Μια χάλκινη κεφαλή - Ife - Νιγηρία

Αυτό το χάλκινο κεφάλι από Ίφε είναι περίπου 20 εκ. ύψος και απεικονίζει ένα ανθρώπινο σώμα με αξιοσημείωτη δόση φυσιογνωμικής ρεαλιστικότητας. Παρά το σχετικά μικρό του μέγεθος, το πρόσωπο είναι προσεκτικά διαμορφωμένο και εμφανίζει έντονα εξατομικευμένα χαρακτηριστικά: ένα υψηλό στρογγυλεμένο μέτωπο, αμυγδαλόσχημα μάτια με καθορισμένες βλεφαρίδες, μια φαρδιά μύτη, έντονα πλήρη χείλη, στρογγυλεμένα μήλα και ένα απαλώς δουλεμένο πηγούνι. Οι συγκεκριμένες αναλογίες των ματιών, της μύτης, του στόματος και της γνάθου δημιουργούν την εντύπωση μίας συγκεκριμένης φυσιογνωμίας αντί ενός γενικού ή ιδεατού ανθρώπινου τύπου.

Μία από τα πλέον χαρακτηριστικά σημεία είναι το πυκνό σχέδιο λεπτών κάθετων γραμμών που καλύπτει μεγάλο μέρος του προσώπου. Παρόμοιες ραβδώσεις εμφανίζονται σε αρκετές από τις γνωστές φυσιογνωμικές κεφαλές από Ίφε. Συχνά ερμηνεύονται ως ουλές ή άλλες μορφές σημαινοκρατικής σήμανσης προσώπου, αν και η ακριβής τους σημασία παραμένει αμφιλεγόμενη. Εύχνα είναι ορατές και κοκκινωπές αποτυπώσεις, ιδιαίτερα γύρω από τη μύτη και το στόμα και μέσα σε ορισμένες χαρακτικές γραμμές. Το εάν αντιπροσωπεύουν υπολείμματα αρχικής επιφάνειας θα.required τεχνική ανάλυση.

Το άνω μέρος του κεφαλιού είναι στρογγυλεμένο και σχετικά απλό. Ιδιαίτερα σημαντικό για το ζήτημα της ταυτότητας είναι η απουσία κορώνας, περιποιητικού κεφαλόδεσμου, διαδήματος, κοχλιακού κοσμήματος ή άλλου άμεσα αναγνωρίσιμου σήματος της βασιλικής ύπαρξης των Γιαύρα. Ο λαιμός επίσης περιορίζεται στη διάταξή του, κυλινδικός στη μορφή και καταλήγει σε οριζόντιες ζώνες.

Το μικρό μέγεθος του κεφαλιού αξίζει ιδιαίτερη προσοχή. Με περίπου 20 εκ., ανήκει στα λιγότερο συνήθη μικρής κλίμακας παραδείγματα ρητώς φυσιογνωμικής μεταλλικής γλυπτικής Ίφε. Ο Φονβιγκενγκ Γιάενικε, ο οποίος έχει συλλέξει και εξετάσει περίπου δύο δωδεκάρια κεφαλές Ίφε σε διάρκεια της δραστηριοποίησής του στη συλλογή, θεωρεί ότι οι κεφαλές αυτής της μικρότερης κλίμακας είναι σημαντικά πιο σπάνιες. Αυτή η παρατήρηση πρέπει να ερμηνεύεται ως αποτέλεσμα μακροχρόνιας συλλεκτικής και αγοραστικής εμπειρίας παρά ως στατιστική έρευνα για όλη την επιβίωση της γλυπτικής Ίφε.

Παρόλα αυτά, υποστηρίζεται σε κάποιο βαθμό από μια σημαντική αρχαιολογική σύγκριση. Η διάσημη ομάδα που ανακαλύφθηκε στο Γουούνμονιτζε του Ίφε το 1938 consisted από δεκαεπτά κεφάλια από χαλκό και ορείχαλκο. Σύμφωνα με το Βρετανικό Μουσείο, τα δεκαπέντε ήταν σε φυσιολογικό μέγεθος, ενώ μόνο δύο ήταν μικρότερα από το φυσικό μέγεθος. Σημαντικό είναι ότι τα δύο μικρότερα παραδείγματα ήταν κορόνα. Τα αποδεικτικά στοιχεία του Γουούνμονιτζε, συνεπώς, καταδεικνύουν τη επικράτηση κεφαλών σε φυσικό μέγεθος μέσα σε αυτή τη μεγάλη αρχαιολογική ομάδα και το γεγονός ότι η μικρή κλίμακα από μόνη της δεν αποκλείει βασιλικούς συνδυασμούς.

