Κρανίο - Ίγκμπο - Νιγηρία (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Χάλκινο κεφάλι από τη Νιγηρία.

Οι Igbo, Jukun, Chamba και Mumuye είναι εθνοτικές ομάδες γεωγραφικά κοντά η μία στην άλλη. Περιβάλλονται επίσης από αυτές τις γνωστές και αναγνωρισμένες εθνοτικές ομάδες μικρότερου μεγέθους, που βρίσκονται γεωγραφικά στην πολιτεία Taraba, με πρωτεύουσα το Jalingo.

Πριν από την άφιξη των ευρωπαίων αποίκων, οι Igbo ήταν γνωστοί για το ότι αγαπούσαν να δουλεύουν τη γη, με μια προδιάθεση να επεκτείνουν τα καλλιεργήσιμα εδάφη τους μέχρι να ξεπεράσουν τα όρια που τους είχαν οριστεί.

Κατέληξαν να επεκταθούν στα εδάφη των γειτόνων τους, τους Jukun, δημιουργώντας έτσι έντονες εντάσεις.

Αρχικά, βρέθηκε μια ευτυχής συμφιλίωση: με αντάλλαγμα ένα μέρος των σοδειών τους, οι Jukun αποδέχτηκαν την ενόχληση που προκλήθηκε.

Αλλά καθώς περνούσαν τα χρόνια, οι νέες γενιές των Igbo αποφάσισαν να «ξεχάσουν» αυτή τη συμφωνία. Ο αριθμητικός υπερπληθυσμός τους επέτρεψε να γενικεύσουν την αρπαγή των Jukun χωρίς περαιτέρω ανταλλάγματα.

Οι αντιπαραθέσεις κατέστησαν εμφανείς...

Μια άλλη πηγή υποστηρίζει ότι η ευθύνη ανήκει τελικά στους Jukun, οι οποίοι μια φορά αρνήθηκαν να πάρουν το μερίδιό τους σε δημητριακά, απαιτώντας την αποκατάσταση των εδαφών πριν από μια εποχή πλούσιας συγκομιδής.

Ήταν η αρχή ενός φυλετικού πολέμου. Τελικά, οι Jukun κατάφεραν να διώξουν τους Igbo από τις γης τους.

Αλλά οι Ιγκόμ που είχαν θάψει την οικογένειά τους στα εδάφη των Τζούκουν, δεν μπορούσαν πλέον να μεταφέρουν τα λείψανά τους. Προσπάθησαν να διαπραγματευτούν για το δικαίωμα να τιμούν τους νεκρούς τους στα εδάφη των Τζούκουν, αλλά αυτοί δεν ήθελαν πια να βλέπουν Ιγκόμ στα εδάφη τους, ούτε καν για τελετές μνήμης.

Φήμες υποστήριζαν ότι οι Jukun βανδαλίζαν τους τάφους των γονιών τους.

Απελπισμένοι, οι Igbo συμβουλεύτηκαν τους σοφούς και τους θεϊκούς. Όλοι συγκεντρώθηκαν και είχαν στον ύπνο τους την αποκάλυψη και τη λύση.

Τα πνεύματα τους είπαν ότι οι γονείς τους που έχουν θαφτεί εκεί κοντά παραπονιόντουσαν ότι τους εγκατέλειψαν στους εχθρούς τους και ότι βαθιά στον τάφο τους, ήταν θυμωμένοι με τους απογόνους τους.

Τυχαία, οι σοδειές εκείνης της χρονιάς ήταν πολύ κακές λόγω μιας αρχής ξηρασίας, κάτι που ήταν πολύ ασυνήθιστο.

Έτσι, πήραν τα σημάδια στα σοβαρά, περιμένοντας το χειρότερο.

Ο λαός Ιγκομπό συμβουλεύεται ξανά τους σοφούς και τους μάντεις για να ζητήσει συμβουλές σχετικά με το τι πρέπει να κάνουν για να μετριάσουν την οργή των γονιών τους.

Μετά από ένα ακόμη όνειρο, οι μάντεις διέταξαν όλο το λαό των Tiv να κατασκευάσει ο καθένας ένα φέρετρο και ένα μικρό σκελετό. Θα τον έθαβαν στο σπίτι του αφού πραγματοποιούσαν τα τελετουργικά που γίνονταν στους νεκρούς και οργανώθηκε μια μεγάλη τελετή ταφής στην κεντρική πλατεία της αγοράς εκείνης της εποχής.

Έτσι, πώς γεννήθηκε η ιδέα των αγαλμάτων σκελετών στους Tiv.

Και καθώς περνούσαν οι καιροί, άρχισαν να γλυπτούν ολοένα και μεγαλύτεροι σκελετοί. Κάθε εποχή είχε περίπου το δικό της μέγεθος. Σήμερα, το μέγεθος έχει μια σημασία και σημαίνει ότι ο άνθρωπος γεννήθηκε (μικρός σκελετός), ο άνθρωπος μεγάλωσε (μέτριο μέγεθος) και στη συνέχεια ο άνθρωπος έζησε (μεγάλο μέγεθος). Τα φέρετρα διαλύονται, αλλά τα αγάλματα τελικά πωλούνται ξανά.

Άλλα αντικείμενα χρησιμεύουν ως υποστήριξη, όπως μια καρυάτιδα, στους κρανίους των προγόνων.

Είναι πιθανό ότι αυτός ο λατρευτικός τόπος έχει επηρεάσει και τους Ibo, οι οποίοι έχουν επίσης αντικείμενα με στυλιστικά παρόμοια χαρακτηριστικά.