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Marquis de Sade - Les 120 journées de Sodome ou l’école du libertinage [Numéroté] - 1931-1935
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Marquis de Sade - Les 120 journées de Sodome ou l’école du libertinage [Numéroté] - 1931-1935

Marquis de Sade. Les 120 journées de Sodome ou l’école du libertinage. Edition critique établie par Maurice Heine complète en trois volumes. Paris, S. & C. [Stendhal & Cie] aux dépens des bibliophiles souscripteurs. In-4. 1931 et 1935. Pagination continue, 498 pages. Exemplaires reliés en plein vélin en deux volumes avec dos lisse orné du titre, de l’auteur, de la tomaison en rouge. Nom de l’auteur sur le premier plat. Dorés en tête avec tranchefiles. Couvertures conservées. Édition originale, intégrale, établie avec le plus grand soin par Maurice Heine sur le manuscrit original, dont une reproduction figure en frontispice. Exemplaire numéroté sur vélin de Rives (n°224 sur 300, tirage total : 396). "Véritable EDITION ORIGINALE, celle de 1904 ne méritant d'être retenue qu'à titre de curiosité dans le domaine de la malfaçon". Les 120 journées de Sodome sont le chef-d'œuvre de Sade. Catalogue encore inégalé des aberrations sexuelles et première exploration systématique de la psychopathologie du sexe, il a été écrit pendant l'emprisonnement de Sade puis perdu après la prise de la Bastille en 1789. Redécouvert plus tard, le manuscrit est resté inédit jusqu'à une version incomplète et non correcte publiée en 1904 par le psychiatre allemand Iwan Bloch sous le pseudonyme d'Eugene Dühren. En 1929, Maurice Heine se rendit en Allemagne pour acheter le texte au vicomte Charles de Noailles (descendant du divin marquis). Dans son essai La Littérature et le Mal, Georges Bataille considère que ce livre paroxystique nous place devant l'excès absolu, l'insupportable : « l'imagination de Sade a porté au pire ce désordre et cet excès. Personne à moins de rester sourd n'achève les Cent Vingt Journées que malade : le plus malade est bien celui que cette lecture énerve sensuellement. Ces doigts tranchés, ces yeux, ces ongles arrachés, ces supplices où l'horreur morale aiguise la douleur, cette mère que la ruse et la terreur amènent à l'assassinat de son fils, ces cris, ce sang versé dans la puanteur, tout à la fin concourt à la nausée. Cela dépasse, étouffe, et donne à l'instar d'une douleur aiguë une émotion qui décompose — et qui tue. Comment a-t-il osé ? surtout comment dut-il ? Celui qui écrivait ces pages aberrantes le savait, il allait le plus loin qu'il est imaginable d'aller ». Superbe exemplaire joliment relié et complet en trois tomes de cette première traduction complète et correcte du texte original par D.A.F. de Sade. L'un des livres les plus controversés jamais écrits.

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Marquis de Sade. Les 120 journées de Sodome ou l’école du libertinage.

Edition critique établie par Maurice Heine complète en trois volumes.
Paris, S. & C. [Stendhal & Cie] aux dépens des bibliophiles souscripteurs. In-4. 1931 et 1935. Pagination continue, 498 pages. Exemplaires reliés en plein vélin en deux volumes avec dos lisse orné du titre, de l’auteur, de la tomaison en rouge. Nom de l’auteur sur le premier plat. Dorés en tête avec tranchefiles. Couvertures conservées.

Édition originale, intégrale, établie avec le plus grand soin par Maurice Heine sur le manuscrit original, dont une reproduction figure en frontispice. Exemplaire numéroté sur vélin de Rives (n°224 sur 300, tirage total : 396).


"Véritable EDITION ORIGINALE, celle de 1904 ne méritant d'être retenue qu'à titre de curiosité dans le domaine de la malfaçon".


Les 120 journées de Sodome sont le chef-d'œuvre de Sade. Catalogue encore inégalé des aberrations sexuelles et première exploration systématique de la psychopathologie du sexe, il a été écrit pendant l'emprisonnement de Sade puis perdu après la prise de la Bastille en 1789. Redécouvert plus tard, le manuscrit est resté inédit jusqu'à une version incomplète et non correcte publiée en 1904 par le psychiatre allemand Iwan Bloch sous le pseudonyme d'Eugene Dühren. En 1929, Maurice Heine se rendit en Allemagne pour acheter le texte au vicomte Charles de Noailles (descendant du divin marquis).

Dans son essai La Littérature et le Mal, Georges Bataille considère que ce livre paroxystique nous place devant l'excès absolu, l'insupportable : « l'imagination de Sade a porté au pire ce désordre et cet excès. Personne à moins de rester sourd n'achève les Cent Vingt Journées que malade : le plus malade est bien celui que cette lecture énerve sensuellement. Ces doigts tranchés, ces yeux, ces ongles arrachés, ces supplices où l'horreur morale aiguise la douleur, cette mère que la ruse et la terreur amènent à l'assassinat de son fils, ces cris, ce sang versé dans la puanteur, tout à la fin concourt à la nausée. Cela dépasse, étouffe, et donne à l'instar d'une douleur aiguë une émotion qui décompose — et qui tue. Comment a-t-il osé ? surtout comment dut-il ? Celui qui écrivait ces pages aberrantes le savait, il allait le plus loin qu'il est imaginable d'aller ».


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