17ος - 18ος αιώνας ασημί Θήκη γούρι Hamail (Muska) με μοτίβο στυλιζαρισμένου Δέντρου της Ζωής - 52 mm

«17ο–18ο αι.” Ασημενισμένος θήκη μαχαίρι.hamail (Muska) με θεματική Στύλ ζωηφόρου δέντρου

Πολιτισμός / Περίοδος: 17ος–18ος αιώνας
Ημερομηνία / Περίοδος: 17ος–18ος αιώνας
Υλικό: Ασημενισμένο μέταλλο
Διαστάσεις: 52 mm
Κατάσταση: Καλή κατάσταση.

Δεν αποστέλλεται έξω από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Λόγω πολύπλοκων εξαγωγικών ρυθμίσεων που αφορούν πολιτιστικά αγαθά, αυτό το αντικείμενο δεν μπορεί να αποσταλεί έξω από την ΕΕ. Παρακαλούμε εξασφαλίστε ότι έχετε διεύθυνση παράδοσης εντός της Ευρωπαϊκής Ένωσης προτού πραγματοποιήσετε μια προσφορά.

Πληροφορίες προέλευσης:
Αριθμός Εγγραφής Αντικειμένου: 811

Ο τωρινός ιδιοκτήτης αγόρασε τη «17ος–18ος αιώνας Ασημενισμένος Θήκη Φυλακτού hamail (Muska) με θεματική Στύλι ζωηφόρου Δέντρου» από ιδιωτικό συλλέκτη στο Ουτρεχτ, Ολλανδία.

Ο προηγούμενος ιδιοκτήτης, ιδιωτικός συλλέκτης (N.N.) από το Ουτρέχτη, Ολλανδία, δήλωσε ότι το αντικείμενο βρισκόταν στη συλλογή του από τη δεκαετία του 1990.

Σύμφωνα με τον προηγούμενο ιδιοκτήτη, το αντικείμενο είχε προηγουμένως ενταχθεί σε ιδιωτική συλλογή στην Ολλανδία από τη δεκαετία του 1990.

Δεν διατίθεντο περαιτέρω πληροφορίες σχετικά με το παλαιότερο ιστορικό ιδιοκτησίας του αντικειμένου από τον προηγούμενο ιδιοκτήτη.

Ιστορικό υπόβαθρο:

Αυτό το προσεκτικά φτιαγμένο τριγωνικό ασημένιο hamail (γνωστό και ως muska) αποτελεί θήκη προσωπικού φυλακτού, που χρονολογείται στον 17ο–18ο αιώνα. Τέτοιοι κονκάρδες χρησιμοποιούνταν ευρέως σε ολόκληρο το Οθωμανικό κόσμο και στις γειτονικές βαλκανικές περιοχές ως προστατευτικά λατρευτικά αντικείμενα. Το κέλυφος εξ’ αρχής περιείχε μια σφιχτά κυλιόμενη χειρόγραφη μαρτυρία, τοποθετημένη μέσω του συρόμενου καπακιού στην κορυφή και φέρεται κοντά στο σώμα.

Το κλειστό έγγραφο συνήθως αποτελούταν από χειρόγραφους στίχους από το Κοράνι—πολλές φορές Άyat al-Kursi (Το Ρήγος) ή οι τελικές σουρές—μαζί με γραπτές προσευχές, ευλογίες ή προστατευτικές ικεσίες, προετοιμασμένες από θρησκευτικό λόγιο ή τοπικό γραφέα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το περιεχόμενο περιλάμβανε ταταλιστικά διαγράμματα, αριθμητικά τετράγωνα ή αστρολογικά σύμβολα, αντικατοπτρίζοντας περιφερειακές παραδόσεις προστατευτικής μαγείας παράλληλα με ισλαμική λατρευτική πρακτική. Το χειρόγραφο προοριζόταν να φέρεται αντί να διαβάζεται τακτικά, λειτουργώντας ως σύμβολο πίστης και θεϊκής προστασίας.

Το μπροστινό μέρος είναι πλούσια διακοσμημένο με ρεπουσέ (επιχρύσωμα από χαμηλωμένο μέταλλο) με περιμετρικές ζώνες δακτυλίων και κουκκίδων που περιβάλλουν ένα κεντρικό στυλιζαρισμένο φυτόν motif, συνήθως ερμηνευόμενο ως Δέντρο της Ζωής. Παρόλο που η ακριβής σημασία του δεν μπορεί να τεκμηριωθεί με βεβαιότητα, αυτός ο συμμετρικός σχεδιασμός χαρακτηρίζει την οθωμανική διακοσμητική τέχνη και συνδέεται γενικά με θέματα ζωής, ανανέωσης, θεϊκής ευλογίας και πνευματικής προστασίας. Η εκτεταμένη διακόσμηση με δακτυλίους-κουκκίδες αντικατοπτρίζει επιπλέον μακροχρόνια παράδοση διακοσμητικής τέχνης που είχε επίσης αποτρεπτικό ή προστατευτικό σκοπό.

Κοσμήματα hamail όπως αυτό παραγόντουσαν από επιδέξιους μεταλλουργούς και φοριούνταν από άντρες, γυναίκες και παιδιά. Μπορούσαν να κρεμαστούν από τον λαιμό, να ραφτούν σε ενδύματα ή να ενσωματωθούν σε μεγαλύτερα κοσμήματα. Η μορφή τους μεταβάλλονταν ελάχιστα κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, συνδυάζοντας πρακτική τεχνική με θρησκευτική πίστη και καλλιτεχνική παράδοση.

Χρονολογημένο στον 17ο–18ο αιώνα, το τεμάχιο αυτό αποτελεί αυθεντικό αντικείμενο προσωπικής αφοσίωσης από τον οθωμανικό πολιτιστικό χώρο. Αποτελεί απτή σύνδεση με την πνευματική ζωή, την τεχνική και καθημερινές παραδόσεις της πρώιμης νεότερης περιόδου, όταν αντικείμενα αντίστοιχου τύπου συνόδευαν τους ιδιοκτήτες τους ως εκφράσεις πίστης και σύμβολα θεϊκής προστασίας.