Ένα γλυπτό από Τερρακότα - Bankoni - Bamana - Μάλι (χωρίς τιμή ασφαλείας)
00
ημέρες
21
ώρες
42
λεπτά
02
δευτερόλεπτα
Τρέχουσα προσφορά
€ 1
χωρίς τιμή ασφαλείας
Ειδικός
Επιλεγμένο από Dimitri André
Κατέχει μεταπτυχιακό στην Αφρικανική Μελέτη και 15 χρόνια εμπειρίας στην αφρικανική τέχνη.
Εκτιμήστε € 280 - € 350
 | 1 € |
|---|
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 145414 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Περιγραφή από τον πωλητή
Μια ιππική μορφή Μπαμάνα από το Μπανκόνι
Τερακότα
Μπαμάνα (Μπαμπάρα), περιοχή Μπανκόνι, Περιφέρεια Σεγκού, Μάλι
Αυτό το γλυπτό από τερακότα ανήκει στην αρχαιολογική παράδοση της περιοχής Μπανκόνι, στο κεντρικό Μάλι, μιας περιοχής που συνδέεται στενά με τη μεσαιωνική πολιτισμική σφαίρα του Εσωτερικού Δέλτα του Νίγηρα. Η σύνθεση απεικονίζει μια έφιππη γυναίκα καθισμένη πάνω σε ένα ισχυρό αιλουροειδές, πιθανότατα λιοντάρι ή λεοπάρδαλη, μια εικόνα που συνδυάζει πολιτική εξουσία, πνευματική δύναμη και μυθολογικούς συμβολισμούς. Τέτοιες σύνθετες μορφές συγκαταλέγονται στα σπανιότερα δημιουργήματα της αρχαίας κεραμικής τέχνης του Μάλι.
Η αναβάτις απεικονίζεται μετωπικά, με φαρδιά, προτεταμένη κοιλιακή χώρα, έντονα στήθη και περίτεχνη κόμμωση από στρογγυλεμένες μάζες μαλλιών. Τα απλοποιημένα χαρακτηριστικά του προσώπου και η όρθια στάση της αποπνέουν αξιοπρέπεια και όχι νατουραλισμό. Το ζώο κάτω από αυτήν έχει ογκώδες κεφάλι με στρογγυλά μάτια, φαρδύ ρύγχος και στιβαρά μπροστινά πόδια, που τονίζουν τη δύναμη και την προστατευτική του ισχύ, παρά τη ζωολογική ακρίβεια. Ο γλύπτης συνένωσε σκόπιμα τον άνθρωπο και το ζώο σε μία ενιαία συμβολική εικόνα, το νόημα της οποίας υπερέβαινε τη συνηθισμένη αναπαράσταση.
Οι τερακότες από την περιοχή του Μπανκόνι διαφέρουν υφολογικά από τα πιο γνωστά γλυπτά του Τζενέ-Τζένο. Ενώ οι μορφές του Τζενέ συχνά φέρουν λεπτομερή εγχάρακτη διακόσμηση στην επιφάνεια και επιμήκεις αναλογίες, τα έργα του Μπανκόνι προτιμούν συχνά πιο συμπαγείς όγκους, εκφραστική πλαστική απόδοση και δυναμικές γλυπτικές μάζες. Η μορφή αυτή αποτελεί χαρακτηριστικό δείγμα αυτής της ξεχωριστής τοπικής αισθητικής, χάρη στη μνημειακή σύνθεση και τη στιβαρή πλαστικότητά της.
Η ακριβής λειτουργία τέτοιων γλυπτών παραμένει αβέβαιη, καθώς τα περισσότερα περιήλθαν σε συλλογές έπειτα από ευρήματα που δεν είχαν καταγραφεί. Τα αρχαιολογικά στοιχεία υποδηλώνουν ότι συνδέονταν με ταφικά μνημεία, μνημεία λατρείας ή τελετουργικές εγκαταστάσεις που σχετίζονταν με τους προγόνους και τις ελίτ γενεαλογικές γραμμές. Οι έφιππες μορφές ειδικότερα φαίνεται να συμβολίζουν εξαιρετική κοινωνική θέση, πνευματική εξουσία ή θρυλικούς ιδρυτές, των οποίων η δύναμη εκτεινόταν τόσο στην ανθρώπινη κοινωνία όσο και στον φυσικό κόσμο.
Η πορώδης επιφάνεια φέρει εκτεταμένα κατάλοιπα ταφής, ορυκτές επικαθίσεις και περιοχές διάβρωσης, που σχηματίστηκαν κατά τους αιώνες παραμονής κάτω από τη γη. Αυτά τα ίχνη αρχαιολογικής απόθεσης συμβάλλουν σημαντικά στην ιστορική ακεραιότητα του γλυπτού και μαρτυρούν τη μεγάλη αρχαιότητά του.