Αυτό κάνει το παρόν κεφάλι ιδιαίτερα ενδιαφέρον. Συνδυάζει τρία χαρακτηριστικά: μια ασυνήθιστα μικρή κλίμακα, μια ισχυρά εξατομικευμένη φυσιογνωμία και την απουσία ορατών βασιλικών συμβόλων. Άρα διαφέρει όχι μόνο από την πλειοψηφία των κεφαλών της ζωής-κλίμακας από το Γουούνμονιτζε αλλά και από τα μικρότερα παραδείγματα με κορώνα.

Τα φυσιογνωμικά κεφάλια Ίφε, χρονολογούμενα γενικά στους δωδεκάτους έως δεκαπέντα αιώνες, συχνά συνδέονται με τον Οάνι, τον άρχοντα του Ίφε. Στις παλαιότερες μελέτες ιδίως, τέτοιου είδους έργα ερμηνεύονταν ως βασιλικοί πορτραίτες, μερικές φορές θεωρώντας φυσιογνωμικές διαφορές μεταξύ ατομικών κεφαλών ως απόδειξη αναπαραστάσεων διαδοχικών μονάρχων.

Υπάρχουν ισχυροί ιστορικοί και πολιτιστικοί λόγοι για τη σύνδεση σημαντικών κεφαλών Ίφε με τη βασιλεία. Το Ιλέ-Ίφε κατέχει μια εξαιρετικά σημαντική θέση ως θρησκευτικό και πολιτικό κέντρο, ενώ ο Οάνι βρισκόταν στο κέντρο της ιερής βασιλευτικής εξουσίας του. Η ίδια η ανθρώπινη κεφαλή έχει βαθύ σημασιολογικό περιεχόμενο στη σκέψη των Γουόρα. Η έννοια ορί εκτείνεται πέρα από την φυσική κεφαλή και συνδέεται με την ατομική ταυτότητα, τη μοίρα και την πνευματική δραστηριότητα. Όπως έχει αποδείξει ο Babatunde Lawal, η προβολή του κεφαλίου στην τέχνη της Γουόρα δεν μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο με όρους φυσικής ομοιότητας.

Ωστόσο, η γενική ταυτοποίηση των φυσιογνωμικών κεφαλών Ίφε ως πορτρέτα του Οάνι δεν είναι πλέον ασφαλής. Για τις περισσότερες απομονωμένες κεφαλές δεν υπάρχει αρχαιολογική ή ιστορική απόδειξη που να επιτρέπει τη σύνδεσή τους με ένα ονομαστό μονάρχη. Ακόμη και η ταυτότητα των ατόμων που αντιπροσωπεύονται από τις κεφαλές Γουούνμονιτζε παραμένει ζήτημα ερμηνείας. Η σημασία τους και ο υψηλός τους κοινωνικός ρόλος είναι φανερά, αλλά ο φυσιογνωμικός ρεαλισμός μόνος του δεν μπορεί να καθορίσει αν κάθε άτομο αντιπροσωπεύεται ήταν Οάνι.

Έτσι απαιτείται ένα είδος εξειδίκευσης για την έννοια του «πορτρέτου». Ο εξαιρετικός φυσιοκρατικός χαρακτήρας της γλυπτικής Ίφε παρακινεί τον σύγχρονο θεατή να ερμηνεύσει αυτά τα κεφάλια ως πορτρέτα. Τα ξεχωριστά έργα διαφέρουν σημαντικά στη μορφή των προσώπων, των ματιών, της μύτης, των χειλιών, των μήλων και της γνάθου, υποδηλώνοντας ότι η φυσιογνωμική διάκριση είχε σημασία. Ωστόσο, ο φυσιογνωμικός ρεαλισμός δεν συνεπάγεται κατ’ ανάγκην πορτρέτο με την έννοια των σύγχρονων ευρωπαϊκών καταγραφών ενός αναγνωρίσιμου προσώπου ενός συγκεκριμένου ιστορικού ατόμου.

