Erasmo - D. Caecilii Cypriani - 1558

Ερασμος (Κύπριανος)

Δ. Καἰκιλλίος Κυπριανός Επίσκοπος Καρταγέηνσης

Βασιλεία - 1558 -
Ιωάννης Ερβαγίος και Βερνάρδος Brand

(14 από 16), 368, (6) σελ.
Σε φολίωμα - 31 Χ 21 εκ. -

ΓΡΑΦΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΙΣΠΡΙΑΝΟΥ, ΠΡΟΜΑΧΕΥΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΔΙΟΡΘΩΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΡΑΣΜΟ, ΦΥΛΑΣΜΕΝΕΣ ΣΕ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΡΥΘΜΙΖΟΥΣΑ ΑΝΑΓΛΥΦΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΓΚΙΤΤΑΡΟΛΟΚΡΑΤΙΑΣ.

Το κριτικό κείμενο πάνω στο οποίο στηρίζεται το έργο είναι ο καρπός της δουλειάς του Ερασμου από τη Ρότορνταμ, ο οποίος αφιέρωσε ενέργεια στη μετάφραση και διόρθωση των κειμένων των Πατέρων της Εκκλησίας (η Πατρολογία), πεπεισμένος ότι για να εκδημοκρατιστεί ο Χριστιανισμός ήταν απαραίτητο να καθαριστούν τα αρχαία κείμενα από τα λάθη που συσσώρευσαν οι μεσαιωνικοί γραφείς.

Η προσθήκη του πραγματεύματος «De duplici martyrio» μέσα σε αυτήν τη έκδοση αντιπροσωπεύει ένα από τα πιο γοητευτικά «αστεία λογοτεχνικά» του Ανθρωπισμού.
Το κείμενο παρουσιάστηκε αρχικά από τον Ερασμο ως αρχαίο χειρόγραφο του Αγίου Κυπριανού, που ο ίδιος βρήκε τυχαία.
Ωστόσο η σύγχρονη κριτική (ξεκινώντας από τις μελέτες του 20ού αιώνα) έχει αποδείξει ότι ο πραγματικός συντάκτης του κειμένου ήταν ο ίδιος ο Ερασμος, ο οποίος το είχε γράψει ο ίδιος και το πρόβαλε ως πατρολογικό κείμενο.

Ο Ερασμος χρησιμοποίησε το ψευδώνυμο του Αγίου Κυπριανού για να διαδώσει τις δικές του ιδέες περί ανοχής και περί της έννοιας της πνευματικής μαρτυρίας χωρίς να υποστεί τις λογοκρισίες της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας ή τις οργές των Προτεσταντών.
Οι τυπογράφοι, ακόμη το 1558, έτυπωνε το έργο πιστεύοντας ακράδαντα ότι ανήκε στον Άγιο Κυπριανό.
Το 1558 είναι έτος με έντονες θρησκευτικές εντάσεις στην Ευρώπη: η Μεταρρύθμιση των Προτεσταντών εδραιώνεται και η Καθολική Αντιμεταρρύθμιση σφίγγει τα δεσμά της και λίγο αργότερα, το 1559, πολλά έργα του Ερασμου θα καταλήξουν στον πρώτο Κατάλογο Απαγορευμένων Βιβλίων του Πάπα Παύλου IV.
Η εκτύπωση του Αγίου Κυπριανού στη Βασιλεία, πόλη της Ελβετίας που πέρασε στη Μεταρρύθμιση, σήμαινε την ανάδειξη των ριζών του αρχαίου Χριστιανισμού εκτός του ελέγχου της Ρώμης.

