Ένα γλυπτό από Τερρακότα - Nok - Νιγηρία (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Πολιτισμός Nok, περιοχή Kaduna, Νιγηρία
Καθιστή ανθρωπόμορφη μορφή
Τερακότα

Η έντονα πλασμένη αυτή μορφή από τερακότα μπορεί εύλογα να ενταχθεί στην ευρύτερη γλυπτική παράδοση που συνδέεται με το πολιτισμικό σύμπλεγμα Nok της κεντρικής Νιγηρίας, εφόσον η απόδοση στην περιοχή Kaduna τεκμηριώνεται από την προέλευσή της. Ανάμεσα στη σημαντική μορφολογική ποικιλομορφία της γλυπτικής Nok, το έργο φαίνεται να ανήκει σε μια σχετικά συμπαγή και ογκώδη ομάδα καθιστών ή συσπειρωμένων μορφών, και όχι στους πιο περίτεχνα διακοσμημένους και λεπτομερώς διαμορφωμένους τύπους. Ωστόσο, δεν θα πρέπει να γίνει ακριβής χρονολογική απόδοση αποκλειστικά βάσει του ύφους· γι’ αυτήν απαιτείται να συνεκτιμηθούν η προέλευση, το αρχαιολογικό πλαίσιο, εφόσον είναι διαθέσιμο, και η ανάλυση θερμοφωταύγειας.

Η μορφή απεικονίζεται σε μια ασυνήθιστα δυναμική καθιστή ή συσπειρωμένη στάση. Το σώμα υψώνεται από μια περίπου κυλινδρική βάση, η οποία διευρύνεται ελαφρώς προς τα κάτω. Το ένα πόδι είναι έντονα λυγισμένο και ανασηκωμένο ψηλά μπροστά από τον κορμό, με το πέλμα να προβάλλει πάνω από τη βάση, ενώ το δεύτερο πόδι τοποθετείται αρκετά χαμηλότερα και ενσωματώνεται εν μέρει στη συνολική γλυπτική μάζα. Αυτή η ασύμμετρη διάταξη εισάγει μια έντονη διαγώνια κίνηση, η οποία αντισταθμίζει την κατά τα άλλα ισχυρά κατακόρυφη διάταξη της μορφής.

Ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι η σχέση ανάμεσα στο κεφάλι και το σώμα. Το δυσανάλογα μεγάλο, σχεδόν σφαιρικό κεφάλι στηρίζεται σε έναν σχετικά μακρύ και στενό λαιμό. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου είναι έντονα αφαιρετικά και γεωμετρικά οργανωμένα. Τα μεγάλα, αμυγδαλωτά έως τριγωνικά μάτια έχουν διάτρητες κόρες· τα τονισμένα άνω βλέφαρα και τα τοξωτά φρύδια κυριαρχούν στο επάνω μέρος του προσώπου, ενώ μια κοντή, πλατιά μύτη με ανοιχτά ρουθούνια και ένα μικρό, πλαστικά διαμορφωμένο στόμα καταλαμβάνουν το κάτω μέρος. Αυτή η γεωμετρική οργάνωση του προσώπου, και ιδίως η χαρακτηριστική απόδοση των ματιών και των κορών, συγκαταλέγεται στα πλέον αναγνωρίσιμα στοιχεία του γλυπτικού λεξιλογίου Nok.

Η απόδοση της κόμμωσης ή του καλύμματος κεφαλής είναι αξιοσημείωτα συγκρατημένη σε σύγκριση με τα περίτεχνα χτενίσματα που συναντώνται σε πολλές κεφαλές Nok. Μια στενή ανάγλυφη ταινία εκτείνεται κατά μήκος του μετώπου και προς τους κροτάφους, διαχωρίζοντας τον πλατύ, ομαλά στρογγυλεμένο όγκο του κρανίου από το πρόσωπο. Επιμήκη, κάθετα αρθρωμένα στοιχεία δίπλα στο κεφάλι μπορεί να απεικονίζουν σχηματοποιημένες τούφες μαλλιών, κοσμήματα ή τμήματα ενός καλύμματος κεφαλής. Η σχετική απλότητά τους ενισχύει τη μνημειακή συνοχή του κεφαλιού, αντί να τη διασπά με εκτεταμένη επιφανειακή διακόσμηση.

