Ένα κεφάλι από τερακότα. - Akan - Γκάνα

Αυτό το κεφάλι μνημείου από πηλό της κουλτούρας Akan ανήκει σε μακροχρόνιαEstablished funerary παράδοση κατά την οποία σμιλευμένα κεφάλια και μορφές δημιουργούνταν για να τιμούν αποθανόντες ηγεμόνες, βασιλι­κές μητέρες και άλλα άτομα υψηλού γόητος. Τέτοια έργα, συχνά αναφερόμενα ως nsodie, συνδέονταν ιδιαιτέρως με κοινότητες Akan στην τρέχουσα Γκάνα και τοποθετούνταν σε ιερούς ταφικούς ή νεκροταφικούς χώρους γνωστούς ως asensie. Εκεί έγιναν μέρος ευρύτερων συνόλων που τιμούσαν διαδοχικές γενιές σημαντικών προγόνων. Incl stand.

Το παρόν κεφάλι διακρίνεται από τον ισχυρά ανεξάρτητο χαρακτήρα του προσώπου του. Η πλατιά δομή προσώπου, βαριά προβολή φρύδιου, στενά μάτια, σημαντική μύτη, μικρό στόμα και έντονα μάγουλα έχουν μοντελιστεί με αξιοσημείωτη οικονομία. Η μικρή ασυμμετρία των χαρακτηριστικών συμβάλλει στην εντύπωση μιας συγκεκριμένης ανθρώπινης παρουσίας αντί για πλήρως τυποποιημένο ή ιδεαλισμένο τύπο. Αν το δει κανείς από τη μεριά, η προβολή του φρύδιου, της μύτης, των χειλιών και της γωνίας του πηγουνιού δίνει στο κεφάλι ένα ιδιαίτερα ισχυρό σκελετικό προφίλ.

Τα μνημειακά κεφάλια Akan δεν μπορούν απλώς να ταξινομηθούν ούτε ως προσωπογραφίες με τη σύγχρονη Δυτική έννοια ούτε ως απολύτως ιδεαλισμένες απεικονίσεις. Ιστορικά στοιχεία δείχνουν ότι σε ορισμένες περιπτώσεις οι γλύπτες παρακολουθούσαν το άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του/της, και μεμονωμένα φυσικά χαρακτηριστικά, χτενίσματα, ουλές και άλλα διακριτικά χαρακτηριστικά μπορούσαν να ενσωματωθούν στο τελικό γλυπτό. Ταυτόχρονα, ο αποθανών αντιπροσωπεύεται σύμφωνα με καθιερωμένα ιδεώδη αξιοπρέπειας, αυτοκυριαρχίας, ομορφιάς και κοινωνικής θέσης. Το αποτέλεσμα συνδύαζε λοιπόν τη προσωπική αναγνώριση με μια ιδεαλισμένη απεικόνιση που ήταν κατάλληλη για έναν σημαντικό πρόγονο.

Η μοναδικότητα που διαφαίνεται σε αυτό το κεφάλι μπορεί έτσι να είχε σημαντική σημασία. Τα ασύμμετρα μάτια, η ιδιαίτερη μορφή της μύτης και του στόματος, το ευρύ σαγόνι και ο ακανόνιστος μοντελισμός του προσώπου μπορεί να διατηρούν χαρακτηριστικά που σχετίζονται με ένα συγκεκριμένο άτομο. Παρ’ όλα αυτά, είναι αδύνατο, ελλείψει πληροφοριών σχετικά με τον αρχικό άτομο ή το αρχαιολογικό περιβάλλον, να προσδιοριστεί πόσο στενά απεικόνιζε το γλυπτό την φυσική εμφάνιση αυτού του ατόμου.

Τέτοια κεφάλια δεν είχαν αρχικά σχεδιαστεί ως απομονωμένα γλυπτά. Αποτελούσαν μέρος ενός ταφικού περιβάλλοντος στο οποίο η μνήμη και η διαρκής παρουσία των προγόνων διαδραμάτιζε σημαντικό ρόλο. Τα μνημειακά κεφάλια και οι φιγούρες μπορούσαν να τοποθετούνται μαζί σε ιερούς νεκροταφικούς χώρους, μερικές φορές αντιπροσωπεύοντας γεneyές ηγετών και άλλων μελών της αυλής. Αυτοί οι χώροι διατήρησαν τελετουργική σημασία μετά την κηδεία. Προσευχές, προσφορές και ροές ποτών θα μπορούσαν να γίνουν σε σχέση με τους προγόνους, διατηρώντας μια σχέση μεταξύ του αποθανόντος, της δυναστείας και της ζωντανής κοινότητας. Το πήλινο εικόνισμα έτσι λειτουργούσε όχι μόνον ως ένδειξη τάφου αλλά ως υλική έκφραση μνήμης, καταγωγής και συνέχεια.

