Ngil mask - Fang - Kamerun

Naamioita kutsutaan Ngil-nimiksi, jotka ovat yleensä valkoisia ja pitkänomaisia, ja ne liittyvät perinteisesti Ngil-rituaaliin, vaikka niiden käyttö onkin salaperäistä. Ngil, joka kiellettiin Gabonissa vuonna 1910, on tarkoitettu suojelemaan yksilöä pahoilta loitsuista ja myrkytyksiltä, ja sillä on kolme tasoa: Mbege-Feg, pää-Ngil, suuri aloitteleva; Mod-Esam, seremonioiden järjestäjä; Nnom-Ngi, tavalliset aloittelevat. Initiatio sisältää sarjan testejä ja selityksen Ngilin kiellosta. On todennäköistä, että kieltämisen ja rituaalin häviämisen jälkeen, joka sääti kyläelämää vuosisadan alussa Gabonissa, korvasivat muut riitit sen. Nykyään ne esiintyvät vain folkloristisen ilon osana, mutta viisikymmentä vuotta sitten tilanne oli toinen: maski ilmestyi aamunkoitteessa tai auringonlaskussa, aseistettuna puukolla tai yksinkertaisella sauvalla, ja ympäröitynä oppipojillaan. Se tuhosi kyläläisten keittiöitä tai taloja, jotka olivat olleet kapinallisia sanoissaan ’seurakuntaa’ kohtaan, avioliitturikarkureita, varkaita tai yksinkertaisesti velallisia, amuletteja tai tappavia lääkkeitä valmistavia. Maskin ääni oli kamala, syvä, käheä ja pelottava, ja se osasi pelotella naisia ja lapsia. Maski koostuu sarjasta kaaria ja tasoja, jotka hienovaraisesti kietoutuvat pitkänomaisen, suoran nenän akselin ympärille, muotoiltuna sydämen muotoon, jonka alla on kaiverrettu suu, hieman auki, hienostuneesti veistettyine hampaineen, jotka täyttävät koko kasvojen alareunan. Yläluomet ja korvat on hienovaraisesti piirretty. Nenän keskellä kulkeva tatuointi, joka kiinnittää huomiota kasvoihin ja päättyy keskelle otsaa kahteen kuuhun, on Professor Sabater Pi:n mukaan peräisin Bayale-pygmeiltä ja sitä käyttävät Okak-väestöä Ekvatoriaalisessa Guineassa.

Perintö: Yksityisomistukseen.
Argiles-kokoelma, Barcelona