Οι αρχαίες τερακότες από την περιοχή του Μπανκόνι παραμένουν σχετικά σπάνιες σε μουσειακές και ιδιωτικές συλλογές. Η γλυπτική τους πρωτοτυπία, η αρχαιολογική τους σημασία και η στενή τους σχέση με τους σπουδαίους μεσαιωνικούς πολιτισμούς του Εσωτερικού Δέλτα του Νίγηρα τις καθιστούν μία από τις σημαντικότερες κεραμικές παραδόσεις της Δυτικής Αφρικής. Αυτή η αξιοσημείωτη έφιππη μορφή αναδεικνύει τον πλούτο της φαντασίας και την τεχνική αρτιότητα αυτής της διαχρονικής καλλιτεχνικής κληρονομιάς.
Επιλεγμένη βιβλιογραφία
McIntosh, Susan Kee. Ανασκαφές στο Jenné-Jeno, Hambarketolo και Kaniana (Εσωτερικό Δέλτα του Νίγηρα, Μάλι). Μπέρκλεϊ, 1995.
Bedaux, Rogier & Polet, Jean. Το Εσωτερικό Δέλτα του Νίγηρα: Αρχαιολογία και πολιτισμική ιστορία του Μάλι. Λέιντεν, διάφορες εκδόσεις.
Insoll, Timothy. Η αρχαιολογία του Ισλάμ στην υποσαχάρια Αφρική. Cambridge University Press, 2003.
Filipovič, Dragana κ.ά. Μελέτες για την αρχαιολογία του Μέσου Νίγηρα και της περιοχής Μπανκόνι.
Επιλεγμένες περιφερειακές αναφορές
Συγκριτικές μελέτες για τις παραδόσεις τερακότας του Μπανκόνι, του Τζενέ-Τζένο και του Εσωτερικού Δέλτα του Νίγηρα, με ιδιαίτερη έμφαση στις έφιππες μορφές, τα αρχαιολογικά συμφραζόμενα και τη μεσαιωνική κεραμική γλυπτική από το κεντρικό Μάλι.
Πληροφοριοδότης: Yoro
Ορισμένες πληροφορίες έχουν δημιουργηθεί από τεχνητή νοημοσύνη και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές από τους τομείς της εθνογραφίας, της αρχαιολογίας και της ιστορίας της τέχνης.
Αρ. καταλόγου MAZ23748
Ύψος: 27 cm
Μήκος: 27 cm
Βάρος: 2,4 kg
Η Catawiki δεν εκδίδει Πιστοποιητικά Αυθεντικότητας για παραδοσιακά ή αρχαία αντικείμενα αφρικανικής τέχνης. Οι Όροι μας και οι Οδηγίες Υποβολής Παραδοσιακής Αφρικανικής Τέχνης απαιτούν από τους πωλητές να παρέχουν ακριβείς και πλήρεις πληροφορίες σχετικά με την αυθεντικότητα, την προέλευση και τη νόμιμη προέλευση των αντικειμένων τους, καθώς και, όπου απαιτείται, τα σχετικά δικαιολογητικά. Οι οδηγίες δεν απαιτούν τα δικαιολογητικά αυτά να έχουν σε κάθε περίπτωση τη μορφή ανεξάρτητου Πιστοποιητικού Αυθεντικότητας.
Όταν ένας πωλητής παρέχει πιστοποιητικό ή δήλωση αυθεντικότητας που έχει εκδώσει ο ίδιος, αυτό αποτελεί προσωπική δήλωση του πωλητή και δεν πρέπει να εκλαμβάνεται ως ανεξάρτητη πιστοποίηση από τρίτο μέρος ή ως πιστοποίηση από τη Catawiki. Αν στην καταχώριση αναφέρεται ρητά ότι θα παρασχεθεί Πιστοποιητικό Αυθεντικότητας μαζί με το αντικείμενο, αναμένεται από τον πωλητή να παράσχει το έγγραφο όπως περιγράφεται.
Οι ειδικοί της Catawiki διενεργούν εικονική αξιολόγηση με βάση τις πληροφορίες, τις φωτογραφίες, τα στοιχεία προέλευσης και τα δικαιολογητικά που παρέχονται κατά τη διαδικασία υποβολής. Η αποδοχή ενός παραδοσιακού ή αρχαίου αντικειμένου αφρικανικής τέχνης για δημοπρασία δεν συνιστά ανεξάρτητη εξακρίβωση της αυθεντικότητάς του ή πιστοποίηση από τη Catawiki, ούτε σημαίνει ότι ο ειδικός της Catawiki έχει εξετάσει το αντικείμενο αυτοπροσώπως ή έχει επαληθεύσει επιστημονικά την αυθεντικότητά του, αναλύσει την πατίνα του ή προσδιορίσει τη χρονολόγησή του. Σύμφωνα με τους Όρους μας και τις Οδηγίες Υποβολής Παραδοσιακής Αφρικανικής Τέχνης, ο πωλητής εξακολουθεί να είναι υπεύθυνος για την ακρίβεια, τη νομιμότητα, την προέλευση και την αυθεντικότητα του αντικειμένου, καθώς και για τις πληροφορίες που παρέχονται.