Πρόσφατοι μελετητές έχουν συνεπώς εξετάσει τη σχέση ανάμεσα στην φυσιογνωμική ατομικότητα, την πολιτική ταυτότητα, τη λειτουργία τελετουργίας και τη κοινωνική θέση. Η Suzanne Preston Blier έχει υπάρξει ιδιαίτερα σημαντική στην επανεκτίμηση των κεφαλών εντός της πολιτικής κουλτούρας του πρώιμου Ίφε. Στο Art and Risk in Ancient Yoruba: Ife History, Power, and Identity, c. 1300, συζητά τις «Πορτρέτα Κεφαλών» στο ευρύτερο πλαίσιο της πολιτικής, της αναπαράστασης και του πλούτου, και χωριστά εξετάζει τη πολιτική σημασία της βασιλικής ενδυμασίας. Αυτή η προσέγγιση τονίζει ότι η φυσιογνωμία και ο ενδυματολογικός εξοπλισμός συνιστούν διαφορετικά, αλλά συνδεόμενα, συστήματα αναπαράστασης.

Από αυτή την οπτική γωνία, ένα «άτομο πορτρέτο» και μια «αναπαράσταση ενός μονάρχη» δεν χρειάζεται να είναι αμοιβαία αποκλειστικά. Ένα γλυπτό θα μπορούσε πιθανώς να διασώσει αναγνωρίσιμες χαρακτηριστικά ενός συγκεκριμένου προσώπου ενώ ταυτόχρονα να εκφράζει πολιτικό αξίωμα, δυναστική ταυτότητα ή τελετουργικό καθεστώς.

Στην περίπτωση του παρόντος κεφαλιού, ωστόσο, η απουσία ορατών βασιλικών σήμαντων αξίζει ιδιαίτερη προσοχή. Αν η βασιλική ταυτότητα επρόκειτο να επικοινωνηθεί ρητά, οι κορώνα, οι περίτεχνοι κεφαλόδεσμοι, τα χάντρινα κοσμήματα και άλλα σήματα παρείχαν αποδοτικούς οπτικούς τρόπους. Η απουσία τους δεν μπορεί απλώς να αγνοηθεί. Συνδυαστικά με την ασυνήθιστα μικρή κλίμακα και τα ισχυρά εξατομικευμένα χαρακτηριστικά του προσώπου, εγείρει σοβαρή πιθανότητα ότι το άτομο που αντιπροσωπεύεται δεν ήταν Οάνι αλλά κάποιος άλλος συγκεκριμένος άνθρωπος κοινωνικής, πολιτικής ή τελετουργικής σημασίας.

Ταυτόχρονα, η απουσία μιας χυτότος χάλκινης κορώνας δεν αποδεικνύει ότι ο συγκεκριμένος δεν ήταν Οάνι. Ξεχωριστές κορώνες, χάντρες, υφάσματα ή άλλα υλικά μπορεί αρχικά να συνόδευαν ορισμένες κεφαλές και να έχουν αφαιρεθεί στη συνέχεια. Το αρχαιολογικό πλαίσιο και τα αποδεικτικά στοιχεία για τα συνημμένα είναι επομένως ουσιώδη για κάθε τελική ερμηνεία.

Ο πιο προσεκτικός περιγραφικός τρόπος για το παρόν αντικείμενο θα ήταν κατ’ ανάγκην μια μικροκλίμακα, φυσιογνωμικά ρεαλιστική και ιδιαίτερα εξατομικευμένη χάλκινη κεφαλή στην Ίφε παρά ως ένα αδιαφιλονίκητο «Πορτρέτο ενός Οάνι.» Ούτε η φυσιογνωμία, ούτε η κλίμακα, ούτε η έλλειψη βασιλικών συμβόλων μπορούν από μόνα τους να αποδείξουν την ταυτότητα του προσκεκλημένου. Συνολικά, ωστόσο, αυτά τα χαρακτηριστικά δίνουν σημαντικό理由 να επανεξετάσουμε την αυτόματη σύνδεση των φυσιογνωμικών κεφαλών Ίφε με τον Οάνι και να λάβουμε πιο σοβαρά την πιθανότητα ατομικού πορτρέτου.

