Γανδάρα Στόκος Κεφαλή Bodhisattva. 2ος-4ος αιώνας μ.Χ. Ύψος 31,5 εκ. Άδεια Εισαγωγής Ισπανίας.

Κεφάλι ενός Βοδισάτβα.

Γανδάρα, 2ος-4ος αιώνας μ.Χ.

Stucco.

ύψος 31,5 εκ

PROVENANCE

Fortuna Fine Arts, Νέα Υόρκη.
Ιδιωτική συλλογή, Νέα Υόρκη, ΗΠΑ. Αποκτήθηκε από τα ανωτέρω.

Καλή κατάσταση διατήρησης. Χωρίς αποκαταστάσεις.

Περιγραφή:

Μεγαλύτερο από το φυσικό μέγεθος, κεφάλι πλασμένο σε γύψο σχεδόν σε τρισδιάστατη μορφή, με το πίσω μέρος ατελές, υποδεικνύοντας ότι αρχικά αποτελούσε μέρος ενός υψηλού ανάγλυφου. Ο γύψος ήταν, μαζί με το πέτρα, το προτιμώμενο υλικό για τους καλλιτέχνες της Gandhara, λόγω της μεγάλης πλαστικότητάς του, που επέτρεπε υψηλό επίπεδο εκφραστικότητας και λεπτομέρειας. Απεικονίζει έναν νέο άνδρα με πριγκιπτική ενδυμασία, με σγουρά μαλλιά που πέφτουν και στις δύο πλευρές του προσώπου και ένα υφαντό κεφαλοδέσιμο διακοσμημένο με ανοιχτόκαρφες γκιλογές και μια ρόδα στην αριστερή του κροταφική περιοχή. Είναι η απεικόνιση ενός bodhisattva, όρος που στη Mahayana Βουδδισμό ταυτίζει αυτούς που έχουν επιλέξει το μονοπάτι της Φώτισης για το καλό όλων των ζωντανών όντων. Οι bodhisattvas συχνά απεικονίζονται με τα ρούχα και τα στολίδια των σύγχρονων πριγκίπων, στην περίπτωση αυτή από την Αυτοκρατορία Kushan (εικ. 1). Η εικονογραφία του, ωστόσο, περιλαμβάνει τα λεγόμενα lakshana, σύμβολα που υπαινίσσονται τη φωτισμένη φύση του: τα μισάκλειστα βλέφαρα αντιπροσωπεύουν πνευματική συγκέντρωση και καθαρότητα, λόγω της ομοιότητάς τους με τα πέταλα του λωτού, και το ήρεμο πρόσωπο με το σκιαγραφημένο χαμόγελο αποτελεί σύμβολο της ισορροπίας και της γαλήνης ενός τέλειου όντος. Τα μακριά λοβία των αυτιών παραπέμπουν στα μεγάλα σκουλαρίκια που φορούσαν τα μέλη της ανώτερης τάξης στην Ινδία της εποχής του Sakyamuni (τον ιστορικό Βούδα), και συμβολίζουν τις έννοιες της μεγαλείου, ευγένειας και σοφίας. Αυτό το κεφάλι, αρχικά πολύχρωμο, πιθανώς περιείχε περισσότερα εικονογραφικά στοιχεία, όπως το σημείο ανάμεσα στα φρύδια από το οποίο εκπέμπει το φως της σοφίας που φωτίζει όλα τα όντα (εικ. 2).

Η εικονογραφία είναι, επομένως, σαφώς βουδιστική, αλλά διακρίνεται μια καθαρή επιρροή από την Ελληνιστική ελληνική γλυπτική τόσο στη γλώσσα της γλυπτικής, με μια ιδεαλιστική ρεαλιστική προσέγγιση, όσο και σε ορισμένες συμβάσεις όπως η κομψή κλίση του κεφαλιού και η ήπια δουλειά των όγκων του προσώπου. Τα λεπτομερή στοιχεία που διακοσμούν το κεφάλι είναι επίσης σαφώς επηρεασμένα από τη Γρηγο-Λατινική παράδοση, ιδιαίτερα το guilloche, ένα στοιχείο άμεσα αντλημένο από το ρωμαϊκό διακοσμητικό ρεπερτόριο.

