P.A. Matthiolo - Erbario Matthiolo - 1564-2021

Dioscoride di Cibo e Mattioli. 1564–1584 noin. The British Library, Londra Ms. 22332. Nahkakantinen teos, jossa on kultaiset otsikot ja koristeet, säilytetään nahkalaatikossa, jossa on kultaiset koristeet. Sivuja 370, joista 168 koko sivun miniatyyriä. Erinomainen säilytystila. Numeroitu painos 987 kappaletta (meidän n. 311). Kirjoittajien tutkimusosaa ei ole mukana.

Gherardo Cibo (1512–1600), nerokas taiteilija ja kasvitieteilijä, joka oli Paavi Innocenzo VIII:n lapsenlapsi, on tämän poikkeuksellisen käsikirjoituksen upeiden miniatyyreiden tekijä. Teksti perustuu Pietro Andrea Mattiolin (1501–1577) teoksiin, merkittävän luonnontieteilijän ja Ferdinando II:n henkilökohtaisen lääkärin, kirjoituksiin. Discorsi-teksteissä kommentoidaan Dioscoriden kuuluisan De materia Medica -teoksen sisältöä, johon on lisätty monia uusia kasvilajeja, osittain äskettäin löydettyjä Tirolista, Idästä ja Amerikasta. Toisin kuin Dioscoriden teoksessa, nämä lajit sisällytettiin teokseen niiden ainutlaatuisuuden ja kauneuden vuoksi. Tämä käsikirjoitus, joka myöhemmin kehittyi modernin kasvitieteen edelläkävijäksi, saavutti jo aikanaan poikkeuksellista suosiota. Cibon eri teoksista, jotka pohjautuivat Mattiolin kirjoituksiin, tämä on kaunein, kuten todistaa kirje, jossa Mattioli itse onnittelee lämpimästi Ciboa hänen työnsä tuloksesta. Tämä on keskeinen teos lääketieteen, kasvitieteen ja taiteen ystäville, sillä siinä on yksityiskohtaisuutta ja värejä, joilla on kuvattu paitsi eri kasvilajeja, myös niiden taustalla olevia eloisia maisemia, jotka usein esittävät niiden luonnollisen elinympäristön.
CIBO, Gherardo

Genovassa vuonna 1512 syntynyt Aranino ja Bianca Vigeri Della Rovere, joka oli Francesco Maria I duca d'Urbino'n sukulainen ja Marco Vigeri, Senigallian piispan, lapsi, olivat hänen vanhempansa. Isän puoleinen suku kuului Cibo-sukuun, joka oli peräisin Teodorinasta, Giovanni Battista Cibon tyttärestä, joka tuli paaviksi nimellä Innocenzo VIII.

Da lei e da Gherardo Usodimare di Genova syntyi vuonna 1484 Aranino, joka oli Camerinon linnanvartija ja kuoli Sarzanassa vuonna 1568, saavuttaen Palazzo Lateranense -kreivin arvon. Araninino, joka oli saanut paaviolta oikeuden ottaa ja siirtää Cibo-sukunimen, sekä Bianca Vigeri saivat lapsia, mukaan lukien C., Marzia, Maddalena, Scipione ja Maria. Marzia ja Maddalena, kaksi sisarta, menivät naimisiin vastaavasti kreivi Antonio Maurugi Tolentinosta ja Domenico Passioneista, Urbinoon kuuluneen gonfaloniere. Tästä suvusta syntyi kaksi vuosisataa myöhemmin kardinaali Domenico Passionei, tunnettu kirjastonhoitaja, joka teki merkittävän panoksen Rooman Biblioteca Angelican kokoelmiin. Scipione, joka syntyi 'Genovassa vuonna 1531 ja matkusti laajasti Euroopassa', kuoli Sienaissä vuonna 1597. Viimeinen sisar, Maria, oli nunnana S. Agata -luostarissa Arcevian alueella.

