Erfgenamen I.E. Zakhoder, Berdichev, 1907 - Κύπελλο Kiddush - Ασημί






Πάνω από 30 χρόνια εμπειρίας στην αρχαιολογία; ορκισμένος εκτιμητής.
225 € | ||
|---|---|---|
175 € |
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 142947 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Κιρδούς από ασήμι με χρυσή επίστρωση, χρονολογία 1907, σφραγισμένος με το σήμα Κληρονόμων Ι.Ε. Ζακόχερ, Berdichev, βάρους 40 g, ύψους 6,7 cm και διαμέτρου 5 cm, σε καλή κατάσταση με μικρές φθορές λόγω ηλικίας, καταγωγή Ουκρανία, επαληθεύθηκε από το Kiev Assay Office.
Περιγραφή από τον πωλητή
Αυτή η ξεχωριστή κούπα Kiddush αποτελεί ιστορικό και συλλεκτικό αντικείμενο του 1907, εγκριθέν στο Berdichev από το Kiev Assay Office. Η κούπα φέρει έναν εξαιρετικό και καλά τεκμηριωμένο συνδυασμό εμβλημάτων που χρησιμοποιούνταν μόνο σε αυτό το έτος.
Το μαέστρικο σημάδι Н πάνω από ИЕЗ σημαίνει Наследники И.Е. Заходера (Κληρονόμοι Ι.Ε. Ζάχοφερ). Ο Israel Yeselevich Zakhoder ήταν ιδιοκτήτης εργοστάσιο αργύρου και ένας διακεκριμένος παραγωγός Judaica. Με τον θάνατό του το 1907, το εργαστήριο συνεχίστηκε από τους κληρονόμους του, πράγμα που αποτυπώνεται στην προσθήκη του γράμματος «Н» (Nasledniki / Κληρονόμοι) στο αρχικό σήμα ИЕЗ. Αυτό κάνει αυτήν την Kiddush κούπα άμεσα ημερολογιακή και εξαιρετικά σπάνια.
Με besides το μαέστρικο σημάδι, οι μεταλλοβόλοι ενός διαγωνισμού εμφανίζονται δίπλα στο Н-ИЕЗ σήμα, αναφορά στην αναγνώριση και στην ποιότητα του εργαστηρίου. Δεξιά από το εγκριθέν κεφάλι βρίσκονται τα αρχικά ЛО, που ανήκουν στον Лев Олекс (Lev Oleks), διευθυντή του Kiev Assay Office. Αυτή η συγκεκριμένη συνδυασμένη ένδειξη χαραγμάτων χρησιμοποιήθηκε μόνο το 1907, το έτος θανάτου του Zakhoder.
Η ιστορία πίσω από αυτό το κομμάτι είναι εξαιρετικά πλούσια. Το Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop (ИЕЗ) αναγκάστηκε στα πρώτα χρόνια της δεκαετίας 1890 να εγκαταλείψει τη Μόσχα λόγω αυστηρών μέτρων κατά των Εβραίων και εγκαταστάθηκε στο Berdichev. Επίσης, το αργυροεργείο του Girsh Ravkin (ГР), γαμπρός του Zakhoder, μετακόμισε σε αυτήν την πόλη. Μετά τον θάνατο του Israel Yeselevich, οι δύο τεχνικές εργαστήρια συγχωνεύθηκαν υπό την ηγεσία του Ravkin.
Αυτή η Kiddush κούπα δεν είναι απλώς ένα λειτουργικό ρητορικό αντικείμενο, αλλά και ένα απτό κομμάτι Εβραϊκής ιστορίας, δεξιοτεχνίας και αντοχής. Μια εξαιρετική προσθήκη για τους λάτρεις της Judaica, της ρωσικής αργυροχοΐας και των μουσειακών αντικειμένων.
Η Kiddush κούπα είναι επιχρυσωμένη με χρυσό.
Ύψος: 6,7 εκ. Διάμετρος: 5 εκ.
Βάρος: 40 γραμ.
provenance: Προέρχεται από τη συλλογή της Devotionalia.
