Μια ξύλινη μάσκα - Punu - Γκαμπόν (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Μάσκα Punu, περιοχή Nyanga, Γκαμπόν. Συμπεριλαμβανομένου βάσης

Διπρόσωπη μάσκα κράνιου των Punu (με δύο αντίθετα πρόσωπα). Στην κεντροαφρικανική τέχνη, αυτή η διπρόσωπη μορφή ονομάζεται Γιανιφορμ (αναφορά στον ρωμαϊκό θεό Τζάνους). Αυτή η ξυλόγλυπτη μάσκα είναι τύπος κράνιου και προέρχεται από τον πολιτισμό Punu, ονομάζεται Okuyi (ή Mukudji). Προοριζόταν να απεικονίσει το ιδανικό πρόσωπο μιας γυναικείας προγιατί που έχει επιστρέψει από τη μετάθνηση και διακρίνεται από τον λευκό χρώμα του προσώπου της και την πολυπλοκότητα του μαύρου χτενίσματος.
Δύο πρόσωπα που κοιτάζουν προς αντίθετες κατευθύνσεις: Η μάσκα φέρει δύο πανομοιότυπα γυναικεία πρόσωπα που είναι θαμμένα πίσω-μπρος. Στο πρόσωπο κοιτάζουν προς δύο διαμετρικά αντίθετες κατευθύνσεις (μπροστά και πίσω). Η επιφάνεια της μάσκας έχει πλήρως επικολληθεί με παχύ στρώμα λευκού κονιάλινου (kaolin), που συμβολίζει τον κόσμο των πνευμάτων, καθαρότητα και θάνατο.
Ο συμβολισμός της διπλής ματιάς: Αυτή η δομή επιτρέπει στο πνεύμα ή στον χορευτή να βλέπει ταυτόχρονα το παρελθόν και το μέλλον, τον κόσμο των живών και των προγόνων, ή να ανιχνεύει κακόβουλες δυνάμεις που come από όλες τις κατευθύνσεις. Και οι δύο όψεις είναι επεντυγμένες με λευκό kaolin. Αυτό το χρώμα δηλώνει ότι το αντικείμενο ανήκει στον κόσμο των πνευμάτων και των τεθνεώτων. Όταν viewed in profile, οι χαρακτηριστικά του προσώπου αποκαλύπτουν κυρτές μετώπες, ίσια μύτη και μικρά ημικυκλικά αυτιά σκλαμμένα σε ανάγλυφο. Το μαύρο μαλλί είναι χαραγμένο με λεπτές παράλληλες και καμπυλόγραμμες ρωγμές. Οι πλαϊνοί πλεξούδες των δύο προσώπων τέμνονται και συγχωνεύονται στο πλευρό της μάσκας σε μια ρευστή κίνηση. Τα μαλλιά των δύο προσώπων ενώνονται στο κέντρο για να σχηματίσουν μια ενιαία, μεγαλοπρεπή, συγκεντρωμένη τιάρα.
Τα κλειστά αμυγδαλωτά μάτια και τα λεπτά φρύδια, ζωγραφισμένα μαύρα ή σκούρο γκρι-μπλε, διακρίνουν σαφώς το πάνω μέρος του λευκού προσώπου από τα μαύρα μαλλιά. Το μαύρο μαλλί χαράσσεται με λεπτές παράλληλες και καμπύλες ρωγμές. Οι πλαϊνές πλεξούδες των δύο προσώπων διασταυρώνονται και συγχωνεύονται στο πλάι της μάσκας με ρευστή κίνηση. Το κάτω μέρος της μάσκας形成 έναν κυλινδρικό λαιμό από ακατέργαστο ξύλο, αριστερός στην αρχική καφέ απόχρωση. Μια κανονική σειρά μικρών κυκλικών οπών περιβάλει τη βάση. Αυτές οι οπές χρησιμοποιούνταν για τη στερέωση διακοσμητικού υφάσματος ή ινών φυτών (raffia) που προοριζόταν να καλύψει πλήρως το σώμα του χορευτή στα ψηλοδάπεδα.
Οι Punu ζουν στην αριστερή όχθη του ποταμού Άνω Ngoume (Γκαμπόν) και ανήκουν στην ομάδα φυλών που ονομάζονται Shira, οι οποίες αρχικά ήταν μέρος του βασιλείου Luango της Αγκόλα. Με τους Eshira, τους Lumbo, τους Vili, τους Galoa και τους Vungu, οι Punu μετανάστευσαν βορειότερα κατά τον 18ο αιώνα και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή όπου εξακολουθούν να ζουν μέχρι σήμερα. Ζουν σε ανεξάρτητα χωριά χωρισμένα σε κλάσεις και οικογένειες, και η κοινωνική συνοχή εξασφαλίζεται από μια κοινωνία γνωστή ως moukouji. Ο κύριος ρόλος της είναι η ρύθμιση της κοινοτικής ζωής σχετικά με κοινωνικά και δικαστικά θέματα, και κυρίως εφαρμόζεται για την εξάλειψη κακών δυναστειών. Για τον σκοπό αυτόν, οι ιερείς moukoudji χρησιμοποιούν ένα τελετουργικό κιτ που περιλαμβάνει αγαλματίδια, ανθρώπινα λείψανα και μάσκες. Πηγή: Zyama