Dopo un primo periodo di permanenza nella città natale, il C. trascorse l'adolescenza a Roma, dove era giunto al seguito della duchessa di Camerino, Caterina Cibo da Varano, sua parente, anche nel 1526 per motivi di studio e anche per intraprendere la carriera ecclesiastica. Ma il sacco di Roma lo costrinse ad allontanarsi senza indugi dalla città invasa dai lanzichenecchi. Il C. si trattenne per pochi mesi a Camerino presso il duca Giovanni Maria da Varano. Alla morte di quest'ultimo, nell'agosto del 1529, seguì Francesco Maria Della Rovere, capitano generale delle milizie della Chiesa, in una serie di campagne militari nella pianura padana e a Bologna, dove quello era andato per l'incoronazione di Carlo V. A Bologna il C. poté seguire le lezioni di botanica di Luca Ghini fino al 1532.

Tämä ajanjakso oli erittäin tärkeä C:n tieteelliselle koulutukselle, jonka hän sai Ghiniiltä oppien kasvien keräys-, luokittelu- ja agghitinointimenetelmät erbarion muodostamista varten. Tiedetään, että sama Ghini keräsi kuivattuja kasveja, joita hän joskus lähetti nykyaikaisille botanisteille, kuten Mattioliille; mutta hänen erbarionsa, kuten hänen oppilaidensa John Falconerin ja William Turnerin, on tuhoutunut.

Jo bolognese-vuosinaan C. saattoi aloittaa kasviarkistonsa kokoamisen, mutta erityisesti seuraavien vuosien matkoillaan hän sai mahdollisuuden laajentaa tutkimusalaansa. Vuonna 1532 hänen isänsä vei hänet mukaansa Karls V:n hoviin, missä hän oli vastuussa häiden neuvotteluista, jotka eivät kuitenkaan toteutuneet, Giulia da Varanon, Caterina Cibon tyttären, ja Sulmona-prinssin pojan, Carlo di Lannoyn, välillä. Tämä kahden vuoden matka Adige- ja Tonavan laaksoissa, Trentoista Ingolstadtiin ja Ratisbonaan, Upper Palatinateen, oli C:lle arvokas kasvitieteellinen tutkimusmahdollisuus, jota jatkettiin myös palattuaan Italiaan.
-ALT


Vuonna 1534 hän oli Agnanossa, Lorenzo Cibon, hänen sukulaisensa, luona, ja hän pystyi tekemään tarkkoja kasvi- ja mineralogisia retkiä Pisan ympäristössä. Vuonna 1539 hän lähti uudelleen Saksaan, kardinaali Alessandro Farnesen seurassa, joka oli oppinut hänen kanssaan Bolognassa ja oli sivistynyt ja antelias mies. Hänet ajoi tähän matkaan ei vain tieteellinen tarkoitus kerätä materiaalia hänen kasvioonsa ja olla yhteydessä ulkomaisiin kasvitieteilijöihin, vaan myös uskonnollinen pyrkimys osallistua luteralaisuuden vastaisiin taisteluihin. Mutta juuri hänen syvä uskonnollisuutensa sai hänet jättämään armeijat ja palaamaan opintojensa rauhaan. On myös mahdollista, että tämä valinta johtui Farnesen politiikasta Ciboa ja Della Roverea vastaan Camerinon hallinnan vuoksi. Nimittäin Camerinon valtio, joka oli Varanojen vanha hallitsijavaltio, oli siirtynyt paavi Paolo III Farnesen tahdosta hänen veljensä Ottavion hallintaan; perheensä ja vaikutusvaltaisen suojelijansa Alessandro Farnesen välisissä taisteluissa hän päätti vetäytyä yksinäiseen opiskeluun Rocca Contradassa (nykyinen Arcevia) vuonna 1540.