Τι είναι το Kiddush?
Το Kiddush («αγίασμα») είναι μια σύντομη τελετή κατά την οποία το βράδυ, στην αρχή του Σαββάτου και άλλων γιορτών, απαγγέλλεται μια προσευχή πάνω σε ένα ποτήρι κρασί. Η προσευχή ψάλλεται από τον οικοδεσπότη παρουσία όλης της οικογένειας, αμέσως μετά την επιστροφή από τη συναγωγή, πριν το δείπνο, και επαναλαμβάνεται το επόμενο πρωί. Η προσευχή αποτελείται από δύο ευχές: μια πάνω από το κρασί και μια πάνω από το Σάββατο ή κάποια άλλη γιορτή. Ο πατέρας χρησιμοποιεί το Kiddush ποτήρι με το κατάλληλο περιεχόμενο, και όλα τα μέλη της οικογένειας έχουν το δικό τους μικρότερο Kiddush ποτήρι. Αυτό θεωρείται υγιέστερο από το να πίνει κανείς απευθείας από το ίδιο μεγάλο κοινό Kiddush ποτήρι.
Ο Aish Rabbi απαντά: Ο λόγος διαμοιρασμού του κρασιού (ή του στυμμένου σταφυλιού) είναι ότι οι Σοφοί συνιστούν τη συμμετοχή σε ένα “ποτήρι ευλογίας” (kos shel bracha) – δηλαδή ένα ποτήρι που χρησιμοποιήθηκε για μια mitsva («εντολή»). Έτσι η “ευλογία” μοιράζεται με τους άλλους παρευρισκομένους. Γι’ αυτό, μετά την απαγγελία του Kiddush, κάποιος συνήθως ρίχνει λίγο κρασί από το δικό του ποτήρι, το οποίο στη συνέχεια χύνεται σε μικρότερα ποτήρια για τους παρευρισκόμενους.
Είναι σημαντικό να διανεμήται το κρασί με τον σωστό τρόπο. Ο οικοδεσπότης πρέπει να χύσει λίγο κρασί από το δικό του ποτήρι πριν ξεκινήσει να πίνει. Ούτε μόνο το ποτό από το ποτήρι κάποιου άλλου θεωρείται ευχάριστο από πολλούς, αλλά πρέπει επίσης να διατίθεται μόνο καθάριο κρασί. Μόλις κάποιος ξενοπίνει από το κρασί, το κρασί θεωρείται pagum (κυριολεκτικά: «ελλιπές») και δεν είναι πλέον έγκυρο για το Kiddush – και μόνο το έγκυρο κρασί ευλογεί όταν διαμοιραστεί. Εναλλακτικά, μπορεί ο άνθρωπος που απαγγέλλει το Kiddush να μεταβιβάσει το δικό του ποτήρι μετά από που έχει πιει. Αν και έχει ήδη πιει από εκείνο το κρασί, αυτό δεν είναι pagum επειδή βρίσκεται ακόμα στο αρχικό ποτήρι και επιτρέπεται να μοιραστεί.
Αν ο οικοδεσπότης χύσει κρασί από το δικό του ποτήρι πριν ξεκινήσει να πίνει, πρέπει να βεβαιωθεί ότι χύνει μόνο λίγο – ώστε να διατηρεί ακόμη την πλήρη απαιτούμενη ποσότητα revi’it στο ποτήρι του. (Δείτε την προηγόυμενη απάντηση για την απαιτούμενη ποσότητα κρασιού.) Αν το ποτήρι του είναι μικρό και υπάρχουν πολλοί καλεσμένοι, μια κοινή λύση είναι να χύσετε προ-έτοιμα μια ποσότητα κρασί από το φιάλο σε ένα ξεχωριστό ποτήρι και στη συνέχεια να προσθέσετε λίγο Kiddush κρασί σε αυτό το ποτήρι πριν μοιραστεί με τους άλλους.
