Μια χάλκινη κεφαλή - Ife - Νιγηρία (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Κεφάλι Olokun στο ύφος του Ife, Νιγηρία· αλλά υπάρχουν διαφορετικές γνώμες γι’ αυτό το χάλκινο κεφάλι. Μια ακόμη άποψη, βασισμένη στην προφορική παράδοση, υποστηρίζει ότι αποτελεί πορτραίτο βασίλισσας του Ooni, καθώς διάφορα στρώματα οξειδωμένων επικαλύψεων του οξειδωμένου χαλκού φέρνουν στο φως μια μακρόχρονη διαδικασία γήρανσης.

Αυτό το κεφάλι από κράμα χαλκού, αποδίδεται στην καλλιτεχνική παράδοση των Ifè, διακρίνεται για τον μαεστρικό ρεαλισμό σε συνδυασμό με αυστηρή στυλιζέωση της επιφάνειας. Το ωοειδές πρόσωπο διαθέτει αμυγδαλωτά μάτια, ευθειασμένη μύτη και χείλη σε πλήρες όγκο, ενώ ένα πυκνό δίκτυο λεπτών κάθετων χαραγμάτων καλύπτει το μέτωπο, τα μάγουλα και το πιγούνι. Το καπέλο ή στέμμα, δομημένο με σειρές μικρών ανάγλυφων χαντρών και γεωμετρικών μοτίβων, τονίζει το κοινωνικό ή τελετουργικό καθεστώς της μορφής που αποδίδεται. Το άνοιγμα στην κορυφή και η κυλινδρική βάση δηλώνουν ένα κούφιο κατασκευή, χαρακτηριστικό της χαλκογραφίας με απώλεια κεριού, ενώ τα κόκκινα σημάδια και οι επιφανειακές επικαθίσεις φέρουν μαρτυρία για την υλική ιστορία του αντικειμένου. Από ανθρωπολογική σκοπιά, αυτή η συνδυασμένη προσέγγιση της Ιδανικοποίησης, των σημαδιών του σώματος και της διακόσμησης αντικατοπτρίζει μια αντίληψη του προσώπου στην οποία η ταυτότητα, ο βαθμός και η τελετουργική εξουσία γίνονται ορατά μέσω μιας εξαιρετικά κωδικοποιημένης οπτικής γλώσσας.

Αυτό το χάλκινο κεφάλι αποτελεί παράδειγμα της ρεαλιστικής και εξαιρετικά εκλεπτυσμένης τεχνης casting των Ife, χρονολογούμενο από τον 12ο έως τον 18ο αιώνα μ.Χ. Το μορφές φέροντα χαρακτηριστικά ιδεώδη Ife, όπως ένα ήρεμο εκφραστικό πρόσωπο, ευαίσθητα διαμορφωμένα μάτια και χείλη, και λεπτομερής προσοχή στη λεπτομέρεια της επιφάνειας, αντικατοπτρίζουν την κυριαρχία στη χαλκοτυπία με αποξείωση. Παραδοσιακά, το έργο συνδέεται με τον Olokun, τη θεότητα της θάλασσας, του πλούτου και των πνευματικών μυστηρίων των Ορούμπα, ευθυγραμμίζοντας με την πρακτική Ifè της έκφρασης και θρησκευτικής/πολιτικής εξουσίας μέσω προσωπογραφίας.

Κεφάλι ενός Ooni που εκτέθηκε το 2018, Πινακοθήκη Wolfgang Jaenicke (προτελευταία ακολουθία φωτογραφιών).

Μία εναλλακτική ανάγνωση, βασισμένη στην προφορική παράδοση, εντοπίζει το κεφάλι ως πορτραίτο βασίλισσας του Ooni. Οι υπέρμαχοι αυτής της ερμηνείας τονίζουν τον ιστορικό ρόλο των βασιλικών γυναικών στην κοινωνία Ife και υποδεικνύουν ότι ορισμένα εικονογραφικά σήματα—όπως το χτένισμα, οι ουλές και η απουσία ρητών θεϊκών χαρακτηριστικών—σημαίνουν ανθρώπινη, όχι θεϊκή αναπαράσταση. Αυτή η διπλή απόδοση απεικονίζει τη μεθοδολογική αντίθεση μεταξύ στυλιστικής ανάλυσης και προφορικής ιστορικής μαρτυρίας, επισημαίνοντας την αλληλεξάρτηση ανθρώπινης και θεϊκής εξουσίας στην καλλιτεχνική κουλτούρα των Υορμπά.