Ένας πλατύς, στρογγυλεμένος γιακάς ή μια σειρά κοσμημάτων περιβάλλει τη βάση του λαιμού, ενώ αρκετές οριζόντιες ταινίες διαμορφώνουν τη μέση. Τα χέρια είναι τοποθετημένα ασύμμετρα. Το ένα προβάλλει πλάγια δίπλα στο σώμα, ενώ το αντίθετο παραμένει πιο στενά ενσωματωμένο στον κορμό. Τα χέρια αποδίδονται σχηματικά, με παράλληλες χαράξεις να υποδηλώνουν τα δάχτυλα. Η λιτότητα με την οποία αποδίδονται τέτοιες ανατομικές λεπτομέρειες συνάδει με την ευρύτερη τάση του γλυπτού να υποτάσσει τη λεπτομέρεια στην οργάνωση των μεγάλων όγκων.

Ο συνδυασμός του κυρίαρχου κεφαλιού, των γεωμετρικά διαμορφωμένων ματιών, των διάτρητων κορών, των ανοιχτών ρουθουνιών, των αφαιρετικών χαρακτηριστικών του προσώπου, του κοσμήματος στον λαιμό και της έντονα αρθρωμένης καθιστής στάσης εντάσσει τη μορφή στο καθιερωμένο μορφολογικό ρεπερτόριο της γλυπτικής Nok από τερακότα. Ταυτόχρονα, δεν θα πρέπει να θεωρείται ότι η γλυπτική Nok ακολουθεί έναν ενιαίο, αυστηρό υφολογικό κανόνα. Η αρχαιολογική έρευνα έχει καταδείξει σημαντικές διαφοροποιήσεις στην κλίμακα, την πλαστική διαμόρφωση, τον διάκοσμο και τη σύλληψη των μορφών σε όλη την πολιτισμική περιοχή Nok.

Η στάση έχει ιδιαίτερη σημασία από αυτή την άποψη. Στο γνωστό σύνολο έργων Nok απαντούν όρθιες, γονατιστές και καθιστές μορφές, μεταξύ των οποίων και συνθέσεις όπου το ένα γόνατο ανασηκώνεται έντονα προς τον κορμό. Επομένως, η παρούσα μορφή αποτελεί καθιερωμένη εκδοχή της εικονιστικής γλυπτικής Nok και όχι εικονογραφική εξαίρεση. Το ανασηκωμένο πόδι είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τη σύνθεση, καθώς δημιουργεί μια οπτική σχέση ανάμεσα στο κάτω μέρος του σώματος, τα χέρια και τον όρθιο κορμό.

Ωστόσο, το γλυπτό διαφέρει αισθητά από τις πιο περίτεχνα σχεδιασμένες μορφές που παραδοσιακά συνδέονται με την περιοχή Katsina-Ala, οι οποίες μπορεί να έχουν σύνθετες κομμώσεις, εκτεταμένα κοσμήματα από χάντρες και άλλα στολίδια, καθώς και λεπτομερέστερα διαφοροποιημένη απόδοση του σώματος. Εδώ ο διάκοσμος είναι σχετικά περιορισμένος και η πλαστική διαμόρφωση πολύ πιο συμπαγής. Αντίθετα, ο γλύπτης συνθέτει τη μορφή μέσα από μια διαδοχή ισχυρών, σχετικά αυτοτελών όγκων: το σφαιρικό κεφάλι, τον επιμήκη λαιμό, τον όρθιο κορμό, το έντονα ανασηκωμένο πόδι και την κυλινδρική βάση. Αυτή η σύλληψη γίνεται ιδιαίτερα εμφανής σε πλάγια όψη. Ο στρογγυλεμένος όγκος του κρανίου, το σχεδόν κατακόρυφο σώμα και η διαγώνια προέκταση του ανασηκωμένου ποδιού δημιουργούν μια προσεκτικά ισορροπημένη ακολουθία μορφών. Αυτή η ογκομετρική οργάνωση αποτελεί ένα από τα πιο εντυπωσιακά μορφολογικά γνωρίσματα του γλυπτού.