Τέλος, οι παρευρισκόμενοι θα πρέπει να περιμένουν να πιουν το κρασί που έλαβαν μέχρι ο οικοδεσπότης να αρχίσει ο ίδιος να πίνει. Πράγματι, μετά το να ρίξει ο οικοδεσπότης λίγο κρασί από το ποτήρι του σε ένα δεύτερο ποτήρι, πρέπει να το πιει αμέσως πριν μοιραστεί το ποτισμένο κρασί με τους άλλους.
Αυτή η ξεχωριστή κούπα Kiddush αποτελεί ιστορικό και συλλεκτικό αντικείμενο του 1907, εγκριθέν στο Berdichev από το Kiev Assay Office. Η κούπα φέρει έναν εξαιρετικό και καλά τεκμηριωμένο συνδυασμό εμβλημάτων που χρησιμοποιούνταν μόνο σε αυτό το έτος.
Το μαέστρικο σημάδι Н πάνω από ИЕЗ σημαίνει Наследники И.Е. Заходера (Κληρονόμοι Ι.Ε. Ζάχοφερ). Ο Israel Yeselevich Zakhoder ήταν ιδιοκτήτης εργοστάσιο αργύρου και ένας διακεκριμένος παραγωγός Judaica. Με τον θάνατό του το 1907, το εργαστήριο συνεχίστηκε από τους κληρονόμους του, πράγμα που αποτυπώνεται στην προσθήκη του γράμματος «Н» (Nasledniki / Κληρονόμοι) στο αρχικό σήμα ИЕЗ. Αυτό κάνει αυτήν την Kiddush κούπα άμεσα ημερολογιακή και εξαιρετικά σπάνια.
Με besides το μαέστρικο σημάδι, οι μεταλλοβόλοι ενός διαγωνισμού εμφανίζονται δίπλα στο Н-ИЕЗ σήμα, αναφορά στην αναγνώριση και στην ποιότητα του εργαστηρίου. Δεξιά από το εγκριθέν κεφάλι βρίσκονται τα αρχικά ЛО, που ανήκουν στον Лев Олекс (Lev Oleks), διευθυντή του Kiev Assay Office. Αυτή η συγκεκριμένη συνδυασμένη ένδειξη χαραγμάτων χρησιμοποιήθηκε μόνο το 1907, το έτος θανάτου του Zakhoder.
Η ιστορία πίσω από αυτό το κομμάτι είναι εξαιρετικά πλούσια. Το Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop (ИЕЗ) αναγκάστηκε στα πρώτα χρόνια της δεκαετίας 1890 να εγκαταλείψει τη Μόσχα λόγω αυστηρών μέτρων κατά των Εβραίων και εγκαταστάθηκε στο Berdichev. Επίσης, το αργυροεργείο του Girsh Ravkin (ГР), γαμπρός του Zakhoder, μετακόμισε σε αυτήν την πόλη. Μετά τον θάνατο του Israel Yeselevich, οι δύο τεχνικές εργαστήρια συγχωνεύθηκαν υπό την ηγεσία του Ravkin.
Αυτή η Kiddush κούπα δεν είναι απλώς ένα λειτουργικό ρητορικό αντικείμενο, αλλά και ένα απτό κομμάτι Εβραϊκής ιστορίας, δεξιοτεχνίας και αντοχής. Μια εξαιρετική προσθήκη για τους λάτρεις της Judaica, της ρωσικής αργυροχοΐας και των μουσειακών αντικειμένων.
Η Kiddush κούπα είναι επιχρυσωμένη με χρυσό.
Ύψος: 6,7 εκ. Διάμετρος: 5 εκ.
Βάρος: 40 γραμ.
provenance: Προέρχεται από τη συλλογή της Devotionalia.
Τι είναι το Kiddush?