Ιστορία πωλητή
Η ενασχόληση του Βολφγκανγκ Γιανίκκη με την αφρικανική τέχνη ξεκίνησε όχι στον χώρο εργασίας ή στην αγορά, αλλά σε ένα πιο ήσυχο, εσωτερικό πεδίο—ανάμεσα σε χαρτιά, βιβλία και αντικείμενα που ανήκαν στον πατέρα του. Το αρχείο για τις πρώην αποικίες της Γερμανίας δεν είχε δομηθεί για να αφηγηθεί μια ενιαία ιστορία· πρότεινε πολλές. Προκαλούσε κριτική σκέψη αντί σεβασμού και δίδαξε από νωρίς στον Γιανίκκη ότι τα αντικείμενα ποτέ δεν είναι μουγκά. Με μεταφέρουν μέσα στον χρόνο—θραύση και συνέχεια συνυπάρχουν με τον ίδιο τον τρόπο—και ζητούν να διαβαστούν όσο το δυνατόν προσεκτικότερα, όπως τα κείμενα.
Για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, ο Γιανίκκη εργάζεται ως συλλέκτης, έμπορος και διαμεσολαβητής, αν και κανένας από αυτούς τους όρους δεν αποτυπώνει πλήρως το σχήμα της πρακτικής του. Εκείνα που παλιότερα ομαδοποιούνταν, με υπερβολική χαλαρότητα, under τον τίτλο “Τ Tribal Art” ποτέ δεν φαινόταν γι’ αυτόν ως σφραγισμένη ή ιστορική κατηγορία. Είναι, αντίθετα, ένα σετ ζωντανών παραδόσεων, συνεχώς διαπραγματευόμενο με το παρόν. Η ακαδημαϊκή του εκπαίδευση—στην εθνολογία, στην Ιστορία της Τέχνης και στο Συγκριτικό Δίκαιο—παρείχε μια γραμματική. Η γλώσσα την ίδια την έμαθε αλλού. Στο Μάλι, την Καμερούν, την Ακτή Ελεφαντοστού, το Μπιαρί-Μαφά, το Τόγκο και την Γκάνα, η γνώση αναδύθηκε αργά, μέσα από επαναλαμβανόμενες συναντήσεις που σφυρηλάτησαν σχέσεις και μέσα από την αμοιβαία εμπιστοσύνη που χτίστηκε όχι απότομα αλλά διαμέσου χρόνου.
Το Μάλι έγινε ο βαρυτικός κεντρικός άξονας αυτής της εμπειρίας. Μεταξύ 2002 και 2012, ο Γιανίκκη έζησε και εργάστηκε στο Μάμακο και στο Σεγού, όπου διεύθυνε το Tribalartforum, μια γκαλερί με θέα τον Νίγηρα. Ο χώρος αντέκρουε την εύκολη χρονολόγηση. Γλυπτά και κεραμικά μοιράζονταν το δωμάτιο με τη φωτογραφία, και έργα του Malick Sidibé—εικόνες της μαλιάνι νεολαίας στα μέσα της δεκαετίας του 1970, αυτοπεποίθησης και εκστατικής ενέργειας—κρεμόντουσαν δίπλα σε αρχαιότερες ιερές μορφές. Το αποτέλεσμα δεν ήταν νοσταλγικό αλλά διαφωτιστικό: παρελθόν και παρόν δεν αλληλοδιαγράφονται· οξύνουν το ένα το άλλο.
Ο πόλεμος του 2012 τελείωσε αυτό το κεφάλαιο απότομα, όπως τείνουν να κάνουν οι πόλεμοι. Αλλά δεν διέλυσε τη δουλειά. Μαζί με τον Aguibou Kamaté, ο Γιανίκκη επανασυστάθηκε στο Λομέ, κοντύτερα στα μέρη όπου προέρχονταν πολλά από τα αντικείμενα και στις διαδρομές που συνεχίζουν να διασχίζουν. Από το 2018, η Βερολίνο έχει γίνει ένα ακόμη σημείο σε αυτή τη χάρτη. Η Galerie Wolfgang Jaenicke λειτουργεί πλέον αντίθετα από το Παλάτι Charlottenburg, στηριζόμενη από μια μικρή ομάδα ειδικών. Εστιάζει, ιδιαιτέρως, σε μπρούνζες και τερακότες της Δυτικής Αφρικής—υλικά με τη γη και τη φωτιά, και σε μορφές μνήμης που αντιστέκονται σε εύκολη μετάφραση.
Αυτό που διακρίνει την πρακτική του Γιανίκκη δεν είναι μόνο η γεωγραφική της έκταση αλλά η εσωτερική της ένταση. Το πεδίο εργασίας συμπληρώνεται με έρευνα προελεύσεων· το εμπόριο αντιμετωπίζεται ως αναπόσπαστο από την ευθύνη. Σε συνεργασία με μουσεία και ακαδημαϊκές πρωτοβουλίες, η κυκλοφορία δεν θεωρείται εξαγωγή αλλά ηθική διαδικασία που παραμένει ανολοκλήρωτη. Στόχος δεν είναι να απομακρύνει αντικείμενα από τον κόσμο και να τα σφραγίσει, αλλά να τα καθιστά αναγνώσιμα εντός αυτού—να τα επιτρέψει να συνεχίσουν να μιλούν, ακόμη και όταν οι όροι της φωνής τους αλλάζουν.
