Albertus Magnus - Daraus man alle Heimligkeit deß Weiblichen geschlechts erkennen kann, deßgleichen von ihrer Geburt, - 1581

Pieni quarto (20 x 16 cm): otsikkosivu, 68 lehteä, [4].

Kierrätettyyn käsikirjoitusvellumiin sidottu.

Kansilehti, nykyaikaisesti käsin väritettynä, kuvaa Aadamia ja Eevaa luurangon ympärillä. Siellä on 72 Jost Ammanin puupiirrosta, jotka esittävät synnytyskuvia, synnytytuolin, eri vaiheita sikiöstä sekä erilaisia kasveja ja eläimiä, sekä kehon pisteitä, joita suositellaan verenvuodatukseen.

Tämä on Albertus Magnus -kirjan aivan ensimmäinen täysin kuvitettu painos. Augsburgin vuoden 1494 painoksessa on vain yksi puupiirros; nykyaikaisessa Pariisin painoksessa ei ole lainkaan, vaikka siinä onkin houkutteleva otsikkosivu. koristeellisesti tämä listattu kappale, erittäin harvinainen, asettaa 'kuvituksellisen' standardin.

Kirja on jaettu osioihin, joista pääosio käsittelee gynekologiaa, raskaustiedettä ja kätilöityä. Sitten on osioita ja katkelmia aiheista kuten 'De virtitus herbarum', 'De animalibus', 'De mineralibus' sekä tekstejä aqua vitae -nesteestä, ruton ehkäisystä, flebotomiasta ja kasveista.

Ehdotus: ensimmäisten kuuden lehden ja lehden 39 reunoilla on vanhoja restaurointeja, mutta teksti ja puupiirrokset eivät ole vaurioituneet. Olen nähnyt kaksi kappaletta verkossa, ja kummassakin on puutteita reunoissa ja/tai kulmissa. Münchenin valtion kirjaston kappale on pahasti vaurioitunut, ja mietin, onko melko ohut paperi tehnyt kirjan alttiiksi repäisyille ja menetyksille. On havaittavissa kosteuden jälkiä, harvinaisia mato-aukkoja ja yhdessä suurempi mato-aukko (2 cm) lehden 13 (synnytyksen ja kätilön työn viimeinen sivu) ja 32 välillä, mikä vaikuttaa tekstiin. Nidonta on kulunut. Mutta ikäisekseen kirja on erittäin esittelykelpoinen kappale.

1581 Frankfurtin painos teoksesta Daraus man alle Heimligkeit deß Weiblichen geschlechts erkennen kann—julkaissut tuottelias painaja-kustantaja Sigmund Feyerabend ja arvostetun skolastisen filosofin Albertus Magnusin mukaan—on vaikuttava jäännös keskiaikaisen luonnonfilosofian ja varhaismodernin kansankielisen lääketieteen kulttuurin risteyksessä. Vaikka teksti pohjautuu keskiaikaisiin lähteisiin ja salaisuudet naisten kirjallisuuden perinteeseen, tämä painos heijastaa kuusitoistavuosisataista herkkyyttä: sitä, joka yhä enemmän keskittyi empiiriseen havaintoon, käsityöläistietoon ja käytännön hyötyyn kätilöille ja kotilääkäreille.

Otsikko lupaa paljon itsessään – 'josta voi oppia kaikki naisen salaisuudet', sekä ohjeita synnytykseen, yrttilääkkeisiin, jalo kivien ja eläinten hyveisiin ja 'todistettuun hoito-ohjelmaan pahojen asioiden varalle'. Nämä elementit sijoittavat teoksen kukoistavaan genreen, joka yhdisti oppineen luonnonfilosofian, esikriittisen gynekologian, hurskaan puhtaus- ja vaarakäsityksen sekä käytännön synnytystiedon. Vuoden 1581 painos on merkittävä paitsi tämän genren edustajana myös Feyerabendin jäljentämänä, koristeltuna hänen työpajansa tunnetuilla kiehtovilla puupiirroksilla. Tuloksena on rikas ja moniulotteinen teksti, joka yhdistää skolastisen auktoriteetin, varhaisen tieteellisen uteliaisuuden ja visuaalisen opetuksen – ominaisuuksia, jotka tekevät siitä nykyään sekä akateemisesti kiehtovan että erittäin keräilyarvoisen.