Hän teki vielä joitakin matkoja Marcheissa, Umbrialla ja Roomassa, jossa hän vieraili vuonna 1553; mutta käytännössä hän vietti loppuelämänsä Arceviassa, josta hän lähti päivittäisille retkille ympäristöön ja Marche-appenniin keräämään kasveja ja mineraaleja. Hän ei jättänyt huomiotta vahvoja taiteellisia kykyjään, vaan käytti maalaamaan keräämiään kasveja suurella tarkkuudella ja yksityiskohtien huolellisuudella; tämä toiminta, joka oli luonnontieteellisen uteliaisuutensa ohella ja sitä täydentäen, ei ollut pelkkä harrastus, sillä hänen maalauksensa ja piirustuksensa, jotka säilyvät Arceviassa, eivät ole puutteellisia taiteellisten ansioiden suhteen, erityisesti maisemat. Hänen päivittäisistä toimistaan on tietoa Diario-nimisen muistiinpanon kautta, jonka C. piti alkaen vuodesta 1553, ja josta Celani (1902, s. 208–11) on siteerannut joitakin otteita (mutta nykyään siitä ei ole tietoa).

Tarkka ja metodinen opiskelija, C. oli tottunut korostamaan ja lisäämään huomautuksia ja piirroksia lukemiinsa teoksiin, kuten Plinion, Leonhart Fuchsin ja Garcia Dall'Orton teoksiin. Merkittävä oli erityisesti senaikaisen kasvitieteen tutkijan Pierandrea Mattiolin, joka oli C.:n ystävä ja hänen kirjeenvaihdon kautta yhteydessä, julkaisema Dioscoride-käännös (Venetsia 1568), jossa oli miniatyyripiirroksia ja kuvia kardinaali Della Roveren tilauksesta. Tämä teos on nykyään säilytetty Biblioteca Alessandrina -kirjastossa Roomassa, merkintä Ae q II. Samoin hän laati erilaisia piirroksia, myös merkittäviä laajoja zoologisia taulukoita, jotka myös sijaitsevat Biblioteca Alessandrina -kirjastossa Roomassa, MS. 2.

Huolimatta hänen vetäytyneestä elämästään, joka on melko epätavallinen tieteilijälle, C. oli yhteydessä aikansa kokeneimpiin botaniikkoihin, Ulisse Aldrovandiin ja Andrea Bacciin, Fuchsiin ja mainittuun Mattioliin. Ei ole tietoa hänen suhteistaan Cesalpinoon, joka myös oli Ghinin oppilas (ei kuitenkaan Bolognassa, vaan Pisarassa) ja oli yhteydessä Aldrovandin ja Baccin kanssa. Toisaalta Cesalpinon erbarion järjestelyperusteet poikkeavat C.:n, jonka hortus siccus ei ole järjestetty systemaattisesti, vaan aakkosjärjestykseen kuten Aldrovandin. Tämä menetelmän samankaltaisuus voidaan johtaa joko yhteiseen opettajaan Ghiniin tai tiiviisiin suhteisiin Aldrovandin ja Cibon välillä. Vuonna 1576 kirjoitetussa kirjeessä (julkaistu De Tonin toimesta, s. 103–108) Aldrovandi osoittaa tuntevansa C.:n erbarion ja omistavansa sen indeksin; hän lähettää ystävälleen selityksiä eri kasveista, kuten Lunaria tondasta (josta C. oli lähettänyt hänelle piirroksen), ja tarunomaisesta kaksipäisestä käärmeestä, anphisbena. Tästä mielenkiintoisesta matelijasta C. oli kirjoittanut, Aldrovandin mukaan (Serpentum et draconum historiae libri duo, Bononiae 1640 [mutta 1639], s. 238), muistiinpanoja, joissa hän väitti nähneensä sen. On kuitenkin varmaa, että hän oli lähettänyt useita arvokkaita osia Aldrovandin luonnonmuseoon, ja että tällainen suhde oli molemmille motivoiva. Edellä mainitun muistiinpanon lisäksi, jota vain Aldrovandi mainitsee, ei ole tietoa C.:n muista teoksista, koska hänen kommentaarejaan muista teoksista (joita säilytetään Angelican kirjastossa) ei pidetä varsinaisina teoksina, vaan hän on lisännyt niihin lääketieteellisiä, botaanisia ja mineraalologisia huomautuksia, tai kirjeisiin piirrettyjä reseptejä (esim. Celanin julkaisema, 1902, s. 222–26). Tämä oikeuttaa nykyisten repertuaari- ja botaanisten teosten hiljaisuuden hänestä.