Η επιφάνεια του τρέχοντος παραδείγματος είναι ιδιαιτέρως αξιοσημείωτη. Εμφανίζει μια σύνθετη και άνιση πατίνα που εκτείνεται από γκρι και ανθρακούχο καφέ μέχρι κοκκινωπό καφέ, ώχρα και ανοιχτό μπεζ. Σκοτερές περιοχές επιβιώνουν γύρω από τα πλάγια του κεφαλιού και σε βυθισμένες περιοχές, ενώ τμήματα του προσώπου αποκαλύπτουν θερμούς καφέ και κοκκινωπές αποχρώσεις. Ανοιχτές, κόκκινες ή κρυσταλλοποιημένες πρόσμιξεις ορατές σε όλη την επιφάνεια, ιδιαιτέρως γύρω από το άνω τμήμα του κεφαλιού. Άλλα μέρη φαίνονται ομαλότερα και πιο σκούρα, δημιουργώντας έντονο αντίθεση μεταξύ της εκτεθειμένης πηλός, των σκουρότερων επιφανειακών στρώσεων και των ελαφράτεων επίχρισμάτων.

Αυτή η ετερογενής πατίνα υποδηλώνει μια μακρά και πολύπλοκη επιφανειακή ιστορία. Οι Akan πηλοειδείς κεραμικές κατέχουν λείψανα με ρινίσματα και εφαρμοσμένα επικαλύψεις επιφάνειας, αλλά από οπτική εξέταση μόνη της δεν είναι δυνατός ο σαφής διαχωρισμός ανάμεσα σε αρχική χρωματικότητα, συνειδητές επικαλύψεις, θρησκευτικές καταθέσεις, μεταλλικές επιχρίσεις, φθορά, καταθέσεις ταφής και μεταγενέστερες αλλοιώσεις λόγω χειρισμού ή καθαρισμού. Οι διαφορετικοί φέρουν συνεπώς δεν πρέπει να ερμηνεύονται αυτόματα ως τελετουργικά υλικά. Ωστόσο, η ακανόνιστη διατήρησή τους αποτελεί σημαντικό στοιχείο του αντικειμένου και μπορεί να διατηρεί στοιχεία τόσο για την αρχική επεξεργασία όσο και για την μεταγενέστερη ιστορία του.

Η terracotta ταφική γλυπτική αποτελούσε σημαντικό καλλιτεχνικό ειδίκευση μεταξύ των Akan, και ιστορικές καταγραφές υποδεικνύουν σημαντικό ρόλο των γυναικών κεραμιστών και γλυπτών στην παραγωγή της. Το υπάρχον σώμα καταγραφών αποδεικνύει σημαντική στιλιστική ποικιλία. Κάποια κεφάλια είναι εξαιρετικά στυλιστικά και σχηματοποιημένα, ενώ άλλα παρουσιάζουν αξιοσημείωτα εξατομικευμένες και φυσιογνωμικές ομοιότητες. Διαφέρουν επίσης σε μέγεθος και κατασκευή, από σχετικά μικρά κεφάλια έως μεγαλύτερα κεφάλια και πλήρεις φιγούρες.

Σήμερα, τα πρώιμα Akan ταφικά τερακοττά με πειστική ηλικία και καλά διατηρημένες ιστορικές επιφάνειες είναι σχετικά σπάνια. Ο ψημένος πηλός είναι εγγενώς επιρρεπής σε θραύση,διάβρωση και παρατεταμένη έκθεση σε εξωτερικό ή ταφικό περιβάλλον. Επιπλέον, σημαντικός αριθμός επιβιωσάντων παραδειγμάτων άφησαν τα αρχικά τους συμφραζόμενα κατά τη διάρκεια της αποικιακής και μετα-αποικιακής περιόδου και τελικά εισήλθαν σε ευρωπαϊκά και βορειοαμερικανικά μουσεία και ιδιωτικές συλλογές. Συνεπώς, πολλά σημαντικά παραδείγματα διατηρούνται σήμερα σε δυτικές συλλογές αντί για τα ταφικά περιβάλλοντα για τα οποία αρχικά δημιουργήθηκαν.

Σήμερα, το κεφάλι παρουσιάζεται ως αυτοτελής γλυπτική, οπωσδήποτε αντιμετωπίζεται διαφορετικά από τον τρόπο που θα είχε βιώσει αρχικά. Μέσα στο ταφικό του περιβάλλον αποτέλούσε μέρος μιας συνεχιζόμενης σχέσης μεταξύ των ζωντανών και των προγόνων που έχουν πεθάνει. Εκφραστικό της ήρεμη, περιορισμένη μοντελισμού και της έντονης μοναδικότητας φυσιογνωμίας πρέπει επομένως να νοηθεί όχι μόνο ως αισθητικά χαρακτηριστικά, αλλά σε σχέση με τη μνήμη, τη γραμμή καταγωγής, την κοινωνική εξουσία και τη διαρκή παρουσία ενός σημαντικού αποθανόντος ατόμου.

