Αρχαία Ρωμαϊκή Μάρμαρο Κόμμα από ένα σαρκοφάγο που δείχνει τον Meleager και το άγριο αγριογούρουνο. 2ος αιώνας μ.Χ. 68 εκ.
Ανοίγει τη Κυριακή
Εναρκτήρια προσφορά
€ 1
Προσθήκη στα αγαπημένα σας για να λαμβάνετε ειδοποιήσεις δημοπρασίας.
Ειδικός
Επιλεγμένο από Ruth Garrido Vila
Διηύθυνε το Μουσείο Συλλογής Ifergan, ειδικευμένη στην Φοινικική αρχαιολογία.
Εκτιμήστε € 44,000 - € 50,000
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 122713 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Περιγραφή από τον πωλητή
Απόσπασμα από ένα σαρκοφάγο που δείχνει τον Meleager και το άγριο αγριογούρουνο.
Υψηλή ποιότητα!
Παράλληλοι Μουσεία!
Αρχαία Ρώμη, δεύτερο μισό του 2ου αιώνα μ.Χ.
Μάρμαρο
Ύψος 68 εκ., μήκος 43 εκ., βάθος 18 εκ.
Θραύσμα σε καλή κατάσταση, χωρίς αποκατάσταση.
ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ: - Ιδιωτική συλλογή, Brugge (Βέλγιο). Αποκτήθηκε στην αγορά τέχνης του Μονάχου, το 2014. Ιδιωτική συλλογή, Γερμανία. Από το απόθεμα της εταιρείας Ancient and Medieval Art of Furneux, Pelham (Αγγλία), η οποία διαλύθηκε το 1990.
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: - Gorny & Mosch GmbH, Πώληση 219 – 221, lote 25.
PARALLELS
Εικόνα 1: Ρωμαϊκός μαρμάρινος σαρκοφάγος από το Βιτσόβαρο, Capitoline Museums στη Ρώμη. MC0917.
Εικόνα 2: Γλυπτό του Μελέαγρου από μάρμαρο της ρωμαϊκής εποχής. Βατικανά Μουσεία.
Περιγραφή:
Ένα θραύσμα από το μπροστινό μέρος ενός σαρκοφάγου σκαλισμένο από λεπτό διαφανές μάρμαρο. Το σκαλιστό έργο είναι σε εξαιρετικά υψηλό ανάγλυφο, σχεδόν προτείνοντας μια ελεύθερη γλυπτική μορφή ενός αρσενικού προσώπου. Το πίσω μέρος του θραύσματος είναι επίπεδο και χωρίς διακόσμηση.
Το ευθύ δεξί πόδι της γυμνής μορφής έχει το πόδι στο έδαφος, ενώ το αριστερό πόδι είναι λυγισμένο με το πόδι να ακουμπάει στο κεφάλι ενός αγριόχοιρου. Το σώμα κλίνει προς τα εμπρός και και τα δύο χέρια στηρίζονται στο αριστερό γόνατο. Η μορφή κρατάει σπαθί στο δεξί χέρι. Η ενδυμασία που κρατάει με μια κυκλική φιβόλα κρέμεται πίσω από τη μορφή από τον αριστερό ώμο. Αυτό είναι μια χλαμύδα, ένα είδος ελαφρού μαλλινού μανδύα που φορούσαν ιππείς και Έλληνες έφηβοι μεταξύ του 5ου και 3ου αιώνα π.Χ. Ολόκληρη η σκηνή στηρίζεται σε μια αρχιτεκτονική βάση αποτελούμενη από μια ορθογώνια επιγραφή που έχει χαραγεί σε κοίλη μορφή, και μια καμπυλωτή διακόσμηση, που ονομάζεται κυματοειδές.
Δεδομένων των διαστάσεων του θραύσματος, μπορεί κανείς να βεβαιωθεί ότι αποτελούσε μέρος ενός σημαντικού ταφά. Αυτό θα ήταν πολύ μεγάλο και διακοσμημένο τουλάχιστον στην πρόσοψη και στις δύο μικρότερες πλευρές, σύμφωνα με κλασικά μοτίβα. Ολόκληρη η πρόσοψη θα ήταν καλυμμένη με μια σκηνή από τη μυθολογία, με αυτό το figure στο θραύσμα ως τον πρωταγωνιστή και κεντρικό στοιχείο.
Η εικόνα ενός γυμνού πολεμιστή και ενός χοίρου μας επιτρέπει να αναγνωρίσουμε αυτή τη μορφή ως τον ήρωα Μέλαγαρ με τον Καλυδώνιο χοίρο.