Όμοια με τις περισσότερες εντυπωσιακές μάσκες Punu, αυτή η μάσκα Igbo (τελευταία σειρά φωτογραφιών) είναι ένα αντικείμενο-αντιπρόδειγμα ή κατασκευάστηκε για εξαγωγή, χωρίς θρησκευτική χρήση.

Κάθε πόλη Igbo διαφέρει όσον αφορά τη γκάμα των φεστιβάλ και τους τύπους μάσκας, και συχνά οι πνευματικές και στυλιστικές μορφές αλληλοεπικαλύπτονται μεταξύ περιοχών, καθιστώντας δύσκολη την ταυτοποίηση αυτής της μάσκας σε μια συγκεκριμένη τοποθεσία. Ωστόσο, οι παραδόσεις μάσκας σε διάφορες περιοχές Igbo μοιράζονται βασικά θέματα και παρόμοια πνεύματα, οπότε ο σκοπός αυτής της μοναχής μάσκας μπορεί να διασαφηνιστεί έστω και σε κάποιο βαθμό. Μεταξύ των δύο πιο σημαντικών τύπων μάσκας ανάμεσα στους Igbo — αυτοί που εξιδανικεύουν τις ποιότητες των νεαρών γυναικών, και αυτοί που εκπροσωπούν τις δυνάμεις των αντρών — η μάσκα της νύφης ενσαρκώνει τον πρώτο. Όταν η μάσκα φορεθεί, πάντα από έναν άνδρα, το πνεύμα της νύφης που προσωποποιεί ο χορευτής αντιπροσωπεύει τα ιδανικά της νεανικής θηλυκής χάρης και ομορφιάς, αν και υπερβάλλεται τόσο στις μάσκες όσο και στην απόδοσή τους.

Τα μοντέλα ομορφιάς Igbo βασίζονται σε φυσικές και ηθικές διαστάσεις. Φυσικά, ένα κορίτσι πρέπει να είναι ψηλό και εύσωμο, με μακρύ λαιμό, γεμάτο και μυτερό στήθος, ανοιχτόχρωμο δέρμα και μικρά χαρακτηριστικά, τα μαλλιά του επιμελημένα μαλλιά (προτιμότερο σε φρυδαρισμένο στυλ) και τα χαρακτηριστικά του προσώπου τονισμένα με τατουάζ προσώπου. Αυτά τα ορατά χαρακτηριστικά αντικατοπτρίζουν τα πνευματικά χαρακτηριστικά που επιθυμούν οι Igbo άνδρες - καθαρότητα, όπως ορίζεται από τη λευκότητα του δέρματος, χάρη με τη μορφή των χαρακτηριστικών του προσώπου και τον τρόπο με τον οποίο χορεύεται το πνεύμα, υπακοή, καλό χαρακτήρα και γενναιοδωρία. Επιπλέον, το φρυδιασμένο στιλ μαλλιών, που συχνά θεωρείται ένδειξη πλούτου ή βασιλείας, αποτελεί σύμβολο της νεαρής Igbo κόρης ως πηγή γαμήλιου πλούτου για την οικογένειά της με το γάμο της. Τέτοιες φυσικές και ηθικές ιδανικές συχνά δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα και δεν εννοούνται ότι τα πνεύματα των παρθένων είναι μεταφυσικά, ένας δεσμός ανάμεσα στις Igbo επιθυμίες ομορφιάς και το πνευματικό μεγαλείο των incarnate νεκρών.

