Κεραμικό - Eiraku Myozen - Ιαπωνία - 1900

​Αρχαίο και πολύτιμο μπολ δόκιμων για το τε με το σχέδιο Hakeme (刷毛目) δημιουργημένο από τον Eiraku Myozen (永楽妙全, 1852–1927), δεκατετράτης γενιάς της φημισμένης δυναστείας κεραμικής Eiraku, ανάμεσα στις ιστορικές οικογένειες των Senke Jissoku (千家十職) οι επίσημοι προμηθευτές των δασκάλων του τε.

Η δυναστεία Eiraku είναι πασίγνωστη στην ιστορία της ιαπωνικής τέχνης για τα φαντασμαγορικά και επιδέξια δημιουργήματά της διακοσμημένα με πολύχρωμες γυάλισες, ζωηρές γλάσωρες και εκλεπτυσμένες επιχρυσωμένες Kinrande. Σε αυτό το πλαίσιο, το έργο αποκαλύπτεται εξαιρετικό: πρόκειται για έναν ευαίσθητο και οικείο Utsushi (写し) — ο ιαπωνικός τεχνικός όρος για την «αντίγραφο-φόρο τιμής» προς τη μεγάλη αυστηρή παράδοση των πρωτόγονων κεραμικών τεής. Αντί για τους πολυτελείς διακοσμητικούς γιους που χαρακτηρίζουν το εργαστήριο της οικογένειας, ο Myozen εδώ αφομοιώνει μια γλώσσα καθαρά αγροτική, λιτή και ουσιαστική, δημιουργώντας ένα κομμάτι που πιθανώς προέκυψε από ειδική ανάθεση απευθείας των Iemoto (Οι Μεγάλοι Δάσκαλοι και Σχολάρχες του τε) των οίκων Senke για τις τελετές πιο κλειστές και ιδιωτικές.

Το έργο διακρίνεται για την έντονη υλική επεξεργασία και τη ζωγραφική σε ανάγλυφο λευκό που εφαρμόζεται με γρήγορες πινελιές στον σκούρο πηλό: το Hakeme δεν είναι απλώς διακόσμηση, αλλά μια εντελώς φυσική και αυθόρμητη πράξη που εκφράζει την ομορφιά της ατέλειας και αντικατοπτρίζει τέλεια τη φιλοσοφία του Zen και την αισθητική του Wabi-sabi. Στο κάτω μέρος, ο πηλός φέρει το αρχικό σφραγισμένο σημάδι του δασκάλου, μερικώς και κομψά καλυμμένο από τη στιλβωμένη επίχριστη επικάλυψη (glaze-covered mark), τυπικό και αυθεντικό χαρακτηριστικό κατασκευής της εποχής.

Ένα ακόμη στοιχείο που καθιστά το έργο ακόμα πιο εξαιρετικό είναι η ιστορία της δημιουργού του: μετά το θάνατο του συζύγου της Tokuzen το 1909, η Eiraku Myozen (1852–1927) ανέλαβε γενναία τη διεύθυνση του οικογενειακού εργαστηρίου, οδηγώντας την παραγωγή μέχρι το 1927. Πρόκειται για μια ιστορικά επαναστατική φιγούρα: η μόνη γυναίκα ολόκληρης της Ιαπωνίας εκείνης της εποχής που βρέθηκε επικεφαλής ενός από τα περιζήτητα εργαστήρια των Senke Jissoku, ρόλος παραδοσιακά κεκτημένος μόνο από άνδρες. Σε αυτά τα είκοσι χρόνια γυναικείας ηγεσίας, η ικανότητά της και η αισθητική της αντίληψη ανέβασαν το εργαστήριο Eiraku σε κορυφές εξαιρετικής συλλεκτικής και ακαδημαϊκής αξίας.

Για πλήρη αυθεντικότητα και ανεκτίμητη συλλεκτική αξία του κομματιού, το τεμάχιο συνοδεύεται από την Tomobako (βιβλιακή ξύλινη αρχική θήκη εποχής), που φέρει τη σφραγίδα του δασκάλου και τα σχετικά αποτυπώματα με μελανά μελάνη. Η θήκη, πλήρως πρωτότυπη της περιόδου Late Meiji / Taisho, διατηρεί μια υπέροχη πατίνα του χρόνου με τη φυσική σκουριά του ξύλου συνεκτική με την ηλικία της. Η ιστορία αυτού του συνόλου είναι εξαιρετική: μετά το θάνατο του συζύγου Tokuzen (13ος επικεφαλής της οικογένειας Eiraku), η Myozen ανέλαβε γενναία τις τύχες του περίφημου εργαστηρίου και ηγήθηκε με δεξιότητα για πάνω από είκοσι χρόνια. Κατά τη διάρκεια της καριέρας της η παραγωγή της εξελίχθηκε σε ξεχωριστά σταδιακά στιλιστικά φάσεις, λεπτομερώς καταγεγραμμένες από τη σχεδιαστική μελέτη του Εθνικού Μουσείου της Κιότο (Kyoto National Museum Bulletin No. 19 - Research on Eiraku Workshop Seals and Signatures, διαθέσιμος για αναφορές δημοσιεύσεων στο σύνδεσμο: https://www.kyohaku.go.jp/jp/learn/assets/publications/knm-bulletin/19/019_ronbun_b.pdf

Η καλόγραφος στην παρούσα θήκη ανήκει στη σωματικά ωριμασμένη καλλιτεχνική περίοδο της δασκάλας, κατηγορώντας την ως «Γραφή V» με το ρεύμα και τη σιγουριά του χαρακτή που υπέγραφε «Eiraku». Προστίθενται τα τελικά προσωπικά της σήματα ταυτότητας: το Σφραγίδιο K σφραγισμένο με μελάνι και το πολύτιμο Κόκκινο Σφραγιδάκι L «Yū» («悠»). Το τελευταίο φέρει το τελετουργικό χαρακτή Yū («Αιωνιότητα / Ηρεμία»), ένα διακριτικό και αποκλειστικό σήμα που χρησιμοποιούσε η Myozen για να μαρκάρει τις θήκες των κορυφαίων ποιοτήτων και τεχνοτροπιών που προορίζονταν για μεγάλους δασκάλους του τε. Η τέλεια αλληλοαντιστοιχία γράμματος V, Σφραγίδας K και Κόκκινου Sφραγιδιού L αντιπροσωπεύει την ουνετική γλωσσολογική απόδειξη της αυθεντικότητας του έργου.

Για τη μέγιστη διαφανή συλλεκτικότητα, σημειώνεται ότι οι δύο εσωτερικοί οριζόμενοι αλτήρες από ξύλο ενίσχυσης του καπακιού της Tomobako έχουν επανακολληθεί πρόσφατα με σύγχρονη κόλλα για να εξασφαλιστεί η δομική σταθερότητα. Το κεραμικό έργο παρουσιάζεται σε εξαιρετική κατάσταση, χωρίς νήματα, ρωγμές ή μεταγενέστερες αποκαταστάσεις. Ένα αντίτυπο υψηλού ακαδημαϊκού και φιλολογικού προφίλ, σπάνια προσπελάσιμο στην δυτική αγορά, προορισμένο για απαιτητικούς συλλέκτες κεραμικής Kyo-yaki και τέχνης του τε (Chado).