Η ιστορία του κυνηγιού του κάπρου της Καλυδονίας εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην ελληνική τέχνη τον 6ο αιώνα π.Χ. σε αγγεία και παρέμεινε δημοφιλές θέμα μέχρι την ρωμαϊκή εποχή. Μία από τις πιο πρώιμες σίγουρες απεικονίσεις βρίσκεται στο Βάζο Francois (είναι ένα μεγάλο Αττικό βολυτή-κρατήρα που χρονολογείται περίπου στο 570-565 π.Χ., και αποτελεί ίσως το κλασικό παράδειγμα του στυλ μαύρης φιγούρας, με μια εκπληκτική ποικιλία σκηνών και χαρακτήρων από την ελληνική μυθολογία που καλύπτουν το βάζο και το καθιστούν σημαντική αναφορά για αυτές τις ιστορίες, μερικές από τις οποίες δεν υπάρχουν πλέον σε γραπτή μορφή, όπου οι χαρακτήρες και ακόμη και τα σκυλιά ονομάζονται. Στη γλυπτική, ο μύθος απεικονίστηκε σε μια μετόπη περίπου το 560 π.Χ. στον Θησαυρό των Σιφείων στους Δελφούς. Ίσως μια από τις πιο ενεργητικές απεικονίσεις είναι σε ένα ρωμαϊκό μαρμάρινο σαρκοφάγο από το Βιτσόβαρο, που βρίσκεται τώρα στα Μουσεία Capitoline στη Ρώμη.
Μέλεαγρος
Ο Μελέαγρος είναι ήρωας από την Ελληνική μυθολογία, γνωστός για την εκστρατεία του να σκοτώσει τον ταύρο της Καλυδονίας, που τρομοκρατούσε το βασίλειο του Οίνεα στην Αιτωλία, στη μέση-δυτική Ελλάδα. Εμφανίζεται στην Ιλιάδα του Ομήρου και στα μεταγενέστερα έπη, τις Εχοΐες και τους Μίνυες. Η ιστορία ήταν ένα δημοφιλές θέμα στην ελληνική και μεταγενέστερη τέχνη, από διακοσμήσεις σε αγγεία μέχρι γλυπτούς σαρκοφάγους.
Η ιστορία του Μελέαγρου αναφέρεται για πρώτη φορά στο Βιβλίο 9 της Ιλιάδας του Ομήρου, αν και η προφορική παράδοση πιθανότατα είναι πολύ παλαιότερη. Το μύθο, τροποποιημένο από τον Όμηρο, αφηγείται ο Φοίνικας για να πείσει τον Αχιλλέα να επιστρέψει στη μάχη κατά τον Τρωικό πόλεμο. Ο Αχιλλέας ήταν ενοχλημένος επειδή ο Αγαμέμνονας, αρχηγός του ελληνικού στρατού, είχε κλέψει το όμορφο τρόπαιο του πολέμου, τη Βρισηίδα. Με τα πράγματα να μην πάνε καλά, οι απεγνωσμένοι Έλληνες έστειλαν πρεσβεία με τον Οδυσσέα και τον Φοίνικα για να πείσουν τον μεγαλύτερο Έλληνα πολεμιστή να επιστρέψει στη μάχη. Κατά συνέπεια, ο Μέλεαγρος και το κυνήγι του Καλυδώνιου αγριόχοιρου χρησιμοποιούνται ως ηθικό παράδειγμα για να δείξουν στον Αχιλλέα το σωστό δρόμο δράσης.
Ο Φοίνιξ μας λέει ότι η ιστορία είναι από παλιά, την εποχή των ηρώων. Τα προβλήματα άρχισαν όταν ο Οίνευς, ο βασιλιάς των Αιτωλών στην Καλυδώνα, στη μέση-δυτική Ελλάδα, ξέχασε να θυσιάσει στην Άρτεμη. Προφανώς, ο βασιλιάς είχε κάνει θυσίες σε όλους τους άλλους θεούς του Ολύμπου, αλλά για κάποιο λόγο ξέχασε τη θεά του κυνηγιού. Θυμωμένη με αυτή την προσβολή, η Άρτεμη έστειλε ένα τεράστιο αγριογούρουνο με αγριεμένο τρίχωμα και μεγάνα λευκά κέρατα για να τρομοκρατήσει το βασίλειο. Αρχικά, το θηρίο προκάλεσε καταστροφές στα οπωροφόρα δέντρα του βασιλιά, αλλά στη συνέχεια άρχισε να σκοτώνει ανθρώπους όταν προσπαθούσαν να το πιάσουν. Τελικά, ο Οίνευς ανέθεσε στον γιο του, τον Μελέαγρο, την αποστολή να συγκροτήσει μια ομάδα ηρώων ικανών να υποτάξουν το τέρας.