Κάθε πιο συγκεκριμένη εικονογραφική ερμηνεία θα πρέπει να διατυπώνεται με επιφύλαξη. Ούτε το φύλο ούτε η κοινωνική ή τελετουργική ταυτότητα της μορφής μπορούν να προσδιοριστούν με βεβαιότητα μόνο από την εμφάνισή της. Επομένως, η στάση δεν θα πρέπει να ερμηνεύεται αυτομάτως ως εκείνη ενός ηγεμόνα, ιερέα, αξιωματούχου ή του λεγόμενου «στοχαστή». Παρότι οι αρχαιολογικές έρευνες έχουν προσφέρει αυξανόμενες ενδείξεις για τη σκόπιμη θραύση και απόθεση των ειδωλίων Nok από τερακότα, γεγονός που υποδηλώνει ότι τα γλυπτά συμμετείχαν σε τελετουργικές ή κοινωνικά σημαντικές πρακτικές, η ακριβής λειτουργία και σημασία των επιμέρους μορφών παραμένουν αβέβαιες.

Αξιοσημείωτη είναι επίσης η πλαστική διαμόρφωση γύρω από το ανασηκωμένο πόδι και το αντίθετο χέρι. Από τις φωτογραφίες και μόνο είναι δύσκολο να διαπιστωθεί αν αυτά τα στοιχεία είναι αποκλειστικά ανατομικά ή αν η μορφή είχε συλληφθεί σε σχέση με κάποιο αντικείμενο. Ελλείψει περαιτέρω τεκμηρίων, είναι προτιμότερο να διατηρηθεί μια περιγραφική ερμηνεία, αντί να αποδοθεί συγκεκριμένο εικονογραφικό νόημα.

Απαιτείται αντίστοιχη επιφύλαξη και ως προς τη χρονολόγηση. Ο συμβατικός προσδιορισμός της γλυπτικής Nok ως έργου περίπου της περιόδου 500 π.Χ.–200 μ.Χ. παραμένει ευρέως διαδεδομένος, αλλά η αρχαιολογική έρευνα των τελευταίων δεκαετιών έχει διαμορφώσει μια πολύ πιο διαφοροποιημένη χρονολόγηση του πολιτισμικού φαινομένου Nok. Για ένα αντικείμενο χωρίς τεκμηριωμένο αρχαιολογικό πλαίσιο, μπορεί επομένως να προτιμηθεί μια ευρύτερη απόδοση στο πολιτισμικό σύμπλεγμα Nok, από την πρώτη χιλιετία π.Χ. έως την πρώτη χιλιετία μ.Χ., εκτός εάν τα αποτελέσματα της θερμοφωταύγειας ή η ασφαλώς τεκμηριωμένη προέλευση υποστηρίζουν στενότερο χρονολογικό προσδιορισμό.

Επιλεγμένη βιβλιογραφία

Bernard Fagg, Nok Terracottas, Λονδίνο και Λάγος, 1990.

Joseph F. Jemkur, Aspects of the Nok Culture, Zaria, 1992.

Angela Fagg, «Thoughts on Nok», African Arts, τόμ. 27, αρ. 3, 1994, σσ. 79–83, 103.

Bernard de Grunne, The Birth of Art in Africa: Nok Statuary in Nigeria, Παρίσι, 1998.

Claire Boullier και Alain Person, «Male Statuary of Nok: An Iconography of Seated Male Figures», Tribal Arts, αρ. 21, 1999, σσ. 98–113.

