Εικόνα - Μητέρα του Θεού του Πάθους - Ξύλο, Ορείχαλκος, Γυαλί

Παναγία της Αειπάρθενος Βοήθειας
Αναγλυφική υψηλής ποιότητας εικονογραφική ανάγλυφη εικόνα από ορείχαλκο · πλούσιο διακοσμημένο πλαίσιο

Αντικείμενο Χριστιανική ευλαβική εικόνα / Μεταλλικό ανάγλυφο
Απεικόνιση Παναγία της Αειπάρθενος Βοήθειας (Θεοτόκος της Πάθους)
Διάσταση περίπου 23,5 × 21 εκ., συνολικές διαστάσεις
Υλικό Μεταλλικό ανάγλυφο, ορείχαλκος; ξύλο; γυαλί
Τεχνική χαραγμένο ανάγλυφο, μερικώς πατινώμενο; διακοσμητικά μεταλλικά τεμάχια
Προέλευση Νότιο-/Νοτιοανατολικά Ευρώπη; πιθανότατα ελληνική κατασκευή
Χρονολόγηση μάλλον δεύτερο ήμισυ του 20ού αιώνα
Κατάσταση καλή έως very καλής κατάστασης, με γήρανσης χαρακτηριστικά επιφανείας

1. Αντικείμενο
Μικρού μορφού/με μικρή μορφή ιερές μεταλλικές εικονογραφίες με την απεικόνιση της Παναγίας και του ΘΕΙΟΥ παιδιού. Οι συνολικές διαστάσεις είναι περίπου 23,5 × 21 εκ.

2. Ικονографική προσδιορισμός
Η απεικόνιση αντιστοιχεί σε έναν από τους ευρύτερα διαδεδομένους τύπους της «Παναγίας της Αειπάρθενος Βοήθειας», ο οποίος στην βυζαντινή εικόνα παράδοση εννοείται ως παραλλαγή της Θεοτόκου της Πάθους (Θεοτόκος της Πάθους). Μαρία φέρει το Θείο παιδί στον αριστερό βραχίονα· το κεφάλι της μητέρας γέρνει προς το παιδί. Πλάι εμφανίζονται άγγελοι με τα όργανα του Πάθους. Αυτή η προεικόνιση του Πόνου του Χριστού δίνει στον τύπο της εικόνας τη θεολογική της ένταση: η προστασία και η μητρική εγγύτητα αντιμάχονται με την προδηλωμένη Πάθη.
Οι ομάδες γραμμάτων αποτελούν ι ikonographische Beischriften. Σπάνια πάνω λέξη βρίσκεται η παραδοσιακή ελληνική σύντμηση ΜΡ ΘΥ για «Μήτηρ Θεοτόκος»· στον Χριστό εμφανίζεται ΙC XC ως συντόμευση του ονόματος Ιησούς Χριστός. Η χρήση αυτών των τύπων παραπέμπει στη βυζαντιο-ορθόδοξη εικόνα γλώσσα, ωστόσο από μόνες τους δεν επιτρέπουν ασφαλή γεωγραφική προέλευση.

3. Υλικό και κατασκευή
Η κεντρική εικόνα εμφανίζεται ως ανάγλυφο μεταλλικό φύλλο από ορείχαλκο. Η πλαστική μοντελοποίηση προσώπων, ενδυμάτων, νιμπον και διακοσμητικών φαίνεται σειριακή μέσω χαρακτικής ή φόρμας πίεσης και στη συνέχεια επεξεργάζεται στην επιφάνεια. Οι πιο σκοτεινές περιοχές μπορούν να προέλθουν από τεχνητή ή φυσική πατίνα.
Η ανάγλυφη πλάκα περιβάλλεται από ένα επιπλέον διακοσμητικό μεταλλικό δακτύλιο. Το εξωτερικό πλαίσιο έχει εμφανές θερμό τόνο ξύλινο πυρήνα και πάνω του ή μπροστά από αυτό πολύ πλούσια εργασία με διαπερατές μεταλλικές εφαρμογές με μοτίβα πλέξουρας, άνθη και palmette. Αυτή η διακοσμητική ράχραση είναι ουσιώδης για τη συνολική εντύπωση της objects και διακρίνει από τα απλά εργοστάσια Devotionalies.

4. Πλαίσιο και πίσω πλευρά
Το πλαίσιο είναι πολυζωνικό: εξωτερικό μεταλλικό περίβλημα, ευρύ διακοσμητικό πεδίο συνδέσεων, εσωτερική ξύλινη λωρίδα και ένα ακόμη λεπτό μεταλλικό προφίλ γύρω από την εικόνα. Οι γωνιακές περιοχές τονίζονται με πρόσθετες μεταλλικές διακοσμήσεις. Ο σχεδιασμός φαίνεται διακοσμητικά περίπλοκος, αλλά τεχνικά μάλλον μοντέρνος.
Η πίσω πλευρά κλείνει με μια μαύρη, δομημένη πλάκα ή επικάλυψη και διαθέτει μικρό μεταλλικό κρεμάστρα. Αυτή η πίσω όψη ταιριάζει σε ένα τεμάχιο που κατασκευάστηκε τον 20ό αιώνα ως τελικό αντικείμενο λατρείας ή μνήμης.

6. Προέλευση
Το στυλ του κομματιού βρίσκεται στη βυζαντινορθόδοξη χριστιανική παράδοση της ευλάβειας. Μια κατασκευή στην Ελλάδα είναι καλά εφικτή, αλλά αντίστοιχες εργασίες προέκυψαν και σε άλλες χώρες του νοτιοανατολικού/ νοτιοδυτικού ευρωπαϊκού χώρου.

7. Στυλιστική και πολιτισμική ιστορική κατάταξη
Το αντικείμενο πρέπει να κατανοηθεί ως αντικείμενο ευλάβειας. Η σημασία του έγκειται στη σύνδεση ενός αιώνιου, αυστηρά παραδοσιακού προτύπου εικόνας με μια διακοσμητική μεταλλική τεχνική του 20ού αιώνα. Η ικονoγραφία μεταφέρει μια ιστορική μορφή εικόνας, ενώ το υλικό, η κατασκευή και το πλαίσιο την αποδίδουν στο νεότερο devotional τέχνη.