Ο Μελέαγρος ήταν σπουδαίος κυνηγός και πολεμιστής - μάλιστα, σε ορισμένες εκδοχές είναι γιος του Άρη, του θεού του πολέμου - και είχε ήδη αποκτήσει φήμη ως ένας από τους Αργοναύτες που, με αρχηγό τους τον Ιάσονα, είχαν βρει με επιτυχία το Χρυσόμαλλο Δέρας. Ο Μελέαγρος, η ομάδα των ηρώων του - που περιλάμβανε τους Διόσκουρους, τον Ιάσονα, τον Θησέα, τον Πηλέα και την Αταλάντη στις τάξεις τους - και τα κυνηγόσκυλά τους σκότωσαν τον αγριογούρουνο, αλλά, δυστυχώς, ξέσπασε πόλεμος για την ιδιοκτησία του κεφαλιού και του δέρματος. Αυτός ο πόλεμος διεξήχθη μεταξύ των Αιτωλών και των τοπικών αντιπάλων των Κουρητών (επίσης Κουρήτες - που δεν πρέπει να συγχέονται με την ομώνυμη κρητική φυλή), με τους τελευταίους να πολιορκούν την πόλη της Καλυδώνας.
Ο πόλεμος συνεχιζόταν και τα πράγματα δεν πήγαιναν και τόσο άσχημα για τους Αιτωλούς, καθώς τα γερά τείχη της πόλης τους αντιστάθηκαν σε οτιδήποτε μπορούσαν να τους επιβάλουν οι Κουρήτες. Τότε, όπως και ο Αχιλλέας, ο Μελέαγρος βαρέθηκε τις μάχες και υποχώρησε. Ήταν επίσης θυμωμένος με τη μητέρα του, Αλθαία, η οποία τον είχε καταραστεί για τη δολοφονία του θείου του και έτσι, τελειώνοντας με τον πόλεμο, ήθελε απλώς να περάσει περισσότερο χρόνο με την υπέροχη σύζυγό του, Κλεοπάτρα. Χωρίς τις πολεμικές ικανότητες του Μελέαγρου, οι Αιτωλοί άρχισαν να χάνουν τη σύγκρουση. Πρεσβείες στάλθηκαν στον ήρωα παρακαλώντας τον να υπερασπιστεί την πόλη του στη μεγαλύτερη ώρα της ανάγκης - οι γονείς του, οι ιερείς, οι φίλοι του, ακόμη και οι αδερφές του τον παρακάλεσαν να πολεμήσει, αλλά αυτό και η υπόσχεση για μεγάλα δώρα και οποιοδήποτε μέρος του βασιλείου ήθελε να είχε αποτύχει να συγκινήσει τον Μελέαγρο. Μόνο αφού η Κλεοπάτρα παρακάλεσε τον ήρωα και του υπενθύμισε την τρομερή μοίρα μιας πόλης που λεηλατήθηκε από τους εχθρούς της, επέστρεψε τελικά στις μάχες. Φορώντας τη λαμπερή πανοπλία του, ο Μελέαγρος οδήγησε τους Αιτωλούς στην τελική νίκη, αλλά, όπως συνέβη, δεν έλαβε ποτέ τα υποσχεμένα δώρα του.
Ο Φοίνικας επισημαίνει στον Αχιλλέα ότι κάνει τον λαό του να υποφέρει άσκοπα, όπως ακριβώς ο Μελέαγρος, και ότι αν ξαναμπεί στη μάχη τώρα, τότε δεν θα χάσει τα δώρα που του υποσχέθηκε. Τελικά, ο θάνατος του Πάτροκλου, του μεγάλου φίλου του Αχιλλέα, θα τον έπειθε να πολεμήσει ξανά τους Τρώες και όχι αυτή η όμορφη ηθική ιστορία από τον Φοίνικα.
Στην ελληνική παράδοση, ο Μελέαγρος πεθαίνει, φυσικά, αλλά δεν γνωρίζουμε υπό ποιες συνθήκες, ακόμη και αν ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι σκοτώθηκε από τον Απόλλωνα. Σε μεταγενέστερες παραδόσεις, ο θάνατος του Μελέαγρου περιγράφεται λεπτομερώς και μας λένε ότι ο τρόπος θανάτου του είχε προβλεφθεί ακόμη και πριν από τη γέννησή του. Η μητέρα του, Αλθαία, προειδοποιήθηκε από τις τρεις Μοίρες ότι ο γιος της θα ζούσε όσο μια θράκα στο τζάκι της άντεχε τις φλόγες. Η Αλθαία πήρε αμέσως τη θράκα, την έσβησε και την φύλαξε ασφαλή σε ένα ντουλάπι. Στη συνέχεια, πολύ αργότερα και μετά το επιτυχημένο κυνήγι των Καλυδώνιων, ο Μελέαγρος σκότωσε τους δύο θείους του υπό μυστηριώδεις συνθήκες - πιθανώς αφού είχαν κλέψει το τομάρι του αγριόχοιρου από το αγαπημένο ενδιαφέρον του Μελέαγρου, την πολεμίστρια Αταλάντη. Η διάσημη κυνηγός είχε λάβει το τομάρι ως ανταμοιβή για το δόρυ της που ήταν η πρώτη που τρύπησε το παχύ τομάρι του αγριόχοιρου. Στην είδηση ότι τα αδέρφια της είχαν σκοτωθεί, η Αλθαία πήρε τη θράκα και την πέταξε απερίσκεπτα στη φωτιά και όταν αυτή εξέπνευσε, το ίδιο έκανε και ο Μελέαγρος. Με τρομερές τύψεις, η Αλθαία αυτοκτόνησε.