Ο Ερασμος δεν διενήργησε αυτή τη πλαστογραφία από φαβοριτισμό της λογοτεχνίας ή οικονομικό κέρδος, αλλά για μια σαφή θεολογική και πολιτική στρατηγική, προωθώντας την ιδέα ενός εσωτερικού, πνευματικού και ανεκτικού Χριστιανισμού.
Ξέρει ότι οι προσωπικές του θέσεις δέχονται επιθέσεις από συντηρητικούς καθολικούς και παραβλέπονται από ριζοσπαστικούς Προτεστάντες.
Να διατυπωθούν αυτές οι ιδέες από τον Άγιο Κυπριανό, έναν εξουσιοδοτημένο και ιερό Πατέρα της Εκκλησίας του 3ου αιώνα, ο οποίος ήταν και μαρτυρικός σε αυτόν τον κόσμο, παρείχε στη σκέψη του απόλυτη ιστορική εξουσία και αδιαμφισβήτητη αυθεντικότητα.
Η χρήση της εξουσίας του Αγίου Κυπριανού ως ανθρώπινου ασπίδου επιτρέπει στον Ερασμο να διαδώσει διδασκαλίες κριτικές προς τις εκκλησιαστικές αρχές χωρίς να κατηγορηθεί ευθέως για αίρεση.
Η απάτη ήταν τόσο τέλεια που για αιώνες κανείς δεν της αμφισβήτησε, μέχρι που ο ιστορικός και φιλόλογος Άντονι Γράφτον και οι μελέτες του 20ού αιώνα δεν απέδειξαν οριστικά την ερασμιανή πατρότητα.

Ωστόσο αυτή η αντίγραφο αφαιρέθηκε και λογοκρίθηκε από την Ινquisizione της Κοϊμπρά, όπως μαρτυρεί η πολύτιμη χειρόγραφη σημείωση (βλέπε φωτο) υπογεγραμμένη από τον Ινquisitor Fra Carlos do Desterro, εκπρόσωπος της Αγίας Γραφής, στην αρχική σελίδα.
Λείπει το φύλλο άδειας σχετικά με την πρώτη σελίδα μετά το εξώφυλλο, ενώ το ανώτερο μέρος της δεύτερης σελίδας (στο δεξί) έχει διαγραφεί (λογοκριθεί).
Επιπλέον, στο εξωτερικό περιθώριο του εξωφύλλου υπάρχει ένα σημαντικό χειρόγραφο από άλλο χέρι, πιθανώς συγχρόνου χρόνου: - Auctorem damnatumm cujus opus cum expurgatione permissum et causa legendum (συγγραφέας καταδικασμένος, του οποίου το έργο επιτρέπεται με την προϋπόθεση ότι θα διαγραφεί και μπορεί να διαβαστεί).

Εντυπωσιακή και πολύτιμη σύγχρονη βιβλιοδεσία, σε υπέροχη μπαρντουάνι δέρμα, αποτυπωμένη με εγκοπή, με πολλαπλά κάδρα λουλουδιών σφραγισμένα στα πιάτα.
Επαγγελματική ενσωμάτωση του οπισθόφυλλου, που διατηρεί τα πρωτότυπα πιάτα.
Άριστη συντήρηση.

Καλύτερη συντήρηση και των εσωτερικών, παρά την μια βαθουλωτή γραμμή στο κάτω άκρο, πιο ή λιγότερο έντονη αλλά όχι ενοχλητική, που διασχίζει το κείμενο, χωρίς ωστόσο να εμποδίζει τη σταθερή ανάγνωση.
Σημαντικές χειρόγραφες ιχνίσεις ιερών (βλέπε φωτο) στο εξώφυλλο.
Επανορθώσεις επαγγελματικές στο εξώφυλλο και στο τελευταίο φύλλο, καθώς και ορισμένες μικρές ρωγμές περιμετρικά χωρίς απώλειες κειμένου.
Κολοφών στο τελευταίο φύλλο.
Μάρκα έκδοσης στο τέλος, συγκολλημένη στο πίσω αντίτιμο.

Καλό αντίτυπο σε υπέροχη βιβλιοδεσία ακριβώς σύγχρονη.
Αποσχισμένο λόγω λογοκρισίας το δεύτερο φύλλο.
Ολόκληρο το υπόλοιπο κείμενο.