Μάσκα - μάσκα-κορυφή Tyi Wara - Nyiha - Μάλι (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Προέλευση: Λαός Μπαμπάρα (Μάμανα), Μάλι.\n\nΜορφή: Στυλιζαρισμένη απεικόνιση αντιλόπης (συχνά συνδεόμενης με την αντιλόπη-άλογο ή ιπποτράγα) με γεωμετρικά αποκομμένα σχέδια.\n\nΛειτουργία παραδοσιακή: Αυτά τα κίμιερ/μάσκες φοριούνταν κατά τη διάρκεια ριτυαλ αγροτικών τελετών για τον εορτασμό της γονιμότητας της γης και τον σεβασμό στο μυθικό πνεύμα ήμι-άνθρωπου ήμι-ζώου που συνδέεται με τη μάθηση της γεωργίας.\n\nΚίμερ Τιουάρα Μπαμπάρα από το Μάλι.\n\nΗ μάσκα Ciwara, ή ακόμη Tyi wara, με πλήρες όνομα Tyi wara kun (στα Μπαμπάρα προφέρεται tchiwara, που σημαίνει "κεφάλι του θηράματος της κουλτούρας" (ci = κουλτούρα, wara = λέων, kun = κεφαλή) αποτελεί τελετουργική μάσκα-κορώνα σε μορφή αντιλόπης-άλογου που συναντάται στην κουλτούρα των Μπαμπάρα. Είναι ένα από τα πλέον γνωστά έργα της αφρικανικής τέχνης.\n\nΗ μάσκα ciwara επιβραβεύει, στον χώρο των Μπαμπάρα, τους μεγαλύτερους εργάτες σε όλους τους τομείς της ενεργής ζωής.\n\nΑυτή η μάσκα-κορώνα χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια τελετών της κοινωνίας ciwara, ενός από τους έξι μυστικούς θεσμούς που οργανώνουν την κοινωνία των Μπαμπάρα. Είναι στερεωμένη στο κεφάλι των χορευτών, που όλοι ανήκουν στην κοινωνία ciwara, με τη βοήθεια ενός καπέλου από καλάθια πλεγμένα. Οι χοροί της κοινωνίας ciwara συνδέονται με τα αγροτικά τελετουργικά και, κατά συνέπεια, με την ιδέα της γονιμότητας, της αφθονίας και της σποράς.\n\nΚατά τη διάρκεια αυτών των τελετών, η μάσκα γινόταν χαρακτηριστικό ενός χορευτή μεταμφιεσμένου που του έδινε ζωή και λόγο. Μέσα από την κίνηση και τον φορέα, κατά προτίμηση, η μάσκα βρίσκει το νόημά της.\n\nΟι ciwara συνήθως χόρευαν σε ζευγάρια. Αυτές οι τελετές γίνονται ημέρα, μέσα στα χωράφια αλλά και στο χωριό. Τιμούν τη μυθική ένωση ανάμεσα στον ήλιο, που παραπέμπει στην αρσενική αρχή, και τη γη, αρχή θηλυκή, ενθαρρύνοντας ταυτόχρονα το μεράκι για δουλειά των νέων καλλιεργητών.