Οι καλλιτέχνες μάσκας της νύφης προτιμούσαν κόκκινα, πορτοκαλί, κίτρινα και μαύρα χρωστικά για να επισημάνουν τις γλυπτικές τους, μαζί με άλλα χρώματα, και αυτά μπορούν να διακρίνονται σε ολόκληρη τη μάσκα. Όπως σε έναν αριθμό από τις πιο εξελιγμένες μάσκες, που μπορεί να έχουν από ένα έως τρία κάπελα μαλλιών, αυτή η νύφη έχει τρεις κάπελες που ζευγαρώνουν δραματικά θετικά και αρνητικά χώρου.

Οι μάσκες της νύφης χρησιμοποιούνται κυρίως σε φεστιβάλ γεωργίας (συνήθως κατά τη διάρκεια της ξηρής περιόδου) και στις δεύτερες κηδείες σημαντικών μελών της κοινωνίας. Σε αυτές τις περιπτώσεις οι πνεύματα της νύφης καλούνται μαζί με άλλα πνεύματα ως σωτοί συνοδοί του σεβαστού τεθνεώτος στο κόσμο των πνευμάτων. Κατά τη διάρκεια τελετών γεωργίας ή άλλων τελετών, ωστόσο, τα πνεύματα της νύφης φαίνονται για να βοηθήσουν στην επίβλεψη των ζωντανών και να προωθήσουν άφθονο θερισμό, γονιμότητα και γενική ευελιξία. Τα πνεύματα της νύφης είναι ευχάριστα σε αντίθεση με τα πιο απειλητικά πνεύματα του Igbo κόσμου, που συχνά δημιουργούν πιο σοβαρή ατμόσφαιρα. Οι καλλιτέχνες μάσκας της νύφης παίζουν σχεδόν θεατρικά, σαν σε θεατρικό έργο, με σκοπό τη διασκέδαση τόσο των ανθρώπινων όσο και των πνευματικών θεατών.

Πηγή:
Ανιάκορ, Τσικα Τ. και Χέρμπερτ Μ. Κολ. Igbo Arts: Community and Cosmos. Μουσείο Πολιτιστικής Ιστορίας, Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια: Λος Άντζελες

Μερικές από τις πληροφορίες παράγονται από τεχνητή νοημοσύνη και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές από τα πεδία της εθνογραφίας, αρχαιολογίας και ιστορίας της τέχνης.

Μαρτυρός: Wassiu

MAZ15328

Ο π ωλητής εγγυάται και μπορεί να αποδεικνύει ότι το αντικείμενο αποκτήθηκε νόμιμα. Ο π ωλητής ενημερώθηκε από τους Catawiki ότι πρέπει να παρείχαν τα έγγραφα που απαιτούνται από τους νόμους και τους κανονισμούς στη χώρα διαμονής τους. Ο π ωλητής εγγυάται και έχει το δικαίωμα να πουλήσει/εξάγει αυτό το αντικείμενο. Ο π ωλητής θα παράσχει όλες τις πληροφορίες προέλευσης που γνωρίζει για το αντικείμενο στον αγοραστή. Ο π ωλητής εξασφαλίζει ότι οι τυχόν απαραίτητες άδειες είναι/θα διατεθούν. Ο π ωλητής θα ενημερώσει αμέσως τον αγοραστή για οποιεσδήποτε καθυστερήσεις στην απόκτηση τέτοιων αδειών.