Nicole Rupp, James Ameje και Peter Breunig, «New Studies on the Nok Culture of Central Nigeria», Journal of African Archaeology, τόμ. 3, αρ. 2, 2005, σσ. 283–290.

Peter Breunig, επιμ., Nok: African Sculpture in Archaeological Context, Φρανκφούρτη επί του Μάιν, 2014.

Peter Breunig και Nicole Rupp, «An Outline of Recent Studies on the Nigerian Nok Culture», Journal of African Archaeology, τόμ. 14, αρ. 3, 2016, σσ. 237–255.

Gabriele Franke, «A Chronology of the Central Nigerian Nok Culture – 1500 BC to the Beginning of the Common Era», Journal of African Archaeology, τόμ. 14, αρ. 3, 2016, σσ. 257–289.

Tanja M. Männel και Peter Breunig, «The Nok Terracotta Sculptures of Pangwari», Journal of African Archaeology, τόμ. 14, αρ. 3, 2016, σσ. 313–329.

Μέρος των πληροφοριών έχει παραχθεί από τεχνητή νοημοσύνη και βασίζεται σε δημοσιευμένες πηγές στους τομείς της εθνογραφίας, της αρχαιολογίας και της ιστορίας της τέχνης.

Αρ. ευρετηρίου MAZ26990

Η Catawiki δεν εκδίδει Πιστοποιητικά Αυθεντικότητας για παραδοσιακά ή αρχαία αντικείμενα αφρικανικής τέχνης. Οι Όροι μας και οι Οδηγίες Υποβολής για την Παραδοσιακή Αφρικανική Τέχνη απαιτούν από τους πωλητές να παρέχουν ακριβείς και πλήρεις πληροφορίες σχετικά με την αυθεντικότητα, την προέλευση και τη νόμιμη κατοχή των αντικειμένων τους, καθώς και τα σχετικά δικαιολογητικά, όπου εφαρμόζεται. Οι οδηγίες δεν απαιτούν τα δικαιολογητικά αυτά να έχουν σε κάθε περίπτωση τη μορφή Πιστοποιητικού Αυθεντικότητας που έχει εκδοθεί ανεξάρτητα.

Όταν ο πωλητής παρέχει πιστοποιητικό ή δήλωση που έχει εκδώσει ο ίδιος σχετικά με την αυθεντικότητα, αυτό αποτελεί δήλωση του ίδιου του πωλητή και δεν θα πρέπει να εκλαμβάνεται ως ανεξάρτητη πιστοποίηση από τρίτο μέρος ή ως πιστοποίηση από την Catawiki. Εάν στην καταχώριση αναφέρεται ρητά ότι θα παραδοθεί Πιστοποιητικό Αυθεντικότητας μαζί με το αντικείμενο, ο πωλητής αναμένεται να παράσχει το έγγραφο όπως περιγράφεται.

Οι ειδικοί της Catawiki πραγματοποιούν εικονική αξιολόγηση βάσει των πληροφοριών, των φωτογραφιών, της προέλευσης και των δικαιολογητικών που παρέχονται κατά τη διαδικασία υποβολής. Η αποδοχή ενός παραδοσιακού ή αρχαίου αντικειμένου αφρικανικής τέχνης σε δημοπρασία δεν συνιστά ανεξάρτητη επαλήθευση ή πιστοποίηση από την Catawiki ούτε σημαίνει ότι ο ειδικός της Catawiki έχει επαληθεύσει την αυθεντικότητα του αντικειμένου διά ζώσης ή επιστημονικά, έχει αναλύσει την πατίνα του ή το έχει χρονολογήσει. Σύμφωνα με τους Όρους μας και τις Οδηγίες Υποβολής για την Παραδοσιακή Αφρικανική Τέχνη, ο πωλητής παραμένει υπεύθυνος για την ακρίβεια, τη νομιμότητα, την προέλευση και την αυθεντικότητα του αντικειμένου, καθώς και για τις πληροφορίες που παρέχονται.