Ο Μελέαγρος κάνει μια τελευταία εμφάνιση στην ελληνική μυθολογία όταν συναντά τον ήρωα Ηρακλή στον Άδη. Ο Ηρακλής βρισκόταν στον τελευταίο του άθλο να αιχμαλωτίσει τον τρικέφαλο σκύλο Κέρβερο που φύλαγε τις πύλες της Κόλασης. Το πνεύμα του Μελέαγρου ψιθύρισε στον Ηρακλή να μεταφέρει ένα μήνυμα αγάπης στην αδερφή του Δηιάνειρα στον κόσμο των ζωντανών και εκείνος συνέστησε την αδερφή του για σύζυγο του ήρωα.
Μελέαγρος στην Τέχνη:
Η ιστορία του κυνηγιού του Καλυδώνιου κάπρου εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην ελληνική τέχνη τον 6ο αιώνα π.Χ. σε κεραμικά και παρέμεινε ένα δημοφιλές θέμα μέχρι τους ρωμαϊκούς χρόνους. Μία από τις πρώτες απεικονίσεις βρίσκεται στο Βάζο του Φρανσουά (570-565 π.Χ.) όπου οι χαρακτήρες, ακόμη και τα σκυλιά, ονομάζονται. Στη γλυπτική, ο μύθος απεικονίστηκε σε μια μετόπη περίπου του 560 π.Χ. στον Θησαυρό των Σικυώνων στους Δελφούς. Ίσως μια από τις πιο δυναμικές απεικονίσεις βρίσκεται σε μια ρωμαϊκή μαρμάρινη σαρκοφάγο από το Βικοβάρο, που τώρα βρίσκεται στα Μουσεία του Καπιτωλίου στη Ρώμη. Σε άλλες μορφές τέχνης, ο ήρωας ήταν ο ομώνυμος χαρακτήρας του πλέον χαμένου θεατρικού έργου του Ευριπίδη, Μελέαγρος, το οποίο παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 416 π.Χ.
Σημειώσεις
Το τεμάχιο περιλαμβάνει πιστοποιητικό αυθεντικότητας.
Το τεμάχιο περιλαμβάνει Ισπανική Άδεια Εξαγωγής.
Ο πωλητής εγγυάται ότι απέκτησε αυτό το τεμάχιο σύμφωνα με όλους τους εθνικούς και διεθνείς νόμους που αφορούν την ιδιοκτησία πολιτιστικής κληρονομιάς. Δήλωση προέλευσης που έχει δει η Catawiki.
#ΣυλλογήMorganNiquet
Ιστορία πωλητή
Πινακοθήκη Αρχαίας Τέχνης - Αρχαιολογίας με έδρα τη Βαρκελώνη με περισσότερα από δεκαπέντε χρόνια εμπειρίας. Εξειδικεύεται στην κλασική τέχνη, την αιγυπτιακή τέχνη, την ασιατική τέχνη και την προκολομβιανή τέχνη. Εγγυάται την αυθεντικότητα όλων των κομματιών του. Συμμετέχει στα σημαντικότερα art fairs της Ισπανίας, όπως το Feriarte, καθώς και σε εκθέσεις του εξωτερικού, BRAFA, Parcours des Mondes, Cultures Brussels.
Όλα τα κομμάτια αποστέλλονται με Άδεια Εξαγωγής που εκδίδεται από το Υπουργείο Πολιτισμού της Ισπανίας.
Αποστέλλουμε γρήγορα μέσω DHL Express ή Direct Art Transport.
Μετάφραση από Google ΜετάφρασηΑπόσπασμα από ένα σαρκοφάγο που δείχνει τον Meleager και το άγριο αγριογούρουνο.
Υψηλή ποιότητα!
Παράλληλοι Μουσεία!
Αρχαία Ρώμη, δεύτερο μισό του 2ου αιώνα μ.Χ.
Μάρμαρο
Ύψος 68 εκ., μήκος 43 εκ., βάθος 18 εκ.
Θραύσμα σε καλή κατάσταση, χωρίς αποκατάσταση.
ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ: - Ιδιωτική συλλογή, Brugge (Βέλγιο). Αποκτήθηκε στην αγορά τέχνης του Μονάχου, το 2014. Ιδιωτική συλλογή, Γερμανία. Από το απόθεμα της εταιρείας Ancient and Medieval Art of Furneux, Pelham (Αγγλία), η οποία διαλύθηκε το 1990.
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: - Gorny & Mosch GmbH, Πώληση 219 – 221, lote 25.