A. Rakenne ja kirjan sisältö

Vaikka tämän tekstin laitokset vaihtelevat järjestelyltään, vuoden 1581 painos voidaan yleisesti jakaa kolmeen temaattiseen osaan:
Naisten salaisuudet ja naisen fysiologia
Tämä aloitusosa perustuu aristotelisiin ja galenisiin fysiologiamalleihin selittääkseen naisten kehon luonnetta, lisääntymis-anatomiaa, kuukautiskiertoja ja humoraalista luonnetta. Tämän tehdessään teksti seuraa keskiaikaista perinnettä De secretis mulierum -teoksesta, joka on pitkään (vaikka harhaanjohtavasti) liitetty Albertus Magnusiin, mutta jota on laajasti kopioitu, käännetty ja kopioitu uudelleen naisten luonnonfilosofian kulmakivenä scholastisessa perinteessä.

Toisin kuin tiukasti teoreettiset tutkielmat, tämä painos lisää havaintoja ja neuvoja, jotka on selvästi tarkoitettu ei-ammattilaiselle yleisölle, joka on mukana lisääntymishoidoissa, yhdistäen oppineen lääketieteen ja kansanperinteen.

Obstetrical and Midwifery Instruction
Käytännön ohjeet ilmenevät selkeimmin synnytyslääketieteen osastolla, joka käsittelee hedelmöitystä, raskautta, sikiön kasvua, synnytystä ja jälkeistä toipumista. Keskustelu kattaa miehisyys- ja hedelmällisyysmerkit sekä menetelmiä käynnistää synnytys tai helpottaa vaikeita synnytyksiä. Teksti tarjoaa luonnollisista aineista, mineraaleista ja eläinperäisistä aineista johdettuja hoitokeinoja—soveltuen varhaismodernin farmakologian piiriin.
Tämä osa olisi palvellut lukutaitoisia kätilöitä, apteekareita ja kotitalouden hoitajia, jotka etsivät luotettavaa opastusta aikana, jolloin virallisesti koulutetut lääkärit olivat harvoin läsnä synnytyksissä ja naispuolisen lisääntymisterveyden hoito pysyi suurelta osin naisten alaisena.

3. Materia Medica ja luonnolliset hyveet
Viimeinen osa käsittelee kasvien, arvokkaiden kivien ja eläinten parantavia hyveitä, heijastaen keskiaikaista tietosanakirjallista pyrkimystä luokitella luontoa sen okkultisten ominaisuuksien ja lääketieteellisten yhteyksien mukaan. Vaikka nykylukijat saattavat tarkastella tällaista materiaalia tieteellisestä näkökulmasta, on olennaista tunnistaa se älyllisen vakavuuden taso, jolla varhaismodernit lukijat lähestyivät näitä vastaavuuksia. Kiviä uskottiin vaikuttavan humoraaliseen tasapainoon; eläinosia pidettiin symbolisina ja terapeuttisina; ja yrtit muodostivat suurimman osan käytännön lääketieteestä.

B. Raskaudenhoito, puupiirrokset ja käytännön tieto

Tämän työn obstetrinen osuus muodostaa sen historian merkittävimmän panoksen. Toisin kuin yliopistojen lääketieteelliset tekstit—jotka on kirjoitettu latinaksi ja suunnattu miehille lääkäreille—tämä saksan kielinen kansankielinen käsikirja oli suunnattu kätilöiden ja maallikkojen arjen todellisuuksiin, jotka navigoivat synnytystä ilman institutionaalista tukea.

Tämän osion ytimessä ovat Feyerabendin painokoneistolle tyypilliset puupiirrokset. Nämä kuvat — jotka esittävät sikiön asentoja, synnytyslaitteita ja toisinaan kohdun anatomiaa — palvelevat paljon enemmän kuin pelkkänä koristeena. Aikakaudella, jolloin standardoituja anatomisia levyjä ei ollut laajalti saatavilla, kansankieliset puupiirrokset muokkasivat tavallisten lukijoiden ymmärrystä kehon toiminnoista. Näiden kuvien tyyliteltyä luonnetta ei tule tulkita tieteellisenä rajoituksena, vaan visuaalisena kielenä, joka on suunniteltu käsityöläisten ja kätilöiden tarpeisiin: selkeä, muistiin painuva ja käytännön orientaatioon keskittyvä, ei tarkkaa anatomista totuutta tavoitteleva. Huomaa kohtaus kätilöistä, avustajista ja viisaasta miehisestä astrologista, jotka kaikki tekevät työtään.