C:n herbarium-tekijänoikeus, joka säilytetään Biblioteca Angelicassa Roomassa ja jota on erityisesti tutkinut E. Celani ja O. Penzig, herätti vuosina 1907–1909 vilkkaan kiistan Celanin ja Chiovendan sekä De Tonin välillä, koska nämä viimeiset väittivät, että suurimman osan tästä herbariumista oli tehnyt Viterban botaniikka Francesco Petrollini, joka oli myös Aldrovandin piiriä ja oli hänen oppi-isänsä ja oppaansa Aldrovandille kasvien keräämisessä. Ei ole mahdollista antaa lopullista sanaa asiasta; varmaa on, että Angelican herbarium on vanhinta, mitä meille on säilynyt. Se koostuu viidestä niteestä: ensimmäinen, jonka Penzig nimitti 'A':ksi, on erittäin vahingoittunut ja sisältää 322 sivua, joista ei ole numerointia, ja siinä on 490 vuoristofloraan ja subalpiiniseen kasvilajiin liittyvää näytettä ilman mitään systemaattista järjestystä (tämä voisi olla, Chiovendan mielipiteestä poiketen, C:n herbarium, johon Aldrovandi viittaa yllä mainitussa kirjeessä); muut neljä niteistä ('B'-herbarium), jotka valmistuivat ennen vuotta 1551, sisältävät yhteensä 938 sivua ja 1 346 näytettä, joista monet ovat saman lajin edustajia. Näiden näytteiden määrä ja lajien monimuotoisuus, vaikka niissä onkin virheitä ja toistoja, nostavat sen kaikkien muiden 1500-luvun herbariumien yläpuolelle, lukuun ottamatta Aldrovandin herbariumia (joka rajoittuu Bolonian floraan).

Arcevian alueella C. otti auktoriteettiaseman, vaikka ei pitänyt julkisia virkoja. Hänet kutsuttiin usein ratkaisemaan riitoja ja kilpailuja; hän osallistui Monte di pietà:n perustamiseen ja erityisesti vuonna 1590 tapahtuneen kauhean nälänhädän aikana hän omistautui anteliaalle hyväntekeväisyystyölle.

Hän kuoli Arceviassa (Ancona) 30. tammikuuta 1600 ja hänet haudattiin S. Franciscon kirkkoon.

Pietro Andrea Mattioli (Siena, 12. maaliskuuta 1501 – Trento, 1578) oli italialainen humanisti, lääkäri ja botaniikko.

Elämäkerta
Alkuperä ja oppi
Syntyi Sienassa vuonna 1501 (1500 ab incarnatione), mutta vietti lapsuutensa Venetsiassa, jossa hänen isänsä, Francesco, harjoitti lääkärin ammattia.
Vain riittävän suurena isä lähetti hänet Padovaan, missä hän alkoi opiskella erilaisia humanistisia aineita, kuten latinaa, muinaista kreikkaa, retoriikkaa ja filosofiaa. Kuitenkin Pietro Andrea innostui eniten lääketieteestä, ja juuri tässä aineessa hän valmistui vuonna 1523. Kun isä kuoli, hän palasi kuitenkin Sienaan, mutta kaupunki oli riitaisten sukujen välisen riidan vallassa, joten hän päätti lähteä Perugiaan opiskelemaan kirurgiaa Gregorio Caravitan mestarin johdolla.

