υπέροχη κεφαλή κηδείας - Achantis - Γκάνα (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Θέμα νεκρικής κεφαλής - Ασαντί - Γκάνα
Στην Αφρική, η αγγειοπλαστική σχεδόν πάντα αποτελεί γυναικείο έργο, μερικές φορές επαγγελματικό ή σύζυγοι των σφυρηλατών όπως στο Σουδάν. Η πήλινη ύλη που προέρχεται από την «κοιλιά της γης», η εργασία αυτής της ύλης από τις γυναίκες φέρει therefore ισχυρή συμβολική σημασία.

Οι ταφικοί γλυπτές του Ακαν αποτελούν έναν από τους πυλώνες της πλούσιας πολιτιστικής κληρονομιάς αυτού του λαού. Οι προφορικές και γραπτές πηγές επιβεβαιώνουν τη σύνδεση αυτής της πρακτικής με τη μοναρχία, τουλάχιστον στα αρχαιότερα χρόνια, πριν γίνει δημοφιλέστερη προς τα μέσα του 19ου αιώνα.

Αυτές οι κεφαλές είναι στυλιζαρισμένες απεικονίσεις νεκρών, μορφοποιημένες κατόπιν παραγγελίας μετά τον θάνατο.

Ήταν προορισμένες να τοποθετούνται σε μια πλατφόρμα προστατευμένη από στέγη από άχυρο, πάνω από τον τάφο του εκλιπόντος. Το πορτραίτο που έχει δημιουργηθεί διασφαλίζει τη μεταφορική παρουσία και τη συμμετοχή του αποθανόντα στην ίδια του τη κηδεία.

Η καλλιτεχνική έκφραση αναπαριστά ένα πρόσωπο των ματιών του οποίου έκλεινουν σχεδόν τελείως. Μόνο μια λεπτή σχισμή αφήνει να διαφανεί ένας ακόμα tenu σύνδεσμος ανάμεσα στον κόσμο των ζωντανών και στον κόσμο των νεκρών.

Συνήθως εντοπίζονται ίχνη ζωγραφικής που συνδέονται με τις τυπικές χαράξεις όπως οι σκραφατσόν.

Ο όρος Ακαν, που περιλαμβάνει διάφορες υπο-ομάδες, φιλοξενεί πολλές στιλιστικές παραλλαγές.

Οι πήλινες μαύρες κεραμικές συνήθως προέρχονται από τους Ασάντι, οι οποίοι τους δίνουν αυτό το χρώμα με την έκθεση στον καπνό ή με τη χρήση βερνίκι.

Στην περίπτωση θραυσμάτων με επίπεδη κεφαλή όπως αυτό που παρουσιάζεται εδώ, θα πρόκειται για θραύσμα από τα «κασμά των απογόνων» (Abusa Kuruwa). Μπορεί κανείς να δει, στη σελίδα 97 του βιβλίου «Ghana d’hier et d’aujourd’hui», μια φωτογραφία του 19ου αιώνα που απεικονίζει ένα σωρό από αυτά τα αγγεία, συχνά πολύ μεγάλα, με 3 έως 6 κεφάλες αυτού του τύπου γύρω από τον περιμετρικό άνω μέρος, και μια μεγαλύτερη στο καπάκι.

Η φωτογραφία δεν σχολιάζεται, αλλά, σύμφωνα με άλλες πηγές, τα αγγεία Abusa Kuruwa εξυπηρετούσαν ως υποδοχές για τα μαλλιά των νεκρών της γραμμής, φαινομενικά στοιβαγμένα μακριά από το χωριό και προς τα έξω