Ottaviani - Κουτί κοσμημάτων - .925 silver

Μεγάλη κοσμηματοθήκη 30x22x10, υπογεγραμμένη από τον οίκο Ottaviani (ένα από τα ιστορικά και πλέον καταξιωμένα ονόματα στην αργυροχοΐα, τη χρυσοχοΐα και το ιταλικό design), κατασκευασμένη από παλίσανδρο (ευγενές, εξωτικό ξύλο, ανθεκτικό και με ζεστά νερά). Το καπάκι κοσμείται εξ ολοκλήρου από μια υπέροχη ανάγλυφη πλάκα από ασήμι (σφραγισμένη με την ένδειξη 925), διακοσμημένη με λεπτοδουλεμένα, γυαλιστερά πολύχρωμα σμάλτα σε ζωηρές αποχρώσεις.
Πρόκειται για τεχνική σφυρήλατης ανάγλυφης διακόσμησης και σκαλίσματος: ο τεχνίτης χτύπησε και διαμόρφωσε το ασημένιο έλασμα από την πίσω πλευρά, δημιουργώντας τις ανάγλυφες προεξοχές, και στη συνέχεια επεξεργάστηκε τις λεπτομέρειες με ακρίβεια χιλιοστού στην μπροστινή πλευρά, χρησιμοποιώντας μικρά σκαρπέλα. Αυτή η αρχαία τεχνική εξασφαλίζει ότι κάθε κομμάτι έχει μοναδικές αποχρώσεις.

Το έργο απεικονίζει με μεγάλη ένταση και γεωμετρική δεξιοτεχνία τη διάσημη βιβλική σκηνή από το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο: τον Ιησού και τη μοιχαλίδα. Ένα κομμάτι με ισχυρό καλλιτεχνικό, πνευματικό και οπτικό αντίκτυπο.

Βασικές λεπτομέρειες των απεικονιζόμενων προσώπων:

• Στο κέντρο: Βρίσκεται ο Ιησούς (αναγνωρίσιμος από τον χιτώνα και την κυρτή ποιμαντορική ράβδο), καθώς απευθύνεται με επιείκεια στη γυναίκα που κατηγορείται για μοιχεία, η οποία στέκεται απέναντί του με σκυμμένο το κεφάλι, ως ένδειξη ταπεινοφροσύνης και μετάνοιας.

• Στα πλάγια: Απεικονίζονται οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι (με ενδύματα πλούσια διακοσμημένα με τα χαρακτηριστικά γεωμετρικά σμάλτα σε πράσινο και μπλε, τυπικά του ύφους Ottaviani). Μερικοί κρατούν κοσμηματοθήκες ή ειλητάρια του Νόμου, την ώρα που ανακρίνουν τον Χριστό για να τον δοκιμάσουν.
Το επεισόδιο που απεικονίζεται σε αυτό το έργο προέρχεται από το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο (Κεφάλαιο 8, 1-11) και αποτελεί μία από τις πιο συγκλονιστικές και γνωστές αφηγήσεις για την ανθρωπιά, τη συγχώρεση και τη δικαιοσύνη.
Η σκηνή διαδραματίζεται στον ναό της Ιερουσαλήμ. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι (οι νομοδιδάσκαλοι της εποχής) οδηγούν μπροστά στον Ιησού μια γυναίκα που πιάστηκε επ’ αυτοφώρω να μοιχεύει. Σύμφωνα με τον αυστηρό Μωσαϊκό Νόμο της εποχής, η μοιχεία τιμωρούνταν με θάνατο διά λιθοβολισμού.
Οι κατήγοροι δεν ενδιαφέρονται για τη δικαιοσύνη, αλλά χρησιμοποιούν τη γυναίκα ως δόλωμα για να στήσουν παγίδα στον Ιησού:
• Αν έλεγε να την αφήσουν ελεύθερη, θα τον κατηγορούσαν ότι παραβιάζει τον ιερό Νόμο του Μωυσή.
• Αν ενέκρινε τον λιθοβολισμό, θα αναιρούσε όλη τη διδασκαλία του, που βασιζόταν στο έλεος και την αγάπη.
Η μοιχαλίδα (Η κεντρική μορφή με σκυμμένο το κεφάλι): Στο κέντρο της σύνθεσης ξεχωρίζει η γυναικεία μορφή. Το σκυμμένο κεφάλι και η συνεσταλμένη στάση δεν εκφράζουν μόνο ντροπή, αλλά συμβολίζουν την εσωτερική μετάνοια και την πλήρη παράδοση. Το ασημένιο ένδυμά της έρχεται σκόπιμα σε αντίθεση με τα έντονα γεωμετρικά μοτίβα των υπόλοιπων μορφών, απομονώνοντάς την οπτικά τη στιγμή της κρίσης.

• Ο Ιησούς (Η ακρόαση και η επιείκεια): Ο Ιησούς απεικονίζεται απέναντί της, καθώς την υποδέχεται και συνομιλεί με τους παρευρισκόμενους. Σύμφωνα με την ευαγγελική διήγηση, μπροστά στις επίμονες ερωτήσεις των κατηγόρων, ο Ιησούς σκύβει αρχικά και γράφει με το δάχτυλο στο έδαφος. Αμέσως μετά σηκώνεται και εκφέρει την περίφημη φράση που αφήνει το πλήθος άφωνο: «Όποιος από εσάς είναι αναμάρτητος, ας ρίξει πρώτος την πέτρα εναντίον της».

• Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι (Ο τυπικός Νόμος): Οι ανδρικές μορφές που περιβάλλουν τη σκηνή φορούν ενδύματα πλούσια διακοσμημένα με πράσινα και μπλε σμάλτα σε σχήματα ρόμβων και κύκλων. Κρατούν κοσμηματοθήκες ή ιερά ειλητάρια, που συμβολίζουν την ακαμψία και την τυπική προσκόλληση στους κανόνες. Όταν άκουσαν τα λόγια του Ιησού, ο οποίος τους αναγκάζει να κοιτάξουν μέσα στη συνείδησή τους, αρχίζουν να αντιλαμβάνονται τις δικές τους αμαρτίες. Πράγματι, το Ευαγγέλιο αναφέρει ότι, αφού άκουσαν τα λόγια του, οι κατήγοροι αποχώρησαν ένας ένας, αρχίζοντας από τους μεγαλύτερους σε ηλικία.

Αντικείμενο εξαιρετικής αξίας, ιδανικό ως αποκλειστικό δώρο, για να αναβαθμίσει τη διακόσμηση ενός χώρου ή για συλλέκτες επώνυμων ασημικών.