Siitä hän muutti Roomaan, missä hän jatkoi lääketieteellisiä opintojaan Santo Spirito -sairaalassa ja Xenodochium San Giacomo -hoitolaitoksessa parantumattomien potilaiden parissa, mutta vuonna 1527, Lanzquenkejen ryöstön vuoksi, hän päätti lähteä kaupungista ja muuttaa Trentoihin, missä hän viipyi kolmekymmentä vuotta.

Trento ja Gorizia

Mattiolin effigiet Museo della Specola:ssa, Firenzeissä
Sitten hän muutti asumaan Val di Noniin, ja hänen mainettaan kuultiin pian piispan ja herttuan Bernardo Clesion korvissa, joka kutsui hänet Buonconsigion linnaan ja tarjosi hänelle neuvonantajan ja henkilökohtaisen lääkärin paikkaa. Juuri piispalle Clesiolle, jolle Mattioli myöhemmin omisti kaksi ensimmäistä teostaan, yksi niistä, runomuotoinen teos 'Il Magno Palazzo del Cardinale di Trento', kuvasi yksityiskohtaisesti piispan linnalleen tekemää renessanssityylistä uudistusta. Vuonna 1539 Marcolini julkaisi teoksen Venetsiassa. Se käytti Boccaccion käyttämää kahdeksan säkeen runorakennetta, mutta ei ollut samalla tasolla kuin muiden aikakauden runoilijoiden teokset.

Vuonna 1528 Mattioli avioitui trentolaisnaisen kanssa, Elisabetta-nimisen naisen, jonka sukunimeä ei tiedetä, ja hän sai lapsen. Viisi vuotta myöhemmin hän julkaisi ensimmäisen pienen kirjansa, Morbi Gallici Novum ac Utilissimum Opusculum, ja alkoi työskennellä teoksensa Dioscoride Anazarbeon parissa. Vuonna 1536 Mattioli matkusti lääkärinä Bernardo Clesion kanssa Napoliin tapaamaan keisari Kaarle V:tä. Palattuaan Trentoihin, Bernado Clesion kuoleman jälkeen vuonna 1539, hänen seuraajakseen valittiin Cristoforo Madruzzo, joka kuitenkin jo oli lääkärin palkannut, joten Mattioli päätti muuttaa Clesiin, missä hän kuitenkin kohtasi taloudellisia vaikeuksia.

1541–1542 välisenä aikana Mattioli muutti uudelleen Goriziaan, missä hän harjoitti lääkärin ammattia ja työskenteli Dioscoriden De Materia Medica -teoksen kääntämisessä kreikasta, lisäten siihen omia puheitaan ja kommenttejaan. Lopulta, vuonna 1544, hän julkaisi ensimmäisen kerran pääteoksensa, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo Libri cinque Della historia, et materia medicinale, joka oli käännetty kansankielelle italiaksi M. Pietro Andrea Matthiolon Sanese Medico:n toimesta, sisältäen laajoja puheita, kommentteja, erittäin asiantuntevia huomautuksia ja arvosteluja samalta tulkitsijalta, ja tunnetaan yleisesti nimellä Pier Andrea Mattiolin Dioscoride-teoksen kommentaareina. Alkuperäinen versio julkaistiin Venetsiassa ilman kuvituksia ja se oli omistettu kardinaali Cristoforo Madruzzo:lle, Trenton ja Bressanon piispalle.

On huomattava, että Mattioli ei rajoittunut vain Dioscoriden teoksen kääntämiseen, vaan täydensi sitä useiden tutkimusten tuloksilla kasveista, joiden ominaisuudet olivat tuohon aikaan vielä tuntemattomia. Hän muutti 'Discorsi'-teoksen merkittäväksi teokseksi lääkekasveista, joka oli todellinen viitekohta tieteilijöille ja lääkäreille useiden vuosisatojen ajan.