PARALLELS
Εικόνα 1: Ρωμαϊκός μαρμάρινος σαρκοφάγος από το Βιτσόβαρο, Capitoline Museums στη Ρώμη. MC0917.
Εικόνα 2: Γλυπτό του Μελέαγρου από μάρμαρο της ρωμαϊκής εποχής. Βατικανά Μουσεία.
Περιγραφή:
Ένα θραύσμα από το μπροστινό μέρος ενός σαρκοφάγου σκαλισμένο από λεπτό διαφανές μάρμαρο. Το σκαλιστό έργο είναι σε εξαιρετικά υψηλό ανάγλυφο, σχεδόν προτείνοντας μια ελεύθερη γλυπτική μορφή ενός αρσενικού προσώπου. Το πίσω μέρος του θραύσματος είναι επίπεδο και χωρίς διακόσμηση.
Το ευθύ δεξί πόδι της γυμνής μορφής έχει το πόδι στο έδαφος, ενώ το αριστερό πόδι είναι λυγισμένο με το πόδι να ακουμπάει στο κεφάλι ενός αγριόχοιρου. Το σώμα κλίνει προς τα εμπρός και και τα δύο χέρια στηρίζονται στο αριστερό γόνατο. Η μορφή κρατάει σπαθί στο δεξί χέρι. Η ενδυμασία που κρατάει με μια κυκλική φιβόλα κρέμεται πίσω από τη μορφή από τον αριστερό ώμο. Αυτό είναι μια χλαμύδα, ένα είδος ελαφρού μαλλινού μανδύα που φορούσαν ιππείς και Έλληνες έφηβοι μεταξύ του 5ου και 3ου αιώνα π.Χ. Ολόκληρη η σκηνή στηρίζεται σε μια αρχιτεκτονική βάση αποτελούμενη από μια ορθογώνια επιγραφή που έχει χαραγεί σε κοίλη μορφή, και μια καμπυλωτή διακόσμηση, που ονομάζεται κυματοειδές.
Δεδομένων των διαστάσεων του θραύσματος, μπορεί κανείς να βεβαιωθεί ότι αποτελούσε μέρος ενός σημαντικού ταφά. Αυτό θα ήταν πολύ μεγάλο και διακοσμημένο τουλάχιστον στην πρόσοψη και στις δύο μικρότερες πλευρές, σύμφωνα με κλασικά μοτίβα. Ολόκληρη η πρόσοψη θα ήταν καλυμμένη με μια σκηνή από τη μυθολογία, με αυτό το figure στο θραύσμα ως τον πρωταγωνιστή και κεντρικό στοιχείο.
Η εικόνα ενός γυμνού πολεμιστή και ενός χοίρου μας επιτρέπει να αναγνωρίσουμε αυτή τη μορφή ως τον ήρωα Μέλαγαρ με τον Καλυδώνιο χοίρο.
Η ιστορία του κυνηγιού του κάπρου της Καλυδονίας εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην ελληνική τέχνη τον 6ο αιώνα π.Χ. σε αγγεία και παρέμεινε δημοφιλές θέμα μέχρι την ρωμαϊκή εποχή. Μία από τις πιο πρώιμες σίγουρες απεικονίσεις βρίσκεται στο Βάζο Francois (είναι ένα μεγάλο Αττικό βολυτή-κρατήρα που χρονολογείται περίπου στο 570-565 π.Χ., και αποτελεί ίσως το κλασικό παράδειγμα του στυλ μαύρης φιγούρας, με μια εκπληκτική ποικιλία σκηνών και χαρακτήρων από την ελληνική μυθολογία που καλύπτουν το βάζο και το καθιστούν σημαντική αναφορά για αυτές τις ιστορίες, μερικές από τις οποίες δεν υπάρχουν πλέον σε γραπτή μορφή, όπου οι χαρακτήρες και ακόμη και τα σκυλιά ονομάζονται. Στη γλυπτική, ο μύθος απεικονίστηκε σε μια μετόπη περίπου το 560 π.Χ. στον Θησαυρό των Σιφείων στους Δελφούς. Ίσως μια από τις πιο ενεργητικές απεικονίσεις είναι σε ένα ρωμαϊκό μαρμάρινο σαρκοφάγο από το Βιτσόβαρο, που βρίσκεται τώρα στα Μουσεία Capitoline στη Ρώμη.
Μέλεαγρος
Ο Μελέαγρος είναι ήρωας από την Ελληνική μυθολογία, γνωστός για την εκστρατεία του να σκοτώσει τον ταύρο της Καλυδονίας, που τρομοκρατούσε το βασίλειο του Οίνεα στην Αιτωλία, στη μέση-δυτική Ελλάδα. Εμφανίζεται στην Ιλιάδα του Ομήρου και στα μεταγενέστερα έπη, τις Εχοΐες και τους Μίνυες. Η ιστορία ήταν ένα δημοφιλές θέμα στην ελληνική και μεταγενέστερη τέχνη, από διακοσμήσεις σε αγγεία μέχρι γλυπτούς σαρκοφάγους.