Η σπανιότητα της μικρής κλίμακας εγείρει επίσης ένα ευρύτερο ερευνητικό ζήτημα. Εάν περαιτέρω μελέτη έδειχνε ότι οι μικρές κεφαλές Ίφε διαφέρουν συστηματικά από τα κεφαλάκια με φυσιογνωμία είτε σε ενδυμασία, φυσιογνωμία, τεχνική κατασκευή ή αρχαιολογικά συμφραζόμενα, θα μπορούσαν να αντιπροσωπεύουν μια διαφορετική λειτουργική κατηγορία μέσα στη γλυπτική πορτρέτου Ίφε. Αυτή τη στιγμή παραμένει υπόθεση παρά καθιερωμένο συμπέρασμα.

Αναφορές (επιλεγμένες)

Blier, Suzanne Preston. Art and Risk in Ancient Yoruba: Ife History, Power, and Identity, c. 1300. Cambridge: Cambridge University Press, 2015. Ιδιαίτερα “A Gallery of Portrait Heads: Political Art in Early Ife” και η συζήτηση για τη βασιλική ενδυμασία.

Drewal, Henry John, John Pemberton III, και Rowland Abiodun. Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought. New York: The Center for African Art / Harry N. Abrams, 1989.

Lawal, Babatunde. “Orí: The Significance of the Head in Yoruba Sculpture.” Journal of Anthropological Research 41, no. 1 (1985): 91–103.

Willett, Frank. Ife in the History of West African Sculpture. New York: McGraw-Hill, 1967.

British Museum, London. Wunmonije Head, Collection Database, CRS.17. Ιδιαίτερα σχετικό για τη σύνθεση της ανακάλυψης του 1938 Γουύνμονιτζε και τη διάκριση ανάμεσα στα δεκαπέντε κεφάλια σε φυσικό μέγεθος και τα δύο μικρότερα κεφάλια με κορώνα.

Jaenicke, Wolfgang. Προσωπικές παρατηρήσεις βασισμένες στην μακροχρόνια συλλογή και εξέταση κεφαλών Ίφε. Ο Jaenicke έχει συλλέξει περίπου δύο δωδεκάδες παραδειγμάτων ζωτικής κλίμακας και σημειώνει τη σχετική σπανιότητα μικρότερων κεφαλών. Αυτή η παρατήρηση πρέπει να νοηθεί ως εμπειρική αποτίμηση ενός συλλέκτη παρά ως δημοσιευμένη στατιστική έρευνα.

Μερικές από τις πληροφορίες προέρχονται από τεχνητή νοημοσύνη και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές από τα πεδία της εθνογραφίας, αρχαιολογίας και ιστορίας της τέχνης.

Η τιμή είναι χωρίς το κόστος για την ανάλυση TL αλλά μπορεί να γίνει εντός τεσσάρων εβδομάδων για 350,- Ευρώ

Αριθ. Εντ. MAZ21778

Ο πωλητής εγγυάται και μπορεί να αποδείξει ότι το αντικείμενο αποκτήθηκε νόμιμα. Ο πωλητής ενημερώθηκε από την Catawiki ότι έπρεπε να παράσχει την τεκμηρίωση που απαιτείται από τους νόμους και κανονισμούς στη χώρα διαμονής τους. Ο πωλητής εγγυάται και δικαιούται να πωλήσει/εξάγει αυτό το αντικείμενο. Ο πωλητής θα παράσχει όλες τις γνώσεις προέλευσης γνωστές στον αγοραστή. Ο πωλητής διασφαλίζει ότι οποιαδήποτε απαιτούμενα αδειοδοτικά έγγραφα θα/θα συναφθούν. Ο πωλητής θα ενημερώσει αμέσως τον αγοραστή για οποιεσδήποτε καθυστερήσεις στην απόκτηση τέτοιων αδειών.