Ομοειδή έργα φυλάσσονται στο British Museum (Λονδίνο), στο Metropolitan Museum of Art (Νέα Υόρκη) και στο Ife National Museum (Ife, Νιγηρία), όπου παρόμοια κεφάλια παρέχουνContext για τη θεϊκή και βασιλική προσωπογραφία. Σχετικά κομμάτια μπορούν να βρεθούν επίσης στη συλλογή της Gallery Wolfgang Jaenicke, αποτυπώνοντας το συνεχιζόμενο ενδιαφέρον και επιστημονική εμπλοκή με τα μπρούντζα Ife, https://www.wolfgang-jaenicke.com

Ο Olókun είναι Orisha (θεότητα) των λαών Yoruba και Edo, συνδεδεμένος με τη θάλασσα, τα σώματα νερού, τον πλούτο και τη κρυφή γνώση. Σε ορισμένες μυθολογικές εκδοχές, ο Olókun περιγράφεται ως βασιλιάς των ωκεανών, φέρνοντας ευημερία, και εμφανίζεται σε ανδρικά, γυναικεία ή αδιάκριτα (αρσενικά) μορφές. Για παράδειγμα, σημειώνεται ότι «στις Δυτικοαφρικανικές περιοχές άμεσα παράπλευρες προς την ακτή, ο Olókun παίρνει ανδρική μορφή… στο εσωτερικό, ο Olókun είναι θεότητα γένους θηλυκού.» Σε ορισμένες πηγές ο Olókun προσδιορίζεται περαιτέρω ως «η ανώτερη σύζυγος του αυτοκράτορα Oduduwa», με την εξήγηση ότι «σύμφωνα με τις παραδόσεις των Yoruba… ο Olókun – στην γυναικεία της ενσάρκωση – ήτο η ανώτερη σύζυγος του αυτοκράτορα Oduduwa.»

Άλλες κείμενες περιγράφουν τον Olókun ως «γονέα της Yemoja» και σε ορισμένες πηγές ως σύντροφο του Orunmila, της θεότητας της μαντείας. Ωστόσο, υπάρχουν παραδόσεις όπου ο Olókun λέγεται ότι δεν έχει σύντροφο ή απόγονο.

Σχετικά με το ερώτημα του Olókun ως «σύζυγος ενός Ooni», είναι σημαντικό να διευκρινιστεί ότι ο τίτλος Ooni παραδοσιακά αναφέρεται στον βασιλιά του Ile‑Ife (Yoruba). Μια αποτύπωση των επιστημονικών και μυθολογικών πηγών δεν παρέχει αξιόπιστα στοιχεία που να ταυτοποιούν τον Olókun ως σύζυγο ενός ιστορικού Ooni. Αντίθετα, ο Olókun είναι μυθολογικός θεός των σχέσεων που τοποθετούνται στην κοσμική ή θεϊκή σφαίρα, αντί για ιστορικές ή βασιλικές κοινότητες.

Με βάση τη βιβλιογραφία, μπορεί να συναχθεί με υψηλό ποσοστό πιθανότητας ότι ο Olókun δεν είναι «σύζυγος ενός Ooni» με οποιονδήποτε ιστορικό τρόπο. Ο Olókun είναι θεότητα με πολυάριθμες εκφάνσεις, μερικές φορές απεικονιζόμενη ως θηλυκή και/ή ως συντρόφου άλλης Orisha (π.χ. Orunmila). Δεδομένου ότι ο Olókun μπορεί επίσης να εμφανιστεί ως αρσενικός ή ατέρμα, η προσδιοριστική φράση «σύζυγος ενός Ooni» δεν τεκμηριώνεται.