Vuonna 1548 hän julkaisi toisen painoksen Mattiolin keskusteluista Dioscoridesta, johon hän lisäsi kuudennen kirjan myrkkyjen vastaisista lääkkeistä, joita monet pitivät apokryfisina. Myöhemmin julkaistiin useita muita painoksia, joista osa kuitenkin ilman hänen hyväksyntäänsä. Hän sai myös paljon kritiikkiä aikakauden huomattavilta henkilöiltä. Vuonna 1554 julkaistiin ensimmäinen latinankielinen painos Mattiolin keskusteluista, joka tunnetaan myös nimellä Commentarii, eli Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, Adjectis quàm plurimis plantarum & animalium imaginibus, eodem authore; tämä oli ensimmäinen kuvitettu painos, ja se on omistettu Ferdinando I:lle Habsburgilaisena, tuolloin Rooman, Panonian ja Böömin prinssinä, Espanjan prinsessa, Itävallan arkkiherttuana, Burgundin herttuana, Tirolin hallitsijana ja kreivinä. Myöhemmin se käännettiin myös ranskaksi (1561), tšekiksi (1562) ja saksaksi (1563).

Keisarillisen hovin alla.

Pietro Andrea Mattiolin hautamuistomerkki, Trenton tuomiokirkko
Ferdinand I:n maineen ja menestyksen kasvaessa hän kutsui Mattiolin Prahaan henkilökohtaiseksi lääkärikseen hänen toiselle pojalleen, arkkiherttua Ferdinandille. Ennen lähtöä Gorizian asukkaat päättivät kuitenkin lahjoittaa hänelle arvokkaan kultaketjun, jonka voi nähdä monissa hänen kuvistaan, osoituksena arvostuksesta ja kiitollisuudesta. Vuonna 1555 Mattioli muutti Prahaan, vaikka jo seuraavana vuonna hänen oli, vastoin tahtoaan, seurattava arkkiherttua Ferdinandia Unkariin Turkkien vastaiseen sotaan.

Vuonna 1557 hän meni uudelleen naimisiin gorizialaisen aatelisnaisen Girolama di Varmon kanssa, jolta hän sai kaksi lasta, Ferdinandon vuonna 1562 ja Massimilianon vuonna 1568, joiden nimet on selvästi valittu kuninkaallisen suvun kunniaksi. 13. heinäkuuta 1562 Mattioli nimitettiin Ferdinandon toimesta Consigliere Aulicoksi ja Pyhän Rooman keisarikunnan aateliseksi. Kun Ferdinando kuoli vuonna 1564, oli juuri noussut valtaan Massimiliano II. Mattioli palveli hetken aikaa uutta hallitsijaa, mutta päätti vuonna 1571 lopulta vetäytyä pysyvästi Trentoihin. Kaksi vuotta aiemmin hän oli mennyt uudelleen naimisiin, tällä kertaa jälleen trentolaisen naisen, Susanna Caerubinan kanssa.

Vuonna 1578 (vuonna 1577 ab incarnatione) Pietro Andrea Mattioli kuoli ruttoon Trenton kaupungissa tammikuussa tai helmikuussa. Hänen poikansa Ferdinando ja Massimiliano omistivat hänelle upean hautamuistomerkin kaupungin tuomiokirkossa, mikä on yhä olemassa, kiitos hänen roolistaan arvostettuna lääkärinä, Trenton kirkolliskokouksen lääkärinä ja siten myös piispan Bernardo Clesion neuvonantajana.

Kasvisuku Matthiola on nimetty botanisti Robert Brownin mukaan hänen kunniakseen Mattioliin.

