθως απλοί, ενώ άλλα “σκεύη” – των οποίων ο σκοπός δεν κατανοείται – συχνά διακοσμούνται με χαρακτικά και σφραγισμένα μοτίβα. Το καλύτερα γνωστό τους είδος τέχνης είναι ριζικά οδηγούμενες προς την οντοπλαστική γλυπτή πέτρα ανθρωπομορφικές φιγούρες, με κεφάλια σε τετράγωνα, τρίγωνα και ωάρια, ενώ το σώμα προτείνεται από μια κολωνοειδή, μονολιθική μορφή από κάτω. Φαλλικά αντικείμενα ακόμη γνωρίζονται· ορισμένα φαλλομορφικά αντικείμενα μπορεί να ήταν ράβδοι, ίσως άμφια που αφορούν ηγέτες των ομάδων Μούρα. Τα κεραμικά κεφάλια συνήθως είναι πιο πολύπλοκα από τους αντίστοιχους λίθινους, με χαρακτικά διακοσμήσεις και μεταβλητή αντιμετώπιση των μορφών και των χαρακτηριστικών του προσώπου. Υπάρχουν πολύ σπάνιες φιγούρες ιππικοί: θυμίζουν μερικά κομμάτια Djenne. Σχεδόν κανείς αδιάβλητος άνθρωπος ή φιγούρα ιππότου δεν είναι γνωστή.
Ο ρόλος αυτών των φιγούρων είναι σχεδόν απόλυτα ασαφής. Οι ιππικές φιγούρες πιθανόν αντιπροσωπεύουν άτομα με υψηλό κοινωνικό статус, και οι ελάχιστες πλήρεις σώματος απεικονίσεις ανθρώπων μπορεί να είναι πορτρέτα ή φιγούρες προγόνων. Δια της ενστικτώδους αντίληψης – όπως και με πολλές άλλες ομάδες εντός και πέρα από την Αφρική – φιγούρες με υπερβολικά σεξουαλικά χαρακτηριστικά θα συνδέονταν μάλλον με τη γονιμότητα και τη γονιμότητα, όπως θα ήταν και οποιοδήποτε αντικείμενο με μορφή των εξώφυλλων (παρότι θα πρέπει να σημειωθούν οι στεφανιού-ως ιδιότητες ορισμένων τέτοιων κομματιών – βλ. παραπάνω). Η κατανομή διακόσμησης σε ορισμένα κεραμικά κομμάτια (κυρίως τα φαλλικά) μπορεί να υποδηλώνει ότι σχεδιάστηκαν για θέαση από ένα μόνο γωνία – ίσως ως αντικείμενα λατρείας. Πολλά κομμάτια θεωρείται ότι βρέθηκαν σε ταφές, υποδηλώνοντας ίσως σημαντικότητα συνδεδεμένη με κοινωνική θέση και ήθος.
Αυτό είναι ένα ισχυρό γλυπτό των Μούρα, και ένα εντυπωσιακό και ελκυστικό κομμάτι αρχαίας τέχνης από μια από τις χαμένες πολιτείες της Αφρικής.
Προέλευση: Συλλογή Jean-Michel Huguenin, Παρίσι
Ο πωλητής εγγυάται και μπορεί να αποδείξει ότι το αντικείμενο αποκτήθηκε νομικά. Ο πωλητής ενημερώθηκε από τη CataWiki ότι έπρεπε να παράσχει την τεκμηρίωση που απαιτείται από τους νόμους και κανονισμούς στη χώρα διαμονής του. Ο πωλητής εγγυάται και έχει το δικαίωμα να πουλήσει/εξάγει το αντικείμενο αυτό. Ο πωλητής θα παράσχει όλες τις πληροφορίες προέλευσης που είναι γνωστές για το αντικείμενο στον αγοραστή. Ο πωλητής εξασφαλίζει ότι οποιαδήποτε απαραίτητα άδεια θα/θα διασαφηνιστούν. Ο πωλητής θα ενημερώνει αμέσως τον αγοραστή για οποιαδήποτε καθυστέρηση στην απόκτηση τέτοιων αδειών.