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke προς το παρόν είναι μια γκαλερί με έδρα το Βερολίνο, που εξειδικεύεται στην δυτική αφρικανική γλυπτική, τα μπρούνζ, τις τερακότες, τις μάσκες και την σύγχρονη αφρικανική τέχνη. Διευθύνεται από τον Βολφγκανγκ Γιανίκκη, του οποίου το έργο συνδυάζει τη συλλογή, την εμπορία, την έρευνα προελεύσεων, το πεδίο και την αρχειακή τεκμηρίωση.
Σύμφωνα με τον ίδιο τον λογαριασμό της γκαλερί, ο Γιανίκκη σπούδασε εθνολογία, ιστορία της τέχνης και συγκριτικό δίκαιο και εργάζεται στον χώρο της αφρικανικής τέχνης για πάνω από είκοσι πέντε χρόνια. Οι δραστηριότητές του ανάπτυξαν μέσω μακροχρόνιας εμπλοκής σε χώρες όπως το Μάλι, το Καμερούν, η Ακτή Ελεφαντοστού, το Μπιρκί Σαφώ, η Γκάνα και το Τόγκο. Αντί να παρουσιάζει την αφρικανική τέχνη ως κλειστή ιστορική κατηγορία, τη χαρακτηρίζει ως συνεχιζόμενη πολιτιστική παράδοση που διαμορφώνεται από ζωντανές κοινότητες και μεταβαλλόμενα ιστορικά συμφραζόμενα.
Μια ιδιαίτερα σημαντική φάση της καριέρας του ήταν στο Μάλι, όπου έζησε και εργάστηκε περίπου από το 2002 έως το 2012 στο Μάλακο και το Σεγού. Εκεί λειτούργησε το Tribalartforum, μια γκαλερί που συνδύαζε αρχαία αφρικανική γλυπτική με σύγχρονη αφρικανική φωτογραφία, συμπεριλαμβανομένων έργων του Malick Sidibé. Η πολιτική και στρατιωτική κρίση στο Μάλι το 2012 οδήγησε στο κλείσιμο αυτής της φάσης της δραστηριότητας.
Αργότερα, μαζί με τον Aguibou Kamaté, ο Γιανίκκη συνέχισε να εργάζεται από το Λομέ, Τόγκο, πριν εγκαινιάσει τη γκαλερί στη Βερολίνο κοντά στο Παλάτι Charlottenburg. Η γκαλερί δίνει ιδιαίτερη έμφαση στους μπρούνζες δυτικής Αφρικής, τις τερακότες, έργα που σχετίζονται με το Μπόινί και το Ίφε, τη γλυπτική Nok, την τέχνη των Ντόγκον, τη γλυπτική Baule, τα αντικείμενα Senufo και το υλικό των Γκουόμπι.
Ένα διακριτικό στοιχείο της δημόσιας θέσης του Γιανίκκη είναι η επαναλαμβανόμενη έμφαση στη διαφάνεια προελεύσεων και στις συζητήσεις αποκατάστασης. Σε αρκετές δημοσιευμένες καταγραφές αντικειμένων, η γκαλερί συζητά ρητά ζητήματα γύρω από τεκμηρίωση εξαγωγής, τις συμβάσεις της UNESCO, τις ιστορίες ιδιοκτησίας και τη συνεργασία με μελετητές και ερευνητές αποκατάστασης. Αυτές οι δηλώσεις αντικατοπτρίζουν ευρύτερες σύγχρονες συζητήσεις σχετικά με την κυκλοφορία της αφρικανικής πολιτισμικής κληρονομιάς, τη νομιμότητα, την ιστορία συλλογής και τις πρακτικές απόκτησης από μουσεία.
Η γκαλερί διατηρεί εκτενείς διαδικτυακές αρχεία και καταλόγους που τεκμηριώνουν εκατοντάδες αφρικανικά αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων μπρούνζες του Μπόινι και Ίφε, τερακότες Nok, γλυπτικά Ντόγκον, φιγούρες Baule, αντικείμενα Fon, φιγούρες Moba και άλλ material δυτικής Αφρικής.
Για ερευνητές που ενδιαφέρονται για την ιστορία του εμπορίου αφρικανικής τέχνης, ο Γιανίκκη αντιπροσωπεύει μια μεταγενέστερη γενιά εμπόρων σε σχέση με φιγούρες όπως ο John J. Klejman. Ενώ ο Klejman ανήκε στην μεταπολεμική αγορά της Νέας Υόρκης της δεκαετίας του 1950–1970, η δουλειά του Γιανίκκη διαμορφώθηκε από σύγχρονες ανησυχίες με την τεκμηρίωση πεδίου, την έρευνα προελεύσεων, τις συζητήσεις επιστροφής, ψηφιακά αρχεία και άμεση επαφή με δίκτυα και καλλιτέχνες της Δυτικής Αφρικής.