Mattioli on vakiintunut lyhenne, jota käytetään Pietro Andrea Mattiolin kuvailemiin kasveihin.
Tarkista tämän tekijän IPNI:stä saamat kasviluettelot.
Opere

Trifolium acetosum (Oxalis) lähdeviitteistä

Kommentaareja kuudessa kirjassa Pedacii Dioscoridis Anazarbein lääketieteellisestä aineistosta, 1565
1533, Gallien sairauksien uusi ja erittäin hyödyllinen pieni teos
1535, Liber de Morbo Gallico, omistettu Bernardo Clesiolle.
1536, De Morbi Gallici Curandi Ratione
1539, Il Magno Palazzo del Cardinale di Trento
1544, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo, viisi kirjaa historiasta ja lääketieteellisestä aineistosta, käännetty italiankieliseksi kansankieleksi M. Pietro Andrea Matthiolon, sanavalmiin lääkärin, laajojen puheiden, kommenttien, oppineiden huomautusten ja arvostelujen kanssa, jotka ovat saman tulkin Discorsi-nimisiä puheita.
1548, Tolomeon Geografia italiankielinen käännös
1554, Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, lisättynä monilla kasvi- ja eläinkuvilla, samalta kirjoittajalta, nimeltä Commentarii.
1558, Apologia Adversus Amatum Lusitanum
1561, Epistolarum Medicinalium Libri Quinque
(LA) Kommentaariot kuudessa kirjassa Pedacii Dioscoridis Anazarbein lääketieteellisestä aineistosta, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1565.
1569, Opusculum de Simplicium Medicamentorum Facultatibus
1571, Kasvien kokoelma kaikille, kuvituksineen
(LA) De plantis, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1571.
(LA) De plantis, Frankfurt am Main, Johann Feyerabend, 1586.

Dioscoride Pedanio

Voce
Keskustelu
Leggi
Modifica
Muokkaa wikitietoa
Cronologia

Instrumentit

Keskiaikainen miniatyyri, peräisin viennese Dioscoridelta.
Dioscoride Pedanio (muinaiskreikaksi: Πεδάνιος Διοσκουρίδης, Pedánios Dioskourídēs; Anazarbo, noin 40 – noin 90) oli muinainen kreikkalainen kasvitieteilijä ja lääkäri, joka eli Rooman keisarikunnan aikana Neroneen hallinnon aikana.

Dante mainitsee sitä neljännessä helvetin laulussa, limbossa, käyttämällä epitettiä «hyvä vastaanottaja siitä», eli kasvien laadusta.[1]

Opere

Sama aihe yksityiskohtaisesti: De materia medica.

Sivut, joissa on kumina ja tilli, arabian kielisestä versiosta vuodelta 1334 teoksesta De materia medica, säilytettynä British Museumissa Lontoossa.
Dioscoride di Anazarbo tunnetaan pääasiassa Sulla materia medica -teoksen kirjoittajana. Se on alun perin kreankielinen yrttikirja, jolla oli tietty vaikutus keskiajan lääketieteeseen. Se pysyi käytössä, epämääräisten käännösten ja kommenttien muodossa, noin vuoteen 1600-luvulle asti, jolloin se korvautui modernin lääketieteen syntymisen myötä.


Dioscoride kuvassa De natura medica -teoksessa, 1200-luvun arabiaksi.
Dioscoride kuvailee myös alkeellista laitetta tislausta varten, jossa on säiliö, jossa on eräänlainen yläosa, josta höyryt pääsevät rakenteeseen, jossa ne jäähdytetään ja sitten kondensoidaan. Nämä elementit puuttuvat yleensä keskiaikaisten tislauslaitteiden laitteista.

Lisäksi kuin kreikkalais- ja roomalaisalueilla, teos tunnettiin myös arabeilla ja Aasiassa. Olemme saaneet perille useita arabialaisten ja intialaisten käännösten käsikirjoituksia teoksesta.