Η ιστορία του Μελέαγρου αναφέρεται για πρώτη φορά στο Βιβλίο 9 της Ιλιάδας του Ομήρου, αν και η προφορική παράδοση πιθανότατα είναι πολύ παλαιότερη. Το μύθο, τροποποιημένο από τον Όμηρο, αφηγείται ο Φοίνικας για να πείσει τον Αχιλλέα να επιστρέψει στη μάχη κατά τον Τρωικό πόλεμο. Ο Αχιλλέας ήταν ενοχλημένος επειδή ο Αγαμέμνονας, αρχηγός του ελληνικού στρατού, είχε κλέψει το όμορφο τρόπαιο του πολέμου, τη Βρισηίδα. Με τα πράγματα να μην πάνε καλά, οι απεγνωσμένοι Έλληνες έστειλαν πρεσβεία με τον Οδυσσέα και τον Φοίνικα για να πείσουν τον μεγαλύτερο Έλληνα πολεμιστή να επιστρέψει στη μάχη. Κατά συνέπεια, ο Μέλεαγρος και το κυνήγι του Καλυδώνιου αγριόχοιρου χρησιμοποιούνται ως ηθικό παράδειγμα για να δείξουν στον Αχιλλέα το σωστό δρόμο δράσης.
Ο Φοίνιξ μας λέει ότι η ιστορία είναι από παλιά, την εποχή των ηρώων. Τα προβλήματα άρχισαν όταν ο Οίνευς, ο βασιλιάς των Αιτωλών στην Καλυδώνα, στη μέση-δυτική Ελλάδα, ξέχασε να θυσιάσει στην Άρτεμη. Προφανώς, ο βασιλιάς είχε κάνει θυσίες σε όλους τους άλλους θεούς του Ολύμπου, αλλά για κάποιο λόγο ξέχασε τη θεά του κυνηγιού. Θυμωμένη με αυτή την προσβολή, η Άρτεμη έστειλε ένα τεράστιο αγριογούρουνο με αγριεμένο τρίχωμα και μεγάνα λευκά κέρατα για να τρομοκρατήσει το βασίλειο. Αρχικά, το θηρίο προκάλεσε καταστροφές στα οπωροφόρα δέντρα του βασιλιά, αλλά στη συνέχεια άρχισε να σκοτώνει ανθρώπους όταν προσπαθούσαν να το πιάσουν. Τελικά, ο Οίνευς ανέθεσε στον γιο του, τον Μελέαγρο, την αποστολή να συγκροτήσει μια ομάδα ηρώων ικανών να υποτάξουν το τέρας.
Ο Μελέαγρος ήταν σπουδαίος κυνηγός και πολεμιστής - μάλιστα, σε ορισμένες εκδοχές είναι γιος του Άρη, του θεού του πολέμου - και είχε ήδη αποκτήσει φήμη ως ένας από τους Αργοναύτες που, με αρχηγό τους τον Ιάσονα, είχαν βρει με επιτυχία το Χρυσόμαλλο Δέρας. Ο Μελέαγρος, η ομάδα των ηρώων του - που περιλάμβανε τους Διόσκουρους, τον Ιάσονα, τον Θησέα, τον Πηλέα και την Αταλάντη στις τάξεις τους - και τα κυνηγόσκυλά τους σκότωσαν τον αγριογούρουνο, αλλά, δυστυχώς, ξέσπασε πόλεμος για την ιδιοκτησία του κεφαλιού και του δέρματος. Αυτός ο πόλεμος διεξήχθη μεταξύ των Αιτωλών και των τοπικών αντιπάλων των Κουρητών (επίσης Κουρήτες - που δεν πρέπει να συγχέονται με την ομώνυμη κρητική φυλή), με τους τελευταίους να πολιορκούν την πόλη της Καλυδώνας.
