Mel - [Occultism] Der Tabernackel / Salems Tempel - 1720-1724

[Ριτουάλ, Μόλοχ, Συμβολισμός, Θυσίες, Θεολογία]


Conrad MEL
Δύο τίτλοι σε έναν τόμο.


1720: Der Tabernackel oder gründliche Beschreibung der Stiffts-Huette
1724: Ναός του Salems.

Πολλές εικονογραφήσεις, μερικές ολόκληρης σελίδας, μερικές πολλαπλώς διπλωμένες.


Ο «Tabernackel» είναι μια λεπτομερής, αλληγορική ερμηνεία της βιβλικής σκηνής της Σκηνής και των τελετουργιών της. Ο Mel παρουσιάζει την πρακτική των θυσιών – όπως οι ολοκαυτώματα, οι προσφορές τροφής και οι αμαρτωλές θυσίες – ως προτυπώσεις της θυσίας του Ιησού και βλέπει στα ιερά αντικείμενα, όπως το θυσιαστήριο, η Κιβωτός της Διαθήκης και ο λυχνίας, σύμβολα για κεντρικές πτυχές της χριστιανικής ευλάβειας και θεολογίας. Τα οικοδομικά και λατρευτικά αντικείμενα ερμηνεύονται μυστικά, με τους αριθμούς και τα υλικά να θεωρούνται φορείς κρυφών θεϊκών αληθειών. Η αποκρυφιστική συμβολική βρίσκεται στην βαθιά αλληγορία, όχι σε μαγικές πρακτικές. Ο Μολώχ και οι ανθρώπινες θυσίες εμφανίζονται ως αποτρεπτικά αντίθετα παραδείγματα: εξυπηρετούν τον διαχωρισμό από την ειδωλολατρία και την απάνθρωπη σκληρότητα, προκειμένου να αναδειχθεί το ανώτερο νόημα της ισραηλιτικής-χριστιανικής θυσίας. Το έργο αυτό αναδεικνύεται σε θεολογική και πνευματική εγκυκλοπαίδεια του λατρευτικού του Tabernacle.


††† «Με διπλό γάντζο / με τον οποίο χτυπούσαν το κρέας / και το ίδιο αναστραμμένο πάνω από τους άνθρακες της φωτιάς του θυσιαστηρίου / ώστε το κρέας να καταναλωθεί πιο γρήγορα από τη φωτιά.» †††


Salems Tempel
Ο «Ναός του Σαλέμ» είναι ένα εκτενώς εικονογραφημένο έργο που περιγράφει λεπτομερώς τον Σαλομώντα Ναό, τον ανακαινισμένο από τον Ζοροβάβελ και τον επεκταθέντα από τον Ηρώδη στην Ιερουσαλήμ. Ο πυρήνας του βιβλίου αποτελούν πολυάριθμοι χαλκογραφικοί πίνακες, που δείχνουν όχι μόνο αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες, κοπές και σχέδια του ναού, αλλά και συσκευές, αντικείμενα λατρείας και ιερατικά ενδύματα. Μέσω της ακριβούς εικονογράφησης με αποσπάσματα και προοπτικές απόψεις, ο Μέλ προχώρησε πολύ πέρα από μια απλή περιγραφή με κείμενο· το έργο του χρησίμευε ως οπτικό συμπλήρωμα της αρχαίας ιερατικής αρχιτεκτονικής.

Βασικά στοιχεία στο κείμενο είναι ένας σαφής θεολογικός συμβολισμός, με αναφορές στον Χριστιανισμό, στην προσδοκία της τελικής εποχής και — ανάλογα με τον ορισμό — και στην πρώιμη νεωτερική εσωτερική-μυστηριακή ερμηνεία των ιερών χώρων, όπως στις μυστηριώδεις σημασίες των συσκευών ή των διαχωρισμών χώρων. Οι 'Kupffer' καλούν επίσης σε αλληγορική-μυστηριακή ερμηνεία, χωρίς να παρουσιάζουν ρητά αποκρυφιστικές πρακτικές· αντίθετα, ο Mel συνδέεται με πειστηριακές και καθολικές θεολογικές παραδόσεις, θεωρώντας τον ναό ως αντανακλάση της θείας τάξης και ως κωδικό για το μυστήριο της δημιουργίας.

††† ... έπρεπε να σφάξουν το θύμα / ο επόμενος να μαζέψει το αίμα και να το ρίξει / ο επόμενος να καθαρίσει τον χρυσό βωμό / ο επόμενος να ετοιμάσει τις λύχνους / ο επόμενος να μεταφέρει τα κομμάτια του καυσίμου θυσίας στον βωμό / ο πρώτος το κεφάλι και τα πόδια / ο επόμενος τους ώμους / ένας άλλος τα νεφρά / ένας άλλος το εσωτερικό.



Περισσότερο στα Γερμανικά, με μεμονωμένα αποσπάσματα στα Εβραϊκά ή στα Ελληνικά.
20,5x16,4cm.
294 + 192 σελίδες. Βιβλίο με τετράγωνο εξώφυλλο της εποχής. Το εσωτερικό ελαφρώς κιτρινισμένο, σπάνια με υδατογράφημα στα άκρα, αλλιώς πολύ καλή κατάσταση. Πλούσιο σε εικόνες. Οι εικόνες μερικές φορές διπλωμένες πολλαπλές φορές (οι μεγαλύτερες έως 33 εκ. μήκος), όλες εμφανίζονται στις φωτογραφίες.