Επιλεγμένες Παραπομπές

Cole, Herbert M., και Doran H. Ross. Arts of Ghana. Los Angeles: Museum of Cultural History, University of California, 1977. Θεμελιώδης αναφορά για τις τέχνες της Γκάνας και το ευρύτερο πολιτιστικό και καλλιτεχνικό πλαίσιο των Akan.

Gilbert, Michelle. “Akan Terracotta Heads: Gods or Ancestors?” African Arts, τεύχ. 22, αρ. 4, 1989, σελ. 34–43, 85–86. Σημαντική with μελέτη σχετικά με το νόημα, τη λειτουργία και την ερμηνεία των Akan terracotta memorial heads.

Preston, George Nelson. “People Making Portraits Making People: Living Icons of the Akan.” African Arts, τεύχ. 23, αρ. 3, 1990, σελ. 70–76, 104. Ιδιαίτερα σχετικό με ζητήματα προσωπογραφίας, ατομικής ομοιότητας, ταυτότητας και απεικόνισης στην κουλτούρα Akan.

Borgatti, Jean M., και Richard Brilliant, διευθ. Likeness and Beyond: Portraits from Africa and the World. Νέα Υόρκη: Center for African Art, 1990. Συγκριτική μελέτη των αφρικανικών εννοιών της προσωπογραφίας, συμπεριλαμβανομένων ζητημάτων ατομικής ομοιότητας, κοινωνικής ταυτότητας και ιδεαλισμού.

Το Metropolitan Museum of Art, Νέα Υόρκη. “Nsodie (Memorial Head), Akan artist,” 17ος–μέσ. 18ος αιώ. Twifo-Heman Traditional Area, Ghana. Σημαντική αναφορά μουσείου που συζητά την εγκατάσταση βασιλικών μνημειακών γλυπτών σε ιερούς νεκροταφικούς χώρους known as asensie, καθώς και προσευχές, προσφορές και ροές προς τους προγόνους.

Το Metropolitan Museum of Art, Νέα Υόρκη. “Nsodie (Memorial Head) of a Queen Mother,” τέλη 18ου–19ου αιώνα. Ιδιαίτερα σχετικό με το ζήτημα ατομικής προσωπογραφίας. Το μουσείο αναφέρει ιστορικές καταγραφές σύμφωνα με τις οποίες ένας καλλιτέχνης που διάλεξε η οικογένεια μπορούσε να μελετήσει το θέμα μέσω επαναλαμβανόμενων συνεδριών κατά τη διάρκεια της ζωής του ανθρώπου.

Το Metropolitan Museum of Art, Νέα Υόρκη. “Female Ntiri (Memorial Head),” Akan, πιθανώς 17ος αιώνας, Adanse Traditional Area, Ghana. Χρήσιμη σύγκριση που απεικονίζει τη μορφολογική ποικιλία της Akan μνημειακής γλυπτικής και τη σύνδεσή της με άτομα βασιλικής ή υψηλής θέσης.

Το Metropolitan Museum of Art, Νέα Υόρκη. “Male Ntiri (Memorial Head),” Akan, πιθανώς 17ος αιώνας, Adanse Traditional Area, Ghana. Σημαντικό συγκριτικό παράδειγμα που εμφανίζει την σημαντική ποικιλία στιλιστικής και γλυπτικής που βρίσκεται ανάμεσα σε Akan ταφικά terracottas.

Το Metropolitan Museum of Art, Νέα Υόρκη. “Memorial Head (Mma),” Akan, 19ος–20ος αιώνας, Γκάνα. Terracotta με επίχρισμα. Πολύ χρήσιμη αναφορά για την κατανόηση της αρχικής επεξεργασίας της επιφάνειας των Akan μνημειακών κεφαλών και της διάκρισης μεταξύ εσκεμμένων επιφανειών και αργότερων πατιναρισμένων επιφανειών.

Η τιμή δεν περιλαμβάνει το κόστος για την ανάλυση TL αλλά μπορεί να γίνει σε τέσσερις εβδομάδες με 350,- ευρώ.

Μερικές από τις πληροφορίες έχουν παραχθεί από τεχνητή νοημοσύνη και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές από τους τομείς της εθνογραφίας, αρχαιολογίας και ιστορίας της τέχνης.

Invt. No. MAZ22012