Ο πόλεμος συνεχιζόταν και τα πράγματα δεν πήγαιναν και τόσο άσχημα για τους Αιτωλούς, καθώς τα γερά τείχη της πόλης τους αντιστάθηκαν σε οτιδήποτε μπορούσαν να τους επιβάλουν οι Κουρήτες. Τότε, όπως και ο Αχιλλέας, ο Μελέαγρος βαρέθηκε τις μάχες και υποχώρησε. Ήταν επίσης θυμωμένος με τη μητέρα του, Αλθαία, η οποία τον είχε καταραστεί για τη δολοφονία του θείου του και έτσι, τελειώνοντας με τον πόλεμο, ήθελε απλώς να περάσει περισσότερο χρόνο με την υπέροχη σύζυγό του, Κλεοπάτρα. Χωρίς τις πολεμικές ικανότητες του Μελέαγρου, οι Αιτωλοί άρχισαν να χάνουν τη σύγκρουση. Πρεσβείες στάλθηκαν στον ήρωα παρακαλώντας τον να υπερασπιστεί την πόλη του στη μεγαλύτερη ώρα της ανάγκης - οι γονείς του, οι ιερείς, οι φίλοι του, ακόμη και οι αδερφές του τον παρακάλεσαν να πολεμήσει, αλλά αυτό και η υπόσχεση για μεγάλα δώρα και οποιοδήποτε μέρος του βασιλείου ήθελε να είχε αποτύχει να συγκινήσει τον Μελέαγρο. Μόνο αφού η Κλεοπάτρα παρακάλεσε τον ήρωα και του υπενθύμισε την τρομερή μοίρα μιας πόλης που λεηλατήθηκε από τους εχθρούς της, επέστρεψε τελικά στις μάχες. Φορώντας τη λαμπερή πανοπλία του, ο Μελέαγρος οδήγησε τους Αιτωλούς στην τελική νίκη, αλλά, όπως συνέβη, δεν έλαβε ποτέ τα υποσχεμένα δώρα του.
Ο Φοίνικας επισημαίνει στον Αχιλλέα ότι κάνει τον λαό του να υποφέρει άσκοπα, όπως ακριβώς ο Μελέαγρος, και ότι αν ξαναμπεί στη μάχη τώρα, τότε δεν θα χάσει τα δώρα που του υποσχέθηκε. Τελικά, ο θάνατος του Πάτροκλου, του μεγάλου φίλου του Αχιλλέα, θα τον έπειθε να πολεμήσει ξανά τους Τρώες και όχι αυτή η όμορφη ηθική ιστορία από τον Φοίνικα.
Στην ελληνική παράδοση, ο Μελέαγρος πεθαίνει, φυσικά, αλλά δεν γνωρίζουμε υπό ποιες συνθήκες, ακόμη και αν ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι σκοτώθηκε από τον Απόλλωνα. Σε μεταγενέστερες παραδόσεις, ο θάνατος του Μελέαγρου περιγράφεται λεπτομερώς και μας λένε ότι ο τρόπος θανάτου του είχε προβλεφθεί ακόμη και πριν από τη γέννησή του. Η μητέρα του, Αλθαία, προειδοποιήθηκε από τις τρεις Μοίρες ότι ο γιος της θα ζούσε όσο μια θράκα στο τζάκι της άντεχε τις φλόγες. Η Αλθαία πήρε αμέσως τη θράκα, την έσβησε και την φύλαξε ασφαλή σε ένα ντουλάπι. Στη συνέχεια, πολύ αργότερα και μετά το επιτυχημένο κυνήγι των Καλυδώνιων, ο Μελέαγρος σκότωσε τους δύο θείους του υπό μυστηριώδεις συνθήκες - πιθανώς αφού είχαν κλέψει το τομάρι του αγριόχοιρου από το αγαπημένο ενδιαφέρον του Μελέαγρου, την πολεμίστρια Αταλάντη. Η διάσημη κυνηγός είχε λάβει το τομάρι ως ανταμοιβή για το δόρυ της που ήταν η πρώτη που τρύπησε το παχύ τομάρι του αγριόχοιρου. Στην είδηση ότι τα αδέρφια της είχαν σκοτωθεί, η Αλθαία πήρε τη θράκα και την πέταξε απερίσκεπτα στη φωτιά και όταν αυτή εξέπνευσε, το ίδιο έκανε και ο Μελέαγρος. Με τρομερές τύψεις, η Αλθαία αυτοκτόνησε.
Ο Μελέαγρος κάνει μια τελευταία εμφάνιση στην ελληνική μυθολογία όταν συναντά τον ήρωα Ηρακλή στον Άδη. Ο Ηρακλής βρισκόταν στον τελευταίο του άθλο να αιχμαλωτίσει τον τρικέφαλο σκύλο Κέρβερο που φύλαγε τις πύλες της Κόλασης. Το πνεύμα του Μελέαγρου ψιθύρισε στον Ηρακλή να μεταφέρει ένα μήνυμα αγάπης στην αδερφή του Δηιάνειρα στον κόσμο των ζωντανών και εκείνος συνέστησε την αδερφή του για σύζυγο του ήρωα.
Μελέαγρος στην Τέχνη:
Η ιστορία του κυνηγιού του Καλυδώνιου κάπρου εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην ελληνική τέχνη τον 6ο αιώνα π.Χ. σε κεραμικά και παρέμεινε ένα δημοφιλές θέμα μέχρι τους ρωμαϊκούς χρόνους. Μία από τις πρώτες απεικονίσεις βρίσκεται στο Βάζο του Φρανσουά (570-565 π.Χ.) όπου οι χαρακτήρες, ακόμη και τα σκυλιά, ονομάζονται. Στη γλυπτική, ο μύθος απεικονίστηκε σε μια μετόπη περίπου του 560 π.Χ. στον Θησαυρό των Σικυώνων στους Δελφούς. Ίσως μια από τις πιο δυναμικές απεικονίσεις βρίσκεται σε μια ρωμαϊκή μαρμάρινη σαρκοφάγο από το Βικοβάρο, που τώρα βρίσκεται στα Μουσεία του Καπιτωλίου στη Ρώμη. Σε άλλες μορφές τέχνης, ο ήρωας ήταν ο ομώνυμος χαρακτήρας του πλέον χαμένου θεατρικού έργου του Ευριπίδη, Μελέαγρος, το οποίο παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 416 π.Χ.