Αυτό το κείμενο βασίζεται σε AI Information
Μετάφραση από Google ΜετάφρασηΜια ιππική μορφή Μπαμάνα από το Μπανκόνι
Τερακότα
Μπαμάνα (Μπαμπάρα), περιοχή Μπανκόνι, Περιφέρεια Σεγκού, Μάλι
Αυτό το γλυπτό από τερακότα ανήκει στην αρχαιολογική παράδοση της περιοχής Μπανκόνι, στο κεντρικό Μάλι, μιας περιοχής που συνδέεται στενά με τη μεσαιωνική πολιτισμική σφαίρα του Εσωτερικού Δέλτα του Νίγηρα. Η σύνθεση απεικονίζει μια έφιππη γυναίκα καθισμένη πάνω σε ένα ισχυρό αιλουροειδές, πιθανότατα λιοντάρι ή λεοπάρδαλη, μια εικόνα που συνδυάζει πολιτική εξουσία, πνευματική δύναμη και μυθολογικούς συμβολισμούς. Τέτοιες σύνθετες μορφές συγκαταλέγονται στα σπανιότερα δημιουργήματα της αρχαίας κεραμικής τέχνης του Μάλι.
Η αναβάτις απεικονίζεται μετωπικά, με φαρδιά, προτεταμένη κοιλιακή χώρα, έντονα στήθη και περίτεχνη κόμμωση από στρογγυλεμένες μάζες μαλλιών. Τα απλοποιημένα χαρακτηριστικά του προσώπου και η όρθια στάση της αποπνέουν αξιοπρέπεια και όχι νατουραλισμό. Το ζώο κάτω από αυτήν έχει ογκώδες κεφάλι με στρογγυλά μάτια, φαρδύ ρύγχος και στιβαρά μπροστινά πόδια, που τονίζουν τη δύναμη και την προστατευτική του ισχύ, παρά τη ζωολογική ακρίβεια. Ο γλύπτης συνένωσε σκόπιμα τον άνθρωπο και το ζώο σε μία ενιαία συμβολική εικόνα, το νόημα της οποίας υπερέβαινε τη συνηθισμένη αναπαράσταση.
Οι τερακότες από την περιοχή του Μπανκόνι διαφέρουν υφολογικά από τα πιο γνωστά γλυπτά του Τζενέ-Τζένο. Ενώ οι μορφές του Τζενέ συχνά φέρουν λεπτομερή εγχάρακτη διακόσμηση στην επιφάνεια και επιμήκεις αναλογίες, τα έργα του Μπανκόνι προτιμούν συχνά πιο συμπαγείς όγκους, εκφραστική πλαστική απόδοση και δυναμικές γλυπτικές μάζες. Η μορφή αυτή αποτελεί χαρακτηριστικό δείγμα αυτής της ξεχωριστής τοπικής αισθητικής, χάρη στη μνημειακή σύνθεση και τη στιβαρή πλαστικότητά της.
Η ακριβής λειτουργία τέτοιων γλυπτών παραμένει αβέβαιη, καθώς τα περισσότερα περιήλθαν σε συλλογές έπειτα από ευρήματα που δεν είχαν καταγραφεί. Τα αρχαιολογικά στοιχεία υποδηλώνουν ότι συνδέονταν με ταφικά μνημεία, μνημεία λατρείας ή τελετουργικές εγκαταστάσεις που σχετίζονταν με τους προγόνους και τις ελίτ γενεαλογικές γραμμές. Οι έφιππες μορφές ειδικότερα φαίνεται να συμβολίζουν εξαιρετική κοινωνική θέση, πνευματική εξουσία ή θρυλικούς ιδρυτές, των οποίων η δύναμη εκτεινόταν τόσο στην ανθρώπινη κοινωνία όσο και στον φυσικό κόσμο.
Η πορώδης επιφάνεια φέρει εκτεταμένα κατάλοιπα ταφής, ορυκτές επικαθίσεις και περιοχές διάβρωσης, που σχηματίστηκαν κατά τους αιώνες παραμονής κάτω από τη γη. Αυτά τα ίχνη αρχαιολογικής απόθεσης συμβάλλουν σημαντικά στην ιστορική ακεραιότητα του γλυπτού και μαρτυρούν τη μεγάλη αρχαιότητά του.
Οι αρχαίες τερακότες από την περιοχή του Μπανκόνι παραμένουν σχετικά σπάνιες σε μουσειακές και ιδιωτικές συλλογές. Η γλυπτική τους πρωτοτυπία, η αρχαιολογική τους σημασία και η στενή τους σχέση με τους σπουδαίους μεσαιωνικούς πολιτισμούς του Εσωτερικού Δέλτα του Νίγηρα τις καθιστούν μία από τις σημαντικότερες κεραμικές παραδόσεις της Δυτικής Αφρικής. Αυτή η αξιοσημείωτη έφιππη μορφή αναδεικνύει τον πλούτο της φαντασίας και την τεχνική αρτιότητα αυτής της διαχρονικής καλλιτεχνικής κληρονομιάς.
