Moses Maimonides משה בן מימון Mosche ben Maimon - Sephardim, Mischne Tora מִשְׁנֶה תּוֹרָה, Prohibitions on Yom Kippur & Shabbat, Deer Skin, Córdoba - 1350

Μωυσής Μάιμονίδης משה בן מימון Μοσέ μπεν Μάιμον
Σφαραδίνια

Μισνή Τόρα
Απαγορεύεται κατά την Ημέρα της Εξιλέωσης και το Σαββατοκύριακο.


Κόρδοβα, περίπου 1320-1380
Χρυσόχρωμο δέρμα ελαφιού (Damwild-Hirsch).


Κανονισμοί των Αρχών του Θόρα (Εβραϊκά הִלְכּוֹת יְסוֹדי התורה; Νόμοι σχετικά με τις αρχές της Τορά)
Κανονισμοί Πίστης
Κανονισμοί για τη μελέτη του Ταλμούδ
Κανόνες της εργάσιμης ημέρας και των εθνικών νόμων, Νόμοι για την απαγόρευση της ειδωλολατρείας
Οι Νόμοι της Μετανοίας (αραβικά הִלְכּוֹת תְּשׁוּבָה; Νόμοι για τη μετάνοια και την επιστροφή)



Το 1180 κυκλοφόρησε η Μισνέ Τώρα («Επανάληψη του Νόμου»), μια αναθεώρηση της ραβινικής νομικής ερμηνείας σε 14 τόμους, όπου η Μισνά και η Τώρα οργανώθηκαν αυστηρά λογικά. Το έργο αυτό δέχθηκε, μεταξύ άλλων, έντονη κριτική από τον Ραβί Αβραάμ ben Νταβίντ από Ποσκιερέ, κάτι που, σε συνδυασμό με τις διαμάχες σχετικά με τη θεολογική θέση του, οδήγησε στη διαμάχη με τον Μαιμωνίδη. Παρ' όλα αυτά, ο Μαιμωνίδης θεωρείται η απόλυτη αυθεντία στον τομέα της νομοθετικής θρησκευτικής λογοτεχνίας. Σε αντίθεση με άλλα σημαντικά έργα του Μαιμωνίδη, που έχουν γραφεί στα αραβικά, η Μισνέ Τώρα είναι γραμμένη πρωτότυπα στα εβραϊκά.


Αλτ-εβραϊκό χειρόγραφο
Σπάνιο και πολύτιμο μελάνι από μουριά.
συντηρεί και αποκαθιστά με κερί μέλισσας
Χρήση των αρχαίων εβραϊκών γραμμάτων 'Pai' και 'Zai'.
Περίπου 700 χρόνια παλιό χειρόγραφο σε γνήσιο δέρμα ελάφια (ελάφι)


Περιεχόμενο:
Οδηγός των αβέβαιων

Ο Ηγέτης των Ανεπιθύμητων διαδόθηκε επίσης στην Ευρώπη τον 13ο αιώνα και, παρά τις αρχικές προσπάθειες απαγόρευσης, έγινε ένα από τα κεντρικά κείμενα σε θρησκευτικές και φιλοσοφικές συζητήσεις. Ειδικότερα, ο Θωμάς από τον Ακίνης ασχολήθηκε κριτικά με αυτό και ανέπτυξε τη θεωρία των αναλογιών του μερικές φορές ως απάντηση στη negative Θεολογία του Dux neutrorum. Ευνοϊκότερη ήταν η αποδοχή του προηγουμένως από τον Αλβέρτο τον Μέγα, αργότερα από τον Μάστερ Έκχαρτ και τον Νικόλαο από Κώος. Ο Spinoza επίσης ασχολήθηκε συνήθως κριτικά με αυτό. Τον 18ο αιώνα, ο Μωυσής Μέντελσον και ιδιαίτερα ενθουσιωδώς, ο Σαλομών Μάιμον, χρησιμοποίησαν το έργο του Μαιμονίδη για να θεμελιώσουν μια σύγχρονη Ιουδαϊσμός υπό το πνεύμα του Διαφωτισμού, σύμφωνα με την Haskala. Μεταξύ των πολλών διανοητών του 19ου και 20ού αιώνα που επηρεάστηκαν από τον Μαιμονίδη, είναι χαρακτηριστικά ο Χέρμαν Κόεν με τη νεοκαντιανικά ηθική ερμηνεία του και ο Λέων Στράους, του οποίου η ερμηνεία του Μαιμονίδη πρότεινε ένα κρυφό ριζικότερο κείμενο και σήμερα θεωρείται συχνά κριτικά.


Όμορφη και εξαιρετικά σπάνια χειρόγραφη γραφή της Mishne Torah מִשְׁנֶה תּוֹרָה σχετικά με τις απαγορεύσεις την ημέρα του Κιππούρ και το Σάββατο.
Ακριβό χειρόγραφο Τόρα σε χρυσόχρωμο δέρμα ελάφου (Damwild-Hirsch) από Córdoba, περίπου το 1320-1380.

Σας εγγυώμαι την ηλικία και την αυθεντικότητα.