Το Kiddush («αγίασμα») είναι μια σύντομη τελετή κατά την οποία το βράδυ, στην αρχή του Σαββάτου και άλλων γιορτών, απαγγέλλεται μια προσευχή πάνω σε ένα ποτήρι κρασί. Η προσευχή ψάλλεται από τον οικοδεσπότη παρουσία όλης της οικογένειας, αμέσως μετά την επιστροφή από τη συναγωγή, πριν το δείπνο, και επαναλαμβάνεται το επόμενο πρωί. Η προσευχή αποτελείται από δύο ευχές: μια πάνω από το κρασί και μια πάνω από το Σάββατο ή κάποια άλλη γιορτή. Ο πατέρας χρησιμοποιεί το Kiddush ποτήρι με το κατάλληλο περιεχόμενο, και όλα τα μέλη της οικογένειας έχουν το δικό τους μικρότερο Kiddush ποτήρι. Αυτό θεωρείται υγιέστερο από το να πίνει κανείς απευθείας από το ίδιο μεγάλο κοινό Kiddush ποτήρι.
Ο Aish Rabbi απαντά: Ο λόγος διαμοιρασμού του κρασιού (ή του στυμμένου σταφυλιού) είναι ότι οι Σοφοί συνιστούν τη συμμετοχή σε ένα “ποτήρι ευλογίας” (kos shel bracha) – δηλαδή ένα ποτήρι που χρησιμοποιήθηκε για μια mitsva («εντολή»). Έτσι η “ευλογία” μοιράζεται με τους άλλους παρευρισκομένους. Γι’ αυτό, μετά την απαγγελία του Kiddush, κάποιος συνήθως ρίχνει λίγο κρασί από το δικό του ποτήρι, το οποίο στη συνέχεια χύνεται σε μικρότερα ποτήρια για τους παρευρισκόμενους.
Είναι σημαντικό να διανεμήται το κρασί με τον σωστό τρόπο. Ο οικοδεσπότης πρέπει να χύσει λίγο κρασί από το δικό του ποτήρι πριν ξεκινήσει να πίνει. Ούτε μόνο το ποτό από το ποτήρι κάποιου άλλου θεωρείται ευχάριστο από πολλούς, αλλά πρέπει επίσης να διατίθεται μόνο καθάριο κρασί. Μόλις κάποιος ξενοπίνει από το κρασί, το κρασί θεωρείται pagum (κυριολεκτικά: «ελλιπές») και δεν είναι πλέον έγκυρο για το Kiddush – και μόνο το έγκυρο κρασί ευλογεί όταν διαμοιραστεί. Εναλλακτικά, μπορεί ο άνθρωπος που απαγγέλλει το Kiddush να μεταβιβάσει το δικό του ποτήρι μετά από που έχει πιει. Αν και έχει ήδη πιει από εκείνο το κρασί, αυτό δεν είναι pagum επειδή βρίσκεται ακόμα στο αρχικό ποτήρι και επιτρέπεται να μοιραστεί.
Αν ο οικοδεσπότης χύσει κρασί από το δικό του ποτήρι πριν ξεκινήσει να πίνει, πρέπει να βεβαιωθεί ότι χύνει μόνο λίγο – ώστε να διατηρεί ακόμη την πλήρη απαιτούμενη ποσότητα revi’it στο ποτήρι του. (Δείτε την προηγόυμενη απάντηση για την απαιτούμενη ποσότητα κρασιού.) Αν το ποτήρι του είναι μικρό και υπάρχουν πολλοί καλεσμένοι, μια κοινή λύση είναι να χύσετε προ-έτοιμα μια ποσότητα κρασί από το φιάλο σε ένα ξεχωριστό ποτήρι και στη συνέχεια να προσθέσετε λίγο Kiddush κρασί σε αυτό το ποτήρι πριν μοιραστεί με τους άλλους.
Τέλος, οι παρευρισκόμενοι θα πρέπει να περιμένουν να πιουν το κρασί που έλαβαν μέχρι ο οικοδεσπότης να αρχίσει ο ίδιος να πίνει. Πράγματι, μετά το να ρίξει ο οικοδεσπότης λίγο κρασί από το ποτήρι του σε ένα δεύτερο ποτήρι, πρέπει να το πιει αμέσως πριν μοιραστεί το ποτισμένο κρασί με τους άλλους.