Επιλεγμένη βιβλιογραφία
McIntosh, Susan Kee. Ανασκαφές στο Jenné-Jeno, Hambarketolo και Kaniana (Εσωτερικό Δέλτα του Νίγηρα, Μάλι). Μπέρκλεϊ, 1995.
Bedaux, Rogier & Polet, Jean. Το Εσωτερικό Δέλτα του Νίγηρα: Αρχαιολογία και πολιτισμική ιστορία του Μάλι. Λέιντεν, διάφορες εκδόσεις.
Insoll, Timothy. Η αρχαιολογία του Ισλάμ στην υποσαχάρια Αφρική. Cambridge University Press, 2003.
Filipovič, Dragana κ.ά. Μελέτες για την αρχαιολογία του Μέσου Νίγηρα και της περιοχής Μπανκόνι.
Επιλεγμένες περιφερειακές αναφορές
Συγκριτικές μελέτες για τις παραδόσεις τερακότας του Μπανκόνι, του Τζενέ-Τζένο και του Εσωτερικού Δέλτα του Νίγηρα, με ιδιαίτερη έμφαση στις έφιππες μορφές, τα αρχαιολογικά συμφραζόμενα και τη μεσαιωνική κεραμική γλυπτική από το κεντρικό Μάλι.
Πληροφοριοδότης: Yoro
Ορισμένες πληροφορίες έχουν δημιουργηθεί από τεχνητή νοημοσύνη και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές από τους τομείς της εθνογραφίας, της αρχαιολογίας και της ιστορίας της τέχνης.
Αρ. καταλόγου MAZ23748
Ύψος: 27 cm
Μήκος: 27 cm
Βάρος: 2,4 kg
Η Catawiki δεν εκδίδει Πιστοποιητικά Αυθεντικότητας για παραδοσιακά ή αρχαία αντικείμενα αφρικανικής τέχνης. Οι Όροι μας και οι Οδηγίες Υποβολής Παραδοσιακής Αφρικανικής Τέχνης απαιτούν από τους πωλητές να παρέχουν ακριβείς και πλήρεις πληροφορίες σχετικά με την αυθεντικότητα, την προέλευση και τη νόμιμη προέλευση των αντικειμένων τους, καθώς και, όπου απαιτείται, τα σχετικά δικαιολογητικά. Οι οδηγίες δεν απαιτούν τα δικαιολογητικά αυτά να έχουν σε κάθε περίπτωση τη μορφή ανεξάρτητου Πιστοποιητικού Αυθεντικότητας.
Όταν ένας πωλητής παρέχει πιστοποιητικό ή δήλωση αυθεντικότητας που έχει εκδώσει ο ίδιος, αυτό αποτελεί προσωπική δήλωση του πωλητή και δεν πρέπει να εκλαμβάνεται ως ανεξάρτητη πιστοποίηση από τρίτο μέρος ή ως πιστοποίηση από τη Catawiki. Αν στην καταχώριση αναφέρεται ρητά ότι θα παρασχεθεί Πιστοποιητικό Αυθεντικότητας μαζί με το αντικείμενο, αναμένεται από τον πωλητή να παράσχει το έγγραφο όπως περιγράφεται.
Οι ειδικοί της Catawiki διενεργούν εικονική αξιολόγηση με βάση τις πληροφορίες, τις φωτογραφίες, τα στοιχεία προέλευσης και τα δικαιολογητικά που παρέχονται κατά τη διαδικασία υποβολής. Η αποδοχή ενός παραδοσιακού ή αρχαίου αντικειμένου αφρικανικής τέχνης για δημοπρασία δεν συνιστά ανεξάρτητη εξακρίβωση της αυθεντικότητάς του ή πιστοποίηση από τη Catawiki, ούτε σημαίνει ότι ο ειδικός της Catawiki έχει εξετάσει το αντικείμενο αυτοπροσώπως ή έχει επαληθεύσει επιστημονικά την αυθεντικότητά του, αναλύσει την πατίνα του ή προσδιορίσει τη χρονολόγησή του. Σύμφωνα με τους Όρους μας και τις Οδηγίες Υποβολής Παραδοσιακής Αφρικανικής Τέχνης, ο πωλητής εξακολουθεί να είναι υπεύθυνος για την ακρίβεια, τη νομιμότητα, την προέλευση και την αυθεντικότητα του αντικειμένου, καθώς και για τις πληροφορίες που παρέχονται.
Ιστορία πωλητή
Η ενασχόληση του Βολφγκανγκ Γιανίκκη με την αφρικανική τέχνη ξεκίνησε όχι στον χώρο εργασίας ή στην αγορά, αλλά σε ένα πιο ήσυχο, εσωτερικό πεδίο—ανάμεσα σε χαρτιά, βιβλία και αντικείμενα που ανήκαν στον πατέρα του. Το αρχείο για τις πρώην αποικίες της Γερμανίας δεν είχε δομηθεί για να αφηγηθεί μια ενιαία ιστορία· πρότεινε πολλές. Προκαλούσε κριτική σκέψη αντί σεβασμού και δίδαξε από νωρίς στον Γιανίκκη ότι τα αντικείμενα ποτέ δεν είναι μουγκά. Με μεταφέρουν μέσα στον χρόνο—θραύση και συνέχεια συνυπάρχουν με τον ίδιο τον τρόπο—και ζητούν να διαβαστούν όσο το δυνατόν προσεκτικότερα, όπως τα κείμενα.