Η ιστορική περιοχή της Γανδάρα, που αντιστοιχεί στο νοτιοανατολικό Αφγανιστάν, το κέντρο και το βόρειο Πακιστάν και το βορειοδυτικό Ινδία, ήταν σατραπεία της Αχαμενιδικής Περσικής Αυτοκρατορίας από τον 6ο αιώνα π.Χ. μέχρι την κατάκτηση του Αλεξάνδρου του Μεγάλου το 326 π.Χ. Ωστόσο, μόλις δύο χρόνια αργότερα, θα προσαρτηθεί στη Μαυρία, της οποίας ο αυτοκράτορας Ασώκας ο Μέγας (304-232 π.Χ.) θα εισάγει τον Βουδισμό στην περιοχή. Περίπου το 184 π.Χ., η Γανδάρα επέστρεψε στα χέρια των Ελλήνων υπό τον βασιλιά Δημήτριο, ηγεμόνα της γειτονικής Βακτρίας· από τότε και μέχρι το έτος 10 μ.Χ., οι ελληνιστικοί βασιλείς θα διαδέχονται ο ένας τον άλλον στην περιοχή, αν και ο Βουδισμός θα συνεχίσει να αποτελεί την κυρίαρχη θρησκεία. Αυτή η ινδο-ελληνική περίοδος έληξε με την κατάκτηση της Γανδάρας από την Αυτοκρατορία των Κουσάν (1ος-3ος αιώνας μ.Χ.), των ηγεμόνων της οποίας ωστόσο υιοθέτησαν πολλά στοιχεία του ελληνιστικού πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένου του ελληνικού αλφαβήτου.

Αυτές οι ιστορικές συνθήκες καθόρισαν την ανάπτυξη της ελληνικο-βιβλικής τέχνης στη Gandhara, μια συνένωση μεταξύ ελληνικού πολιτισμού και Βουδισμού. Η επιρροή της ελληνιστικής γλυπτικής, που απεικόνιζε τους θεούς με ανθρώπινη μορφή, με ιδεαλιστική ρεαλιστικότητα και αυξημένη προσοχή στη λεπτομέρεια, καθόρισε τη δημιουργία των πρώτων απεικονίσεων του Βούδα Γκαουτάμα. Οι παλαιότερες γνωστές θρησκευτικές εικόνες του Βούδα δημιουργήθηκαν στη Gandhara μεταξύ του 1ου και 3ου αιώνα μ.Χ., σηματοδοτώντας το τέλος του ανικονομισμού που χαρακτήριζε την πρώιμη βουδιστική τέχνη. Σύντομα, όχι μόνο ο ιστορικός Βούδας, αλλά και οι άλλες μορφές του βουδιστικού πανθέου, θα απεικονίζονταν με ανθρώπινη μορφή, δημιουργώντας μια ολόκληρη εικονογραφική απεικόνιση που θα υποστήριζε την επέκταση του Βουδισμού σε όλη την Ανατολική Ασία. Η ελληνικο-βιβλική τέχνη της Gandhara τερματίστηκε τον 7ο αιώνα, μετά από δύο αιώνες κυριαρχίας των Λευκών Ούννων, που ήταν ινδουιστική θρησκεία, οι οποίοι άσκησαν σημαντική καταστολή στον βουδιστικό πολιτισμό, οδηγώντας τελικά στην εξαφάνισή του στην περιοχή.

Βιβλιογραφία

- BANERJEE, G.N. Hellenism in Ancient India. Butterworth & Co. 1920. - BOARDMAN, J. The Diffusion of Classical Art in Antiquity. Princeton University Press. 1994. - HALLADE, M. Gandharan Art of North India and the Graeco Buddhist. Harry N. Abrams. 1968. - MARSHALL, J. The Buddhist Art of Gandhara. Cambridge University Press. 1960. - ODANI, N. Gandharan art and the Kushan dynasty. Kyoto. 1996. - STONEMAN, R. The Greek experience of India. Princeton University Press. 2019.

PARALLELS

Εικ. 1 Κεφάλι ενός βιταλοφόρου. Γανδάρα, 5ος αιώνας μ.Χ. Σοβάς, ύψους 50,2 εκ. Μουσείο Μητροπολιτικό, Νέα Υόρκη, αρ. συλλογής 1977.191.

Εικ. 2 Κεφάλι Bodhisattva. Gandhara, φύλλο IV-V μ.Χ. Πολύχρωμο γύψινο, ύψους 15,94 εκ. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο, ευρετήριο 1962,0421.2.







Σημειώσεις

Το τεμάχιο περιλαμβάνει πιστοποιητικό αυθεντικότητας.
Η εργασία περιλαμβάνει Ισπανική Άδεια Εξαγωγής (Passport for European Union) - Εάν η εργασία προορίζεται εκτός της Ευρωπαϊκής Ένωσης, θα πρέπει να ζητηθεί αντικατάσταση της άδειας εξαγωγής, η οποία μπορεί να διαρκέσει το πολύ 1-2 εβδομάδες.
Ο πωλητής εγγυάται ότι απέκτησε αυτό το τεμάχιο σύμφωνα με όλους τους εθνικούς και διεθνείς νόμους που αφορούν την ιδιοκτησία πολιτιστικής κληρονομιάς. Δήλωση προέλευσης που έχει δει η Catawiki.