Sellaiset puupiirrokset ovat merkittävässä asemassa synnytystekniikan historiassa, ja ne edeltävät myöhemmissä teoksissa Jacob Rueffin (1554, 1580) tai Eucharius Rösslinin (jonka Rosengarten esittelee siirtymän erityisesti kätilöoppaiden suuntaan) hienostuneempia kuparipiirroksia. Albertinen perinteessä kuvat usein esittävät sikiön asennon ja synnytyksen vaiheet, ohjaten avustajia tunnistamaan normaalit ja vaaralliset synnytykset. Niiden jatkuva uudelleen julkaisu eri painoksissa viittaa niiden koettuun hyödyllisyyteen.

Ennen virallista kätilöityksen sääntelyä naiset oppivat ammattiaan oppipoikaisuudella ja suullisella perinteellä. Painetut oppaat täydensivät kuitenkin yhä enemmän tätä tietoa, mahdollistaen lukutaitoisille kätilöille—ja lukutaitoisille naisille, jotka avustivat kotikätilöissä—laajentaa tekniikkavalikoimaansa. Kirja yhdistää näin kaksi tietomaailmaa: keskiaikaisen salaisuuden ja varhaismodernin levityksen, suullisen taidon ja painetun kulttuurin, kansanperinteen ja esitutkivan tieteellisen tutkimuksen.
Korostus 'todistetuista' hoidoista ja rituaalijärjestelmistä paljastaa myös käytännöllisen lääketieteen ja henkisten tai magiallisten turvakeinojen rajojen haurauden. Varhaismodernin synnytyssali oli kilpailujen areena—uskonnolliset rukoukset, yrttipakkaukset ja humoraalisten tasapainojen säätelyt saattoivat olla olemassa rinnakkain ilman ristiriitaa. Tällaisen teoksen omistaminen ja siihen viittaaminen tarkoitti paitsi lukutaitoa myös osallistumista yhä laajenevaan tietotalouteen, joka ei rajoittunut vain yliopistoihin ja luostareihin.

C. Harvinaisuus, kuvituksellinen vetovoima ja keräilyarvon merkitys

Bibliografisesta näkökulmasta tämä painos sisältää useita toiveikkuuden kerroksia.
Varhainen naisten lääketieteellisen tiedon painatus: Kuusitoistadasadalla vernacular-käsikirjana, joka keskittyi naisen fysiologiaan ja synnytykseen, kirja merkitsee siirtymävaihetta lääketieteellisessä julkaisussa, jolloin naisten terveyteen alettiin systemaattisesti kiinnittää painettua huomiota.

Tämä erittäin vaikuttava puupiirros kuvaa tyyliteltyä naisfiguuria, jonka vatsa on avattu paljastaakseen kaavionmuotoisen kohdun ja sikiön, heijastaen renessanssin lääketieteellistä teoriaa enemmän kuin anatomista realismia. Albertus Magnus'n kirjassa oleva kuvateksti on 'Wie ein Kind in Mutterleib ernehret würde' ('Kuinka lapsi ravitaan kohdussa'), ja se esittelee osion raskaudesta ja sikiön kehityksestä. Hahmo istuu koristeellisessa, allegorisessa asennossa, joka yhdistää symboliikkaa, klassista estetiikkaa ja alkeellista anatomiaa, tarkoituksenaan opettaa naisia, kätilöitä ja lääkäreitä, joilla oli rajallinen pääsy ihmisen leikkauksiin. Elimet ovat yksinkertaistettuja ja idealisoituja, korostaen kohtua ja sikiön ravitsemusta enemmän kuin yksityiskohtaisia sisäelimiä.