Για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, ο Γιανίκκη εργάζεται ως συλλέκτης, έμπορος και διαμεσολαβητής, αν και κανένας από αυτούς τους όρους δεν αποτυπώνει πλήρως το σχήμα της πρακτικής του. Εκείνα που παλιότερα ομαδοποιούνταν, με υπερβολική χαλαρότητα, under τον τίτλο “Τ Tribal Art” ποτέ δεν φαινόταν γι’ αυτόν ως σφραγισμένη ή ιστορική κατηγορία. Είναι, αντίθετα, ένα σετ ζωντανών παραδόσεων, συνεχώς διαπραγματευόμενο με το παρόν. Η ακαδημαϊκή του εκπαίδευση—στην εθνολογία, στην Ιστορία της Τέχνης και στο Συγκριτικό Δίκαιο—παρείχε μια γραμματική. Η γλώσσα την ίδια την έμαθε αλλού. Στο Μάλι, την Καμερούν, την Ακτή Ελεφαντοστού, το Μπιαρί-Μαφά, το Τόγκο και την Γκάνα, η γνώση αναδύθηκε αργά, μέσα από επαναλαμβανόμενες συναντήσεις που σφυρηλάτησαν σχέσεις και μέσα από την αμοιβαία εμπιστοσύνη που χτίστηκε όχι απότομα αλλά διαμέσου χρόνου.
Το Μάλι έγινε ο βαρυτικός κεντρικός άξονας αυτής της εμπειρίας. Μεταξύ 2002 και 2012, ο Γιανίκκη έζησε και εργάστηκε στο Μάμακο και στο Σεγού, όπου διεύθυνε το Tribalartforum, μια γκαλερί με θέα τον Νίγηρα. Ο χώρος αντέκρουε την εύκολη χρονολόγηση. Γλυπτά και κεραμικά μοιράζονταν το δωμάτιο με τη φωτογραφία, και έργα του Malick Sidibé—εικόνες της μαλιάνι νεολαίας στα μέσα της δεκαετίας του 1970, αυτοπεποίθησης και εκστατικής ενέργειας—κρεμόντουσαν δίπλα σε αρχαιότερες ιερές μορφές. Το αποτέλεσμα δεν ήταν νοσταλγικό αλλά διαφωτιστικό: παρελθόν και παρόν δεν αλληλοδιαγράφονται· οξύνουν το ένα το άλλο.
Ο πόλεμος του 2012 τελείωσε αυτό το κεφάλαιο απότομα, όπως τείνουν να κάνουν οι πόλεμοι. Αλλά δεν διέλυσε τη δουλειά. Μαζί με τον Aguibou Kamaté, ο Γιανίκκη επανασυστάθηκε στο Λομέ, κοντύτερα στα μέρη όπου προέρχονταν πολλά από τα αντικείμενα και στις διαδρομές που συνεχίζουν να διασχίζουν. Από το 2018, η Βερολίνο έχει γίνει ένα ακόμη σημείο σε αυτή τη χάρτη. Η Galerie Wolfgang Jaenicke λειτουργεί πλέον αντίθετα από το Παλάτι Charlottenburg, στηριζόμενη από μια μικρή ομάδα ειδικών. Εστιάζει, ιδιαιτέρως, σε μπρούνζες και τερακότες της Δυτικής Αφρικής—υλικά με τη γη και τη φωτιά, και σε μορφές μνήμης που αντιστέκονται σε εύκολη μετάφραση.
Αυτό που διακρίνει την πρακτική του Γιανίκκη δεν είναι μόνο η γεωγραφική της έκταση αλλά η εσωτερική της ένταση. Το πεδίο εργασίας συμπληρώνεται με έρευνα προελεύσεων· το εμπόριο αντιμετωπίζεται ως αναπόσπαστο από την ευθύνη. Σε συνεργασία με μουσεία και ακαδημαϊκές πρωτοβουλίες, η κυκλοφορία δεν θεωρείται εξαγωγή αλλά ηθική διαδικασία που παραμένει ανολοκλήρωτη. Στόχος δεν είναι να απομακρύνει αντικείμενα από τον κόσμο και να τα σφραγίσει, αλλά να τα καθιστά αναγνώσιμα εντός αυτού—να τα επιτρέψει να συνεχίσουν να μιλούν, ακόμη και όταν οι όροι της φωνής τους αλλάζουν.
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke προς το παρόν είναι μια γκαλερί με έδρα το Βερολίνο, που εξειδικεύεται στην δυτική αφρικανική γλυπτική, τα μπρούνζ, τις τερακότες, τις μάσκες και την σύγχρονη αφρικανική τέχνη. Διευθύνεται από τον Βολφγκανγκ Γιανίκκη, του οποίου το έργο συνδυάζει τη συλλογή, την εμπορία, την έρευνα προελεύσεων, το πεδίο και την αρχειακή τεκμηρίωση.