Σημειώσεις
Το τεμάχιο περιλαμβάνει πιστοποιητικό αυθεντικότητας.
Το τεμάχιο περιλαμβάνει Ισπανική Άδεια Εξαγωγής.
Ο πωλητής εγγυάται ότι απέκτησε αυτό το τεμάχιο σύμφωνα με όλους τους εθνικούς και διεθνείς νόμους που αφορούν την ιδιοκτησία πολιτιστικής κληρονομιάς. Δήλωση προέλευσης που έχει δει η Catawiki.
#ΣυλλογήMorganNiquet
Ιστορία πωλητή
Πινακοθήκη Αρχαίας Τέχνης - Αρχαιολογίας με έδρα τη Βαρκελώνη με περισσότερα από δεκαπέντε χρόνια εμπειρίας. Εξειδικεύεται στην κλασική τέχνη, την αιγυπτιακή τέχνη, την ασιατική τέχνη και την προκολομβιανή τέχνη. Εγγυάται την αυθεντικότητα όλων των κομματιών του. Συμμετέχει στα σημαντικότερα art fairs της Ισπανίας, όπως το Feriarte, καθώς και σε εκθέσεις του εξωτερικού, BRAFA, Parcours des Mondes, Cultures Brussels.
Όλα τα κομμάτια αποστέλλονται με Άδεια Εξαγωγής που εκδίδεται από το Υπουργείο Πολιτισμού της Ισπανίας.
Αποστέλλουμε γρήγορα μέσω DHL Express ή Direct Art Transport.
Μετάφραση από Google ΜετάφρασηΛεπτομέρειες
Πολιτισμός
Αρχαία Ρωμαϊκή
Αιώνες/χρονική περίοδος
Second half of 2nd century AD.
Name of object
Fragment from a Sarcophagus showing Meleager and the wild Boar. 2nd century AD. 68 cms H
Αποκτήθηκε από
Ιδιωτική συλλογή
Υλικό
Μάρμαρο
Κατάσταση
Εξαιρετική
Πωλήθηκε από τον/-ην
Αποποίηση ευθυνών
Ο πωλητής ενημερώθηκε από την Catawiki σχετικά με τις απαιτήσεις εγγράφων και εγγυάται τα εξής: - το αντικείμενο αποκτήθηκε νόμιμα - ο πωλητής έχει το δικαίωμα να πωλήσει ή/και να εξαγάγει το αντικείμενο, ανάλογα με την περίπτωση - ο πωλητής θα παράσχει τις απαραίτητες πληροφορίες προέλευσης και θα διευθετήσει τα απαιτούμενα έγγραφα και άδειες, κατά περίπτωση και σύμφωνα με τους τοπικούς νόμους - ο πωλητής θα ειδοποιήσει τον αγοραστή για τυχόν καθυστερήσεις στην έκδοση των αδειών. Υποβάλλοντας προσφορά, αναγνωρίζετε ότι ενδέχεται να απαιτούνται έγγραφα εισαγωγής ανάλογα με τη χώρα διαμονής σας και ότι η έκδοση των αδειών μπορεί να προκαλέσει καθυστερήσεις στην παράδοση του αντικειμένου σας.
Ο πωλητής ενημερώθηκε από την Catawiki σχετικά με τις απαιτήσεις εγγράφων και εγγυάται τα εξής: - το αντικείμενο αποκτήθηκε νόμιμα - ο πωλητής έχει το δικαίωμα να πωλήσει ή/και να εξαγάγει το αντικείμενο, ανάλογα με την περίπτωση - ο πωλητής θα παράσχει τις απαραίτητες πληροφορίες προέλευσης και θα διευθετήσει τα απαιτούμενα έγγραφα και άδειες, κατά περίπτωση και σύμφωνα με τους τοπικούς νόμους - ο πωλητής θα ειδοποιήσει τον αγοραστή για τυχόν καθυστερήσεις στην έκδοση των αδειών. Υποβάλλοντας προσφορά, αναγνωρίζετε ότι ενδέχεται να απαιτούνται έγγραφα εισαγωγής ανάλογα με τη χώρα διαμονής σας και ότι η έκδοση των αδειών μπορεί να προκαλέσει καθυστερήσεις στην παράδοση του αντικειμένου σας.