Valkokuvio on osa pseudo-Albertinen lääketieteellisen kirjallisuuden perinnettä ja esiintyi painotuotteissa useissa teoksissa. Se juontaa juurensa ikonografiaan, joka tuli tunnetuksi varhaisissa synnytystieteellisissä teoksissa, kuten Jakob Rueffin teoksessa De Conceptu et Generatione Hominis (1580), ja sitä hyödynnettiin uudelleen tässä mainitussa Magnus-kirjan Frankfurtin painoksessa.
Tämäntyyppiset teokset vetoavat nykyään paitsi perinteisiin incunabuloiden ja varhaisten lääketieteellisten tekstien keräilijöihin myös instituutioihin ja tutkijoihin, jotka tutkivat sukupuolta, kehoa, kansankielistä tiedettä, kirjahistoriaa ja käytännön tiedon kiertoa varhaismodernissa Euroopassa. Tässä suhteessa vuoden 1581 painoksen yhdistelmä tekstuaalista auktoriteettia, kuvallista rikkautta ja materiaalista harvinaisuutta tekee siitä vaikuttavan hankinnan.

Johtopäätös
Tämä vuodelta 1581 Frankfurtissa painettu teos, jonka uskotaan olevan Albertus Magnus'n kirjoittama, on esimerkki hetkestä, jolloin keskiaikainen skolastiikka kohtasi painamisen, kansankielisen välityksen ja kotimaisen lääketieteen voimat. Sen sivut paljastavat varhaismodernin Euroopan tiedonvälityksen – naisten, synnytyksen ja luonnon asioissa – perinnön, käsityöläisopetuksen ja havaittavan kokemuksen auktoriteetin kautta. Synnytystoimintaan liittyvä sisältö, jota tukevat vaikuttavat ja pedagogisesti suunnatut puupiirrokset, nostavat teoksen olennaiseksi osaksi kätilötyön kirjallisuuden kehittymistä. Keräilijälle se tarjoaa paitsi harvinaisuuden ja historialliset resonanssit, myös elävän todistuksen siitä, kuinka aikakauden kiehtomus ja luottamus naisten kehoon liittyvään tietoon olivat.


Select Bibliography

Bosselmann-Cyran, Kristian: Secreta mulierum‹ glosse saksankielisessä käännöksessä Johann Hartliebin toimesta. Teksti ja tutkimukset. 1985 (Würzburger medizinhistorische Forschungen 36).
• Broomhall, Susan. Naislääketieteellinen työ varhaisessa modernissa Ranskassa. Manchester University Press, 2004.
Cadden, Joan. Sukupuolierojen merkitykset keskiajalla: lääketiede, tiede ja kulttuuri. Cambridge University Press, 1993.
• Green, Monica H. The Trotula: Englanninkielinen käännös keskiaikaisesta naisten lääketieteen käsikirjasta. University of Pennsylvania Press, 2001.
King, Helen. Kätilötyö, synnytyslääketiede ja gynekologian nousu: kuusitoistcenttisen käsikirjan käyttö. Ashgate, 2007.
Kruse, Britta-Juliane: „Lääke on kullan arvoinen“. Keskiaikaiset naisten reseptit. Berliini/New York 1999.
Lemay, Helen: Women’s Secrets. Käännös pseudo-Albertus Magnusin teoksesta De Secretis Mulierum kommentaareineen. New York 1992.
• Oren-Margolis, Yael. «Naisten salaisuudet.» Teoksessa The Encyclopaedia of Medieval Literature in Britain, toimittaneet S. Echard ja R. Rouse. Wiley, 2017.
Røsand, Elisabeth. 'Varhaismodernin Euroopan synnytyksen visualisointi.' Medical History 62, no. 3 (2018): 321–343.
• Schleissner, Margaret Rose: Pseudo-Albertus Magnus: Secreta mulierum cum commento, saksa: Kriittinen teksti ja kommentaari. Tohtorintutkielma. Princeton University 1987.
Siraisi, Nancy G. Keskiajan ja varhaisen renessanssin lääketiede. University of Chicago Press, 1990.
• Wilson, Adrian. The Making of Man-Midwifery: Childbirth in England, 1660–1770. Harvard University Press, 1995.
• Sherwood-Smith, Maria C., "Tutkimus vai ennakkoluulo, kulttuuri vai luonnontiede? Kysymys naistenvihasta Pseudo-Albertus Magnun 'Secreta mulierum' -teoksen saksankielisissä ja hollanninkielisissä muunnelmissa", teoksessa Robertshaw ja Gerhard Wolf (toim.), Luonto ja kulttuuri keskiajan saksalaisessa kirjallisuudessa: Exeterin colloquium 1997. Tübingen 1999: 163–174.