Σύμφωνα με τον ίδιο τον λογαριασμό της γκαλερί, ο Γιανίκκη σπούδασε εθνολογία, ιστορία της τέχνης και συγκριτικό δίκαιο και εργάζεται στον χώρο της αφρικανικής τέχνης για πάνω από είκοσι πέντε χρόνια. Οι δραστηριότητές του ανάπτυξαν μέσω μακροχρόνιας εμπλοκής σε χώρες όπως το Μάλι, το Καμερούν, η Ακτή Ελεφαντοστού, το Μπιρκί Σαφώ, η Γκάνα και το Τόγκο. Αντί να παρουσιάζει την αφρικανική τέχνη ως κλειστή ιστορική κατηγορία, τη χαρακτηρίζει ως συνεχιζόμενη πολιτιστική παράδοση που διαμορφώνεται από ζωντανές κοινότητες και μεταβαλλόμενα ιστορικά συμφραζόμενα.
Μια ιδιαίτερα σημαντική φάση της καριέρας του ήταν στο Μάλι, όπου έζησε και εργάστηκε περίπου από το 2002 έως το 2012 στο Μάλακο και το Σεγού. Εκεί λειτούργησε το Tribalartforum, μια γκαλερί που συνδύαζε αρχαία αφρικανική γλυπτική με σύγχρονη αφρικανική φωτογραφία, συμπεριλαμβανομένων έργων του Malick Sidibé. Η πολιτική και στρατιωτική κρίση στο Μάλι το 2012 οδήγησε στο κλείσιμο αυτής της φάσης της δραστηριότητας.
Αργότερα, μαζί με τον Aguibou Kamaté, ο Γιανίκκη συνέχισε να εργάζεται από το Λομέ, Τόγκο, πριν εγκαινιάσει τη γκαλερί στη Βερολίνο κοντά στο Παλάτι Charlottenburg. Η γκαλερί δίνει ιδιαίτερη έμφαση στους μπρούνζες δυτικής Αφρικής, τις τερακότες, έργα που σχετίζονται με το Μπόινί και το Ίφε, τη γλυπτική Nok, την τέχνη των Ντόγκον, τη γλυπτική Baule, τα αντικείμενα Senufo και το υλικό των Γκουόμπι.
Ένα διακριτικό στοιχείο της δημόσιας θέσης του Γιανίκκη είναι η επαναλαμβανόμενη έμφαση στη διαφάνεια προελεύσεων και στις συζητήσεις αποκατάστασης. Σε αρκετές δημοσιευμένες καταγραφές αντικειμένων, η γκαλερί συζητά ρητά ζητήματα γύρω από τεκμηρίωση εξαγωγής, τις συμβάσεις της UNESCO, τις ιστορίες ιδιοκτησίας και τη συνεργασία με μελετητές και ερευνητές αποκατάστασης. Αυτές οι δηλώσεις αντικατοπτρίζουν ευρύτερες σύγχρονες συζητήσεις σχετικά με την κυκλοφορία της αφρικανικής πολιτισμικής κληρονομιάς, τη νομιμότητα, την ιστορία συλλογής και τις πρακτικές απόκτησης από μουσεία.
Η γκαλερί διατηρεί εκτενείς διαδικτυακές αρχεία και καταλόγους που τεκμηριώνουν εκατοντάδες αφρικανικά αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων μπρούνζες του Μπόινι και Ίφε, τερακότες Nok, γλυπτικά Ντόγκον, φιγούρες Baule, αντικείμενα Fon, φιγούρες Moba και άλλ material δυτικής Αφρικής.
Για ερευνητές που ενδιαφέρονται για την ιστορία του εμπορίου αφρικανικής τέχνης, ο Γιανίκκη αντιπροσωπεύει μια μεταγενέστερη γενιά εμπόρων σε σχέση με φιγούρες όπως ο John J. Klejman. Ενώ ο Klejman ανήκε στην μεταπολεμική αγορά της Νέας Υόρκης της δεκαετίας του 1950–1970, η δουλειά του Γιανίκκη διαμορφώθηκε από σύγχρονες ανησυχίες με την τεκμηρίωση πεδίου, την έρευνα προελεύσεων, τις συζητήσεις επιστροφής, ψηφιακά αρχεία και άμεση επαφή με δίκτυα και καλλιτέχνες της Δυτικής Αφρικής.
Αυτό το κείμενο βασίζεται σε AI Information
Μετάφραση από Google ΜετάφρασηΛεπτομέρειες
Indigenous object name
Bankoni
Ομάδα έθνικ/πολιτισμός
Bamana
Χώρα προέλευσης
Μάλι
Υλικό
Terracotta
Sold with stand
Όχι
Κατάσταση
Fair condition
Τίτλος έργου τέχνης
A terracotta sculpture
Height
27 cm
Depth
27 cm
Βάρος
2.4 kg
Γνησιότητα
Αντίγραφο
Πωλήθηκε από τον/-ην
ΓερμανίαΕπαληθεύτηκε
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