Ομοειδή έργα περιλαμβάνουν το British Museum, Λονδίνο (EA 3305), το Metropolitan Museum of Art, Νέα Υόρκη (C.I.69.24.2), και το Ife National Museum, Ife (αριθμός καταλόγου 154). Σχετικά κομμάτια βρίσκονται επίσης στη συλλογή της Wolfgang Jaenicke Gallery. Πολλά από αυτά τα εξέχοντα μπρούντζα «επισκευάστηκαν» κατά τη δεκαετία του 1960 και 1970 με τρόπο που αφαίρεσε τη αυθεντική πατίνα τους. Ωστόσο, αυτά τα αντικείμενα γενικά είναι παλιά, ακόμη και αν η εξωτερική τους όψη φαίνεται διαφορετική. Η εκτίμηση της ηλικίας τους δεν μπορεί να βασιστεί μόνο σε στιλιστικά χαρακτηριστικά αλλά πρέπει να βασίζεται σε επιστημονικές μεθόδους όπως η θερμο-ιονίζουσα ανάλυση.

Frank Willett, Ife, πλάκα IX (τελευταία ακολουθία φωτογραφιών).

Blier, Suzanne Preston. Art and Risk in Ancient Yoruba: Ife History, Power, and Identity, c. 1300. Cambridge: Cambridge University Press, 2015. ISBN 978-1-107-02166-2. – Εξετάζει την παραγωγή, την εικονογραφία και συμφραζόμενα πολιτικής των κεφαλών από χαλκό, μπρούντζο και ορείχαλκο του Ife. Διαδικτυακή πρόσβαση: wcfia.harvard.edu

Platte, Editha; Hambolu, Musa. Bronze Head from Ife. London: British Museum Press, 2010. ISBN 978-0-7141-2592-3. – Εισαγωγή στην κεφαλή από μπρούντζο Af1939,34.1 στο British Museum, με περιεχόμενο για το ιστορικό υπόβαθρο, την τεχνολογία υλικού και την υποδοχή. Διαδικτυακή πρόσβαση: britishmuseumshoponline.org

Mack, John (επιμ.). Africa: Arts and Cultures. London: 2005. – Περιέχει δοκίμιο για την παράδοση γλυπτικής του Ife και παρέχει επισκόπηση ιστορικού και ιστοριογραφικού υπόβαθρου. Διαδικτυακή πρόσβαση: christas.dk

Blier, Suzanne Preston. „Art in Ancient Ife“. In: African Arts, Winter 2012, Vol. 45, No. 4. – Διαχειρίζεται ουλές προσώπου, Εικονογραφία και πολιτική σημασία, προαναγγέλλοντας τα θέματα του βιβλίου της. Διαδικτυακή πρόσβαση: Harvard Scholar

„Myths, modes of Ife sculptures“. The Nation Newspaper (Νιγηρία), 10 Ιανουαρίου, έτος μη αναφερόμενο. – Λαϊκιστικά κείμενο για τη δυνατότητα ύπαρξης βασιλικών γυναικών στις γλυπτικές μορφές («head of a queen»). Διαδικτυακή πρόσβαση: The Nation Newspaper

British Museum. „Bronze Head from Ife“ (Αριθμός αντικειμένου Af1939,34.1). – Καταχώρηση συλλογής με στοιχεία υλικού, προέλευσης και ιστορίας συλλογής. Διαδικτυακή πρόσβαση: britishmuseum.org

Ορισμένες από τις πληροφορίες παράγονται από τεχνητή νοημοσύνη και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές από τους τομείς της εθνογραφίας, αρχαιολογίας και ιστορίας της τέχνης.

Inv. No. MAZ21593

Ο πωλητής εγγυάται και μπορεί να αποδείξει ότι το αντικείμενο αποκτήθηκε νόμιμα. Ο πωλητής ενημερώθηκε από τον Catawiki ότι έπρεπε να παρέχει την τεκμηρίωση που απαιτούν οι νόμοι και οι κανονισμοί στη χώρα διαμονής του. Ο πωλητής εγγυάται και έχει το δικαίωμα να πωλήσει/εξαγάγει αυτό το αντικείμενο. Ο πωλητής θα παράσχει όλες τις πληροφορίες προέλευσης που γνωρίζει για το αντικείμενο στον αγοραστή. Ο πωλητής φροντίζει ώστε να διατεθούν τυχόν απαραίτητα αδειοδοτικά έγγραφα/άδειες. Ο πωλητής θα ενημερώσει άμεσα τον αγοραστή για οποιεσδήποτε καθυστερήσεις στην απόκτηση τέτοιων αδειών.