Paljon kuvitettuja käsikirjoituksia todistaa teoksen leviämisestä. Osa niistä ajoittuu noin V- ja VII-vuosisadelle jKr.; tunnetuin niistä on Codex Aniciae Julianae. Italialainen pääkäännös Dioscoridesta julkaistiin kunnioittaen viisisataa vuotta: 'I discorsi... nelli sei libri di Pedacio Dioscoride... della materia medicinale', Valgrisilta vuodelta 1568, Mattiolin toimesta. Mattiolin painettu versio sisälsi kommentin ja laadukkaita kuvituksia, jotka helpottivat kasvin tunnistamista.
Lucia Tongiorgi Tomasi

Olen jo useamman kuukauden ajan lähettänyt Teidän Hovillenne pienen piirustuksen, joka on käsialaltani ja joka on kaunein, mitä olen koskaan elämäni aikana nähnyt, ja uskon nyt, että Teidän Hovianne ei ole vertaa maailmassa piirustusten tekemisessä... Vain sanon, että lähettämäni piirustus on minulle erittäin rakas, ja pidän sitä hallinnassani kuin aarteita, ja jos saisin nähdä kirjanne, jossa luulette olevan satoja tällaisia, pitäisin sitä suurena siunauksena taivaalta. En oikeastaan tiedä, mitä muuta voisin nähdä sydämeni ja mieleni tyytyväisyydeksi, ja kuka tietää, ehkä jonain päivänä Rooma ei minua enää odottaisikaan.

vanha



Tämä on kirjeen ote, jonka on lähettänyt 'Al molto Magnifico... Signor Gherardo Cibo' 19. marraskuuta 1565, ja joka on liimattu kuvitetun käsikirjoituksen etulevylle (Add. 22333), joka säilytetään British Libraryssä. Hänen vastineensa, Cibon ja Mattiolin Dioscoride, on yksi Lontoon kirjastossa säilytettävistä merkittävimmistä botaniikan käsikirjoituksista. Kirjeen kirjoittaja oli Pietro Andrea Mattioli, luonnontieteilijä, joka palveli Prahan Habsburgin hovissa ja oli pitkään etsinyt kuvia kasveista osaksi kommentaarejaan kreikkalaisen lääkärin Dioscoriden teokseen – 'Commentarii' tai 'Discorsi' – joka on merkittävä virstanpylväs eurooppalaisessa botaniikan historiassa.

Arte e Botanica

Taiteilija, johon Mattioli suhtautui erittäin ylistävin sanoin, oli Gherardo Cibo, joka ihaili myös muita merkittäviä tiedemiehiä, kuten roomalaista Andrea Bacciä ja bolognalaista Ulisse Aldrovandia. Tästä huolimatta Gherardo Cibon hahmo katosi historian näyttämöltä (ja myös taiteelliselta ja tieteelliseltä kentältä), koska hän päätti elää vapaaehtoisessa eristyksessä, poissa aikansa eliittipiireistä ja julkaisuista. Vain viime vuosisadan alussa Rooman Biblioteca Angelican oppinut kirjastovirkailija Enrico Celani omisti hänelle viisi 'pölyistä, huonosti säilöttyä, sitkeissä sidoksissa vahingoittunutta' kasvi- ja kasviarkiston 1800 kuivattua näytettä, ja nykyään kadonneen päiväkirjan avulla hän toi julki joitakin Gherardo Cibon elämän tapahtumia.



Kuka oli meidän henkilöhahmomme? Hän oli Innocenzo VIII:n (Giovanbattista Cibo) jälkeläinen, ja hän syntyi Roomassa vuonna 1512, missä hän vietti suurimman osan nuoruudestaan. Alun perin hänet oli ehkä tarkoitettu kirkolliseen uraan, ja nuoruudessaan hän joutui kokemaan Lanzichenecchi-hyökkäyksen tragedian, mikä pakotti hänet turvautumaan äitinsä kotiseudulle Marcheen, joka oli Urbino-hovin sukua. Myöhemmin hän vietti aikaa Bolognassa, missä hän ilmeisesti osallistui kuuluisan kasvitieteilijä Luca Ghinin yliopistotunneille, mikä herätti hänen kiinnostuksensa kasveihin ja kuivattujen herbariumien kokoamiseen. Gherardo sai myöhemmin mahdollisuuden seurata isäänsä Araninota kahdessa merkittävässä paaviambassadissa: ensimmäinen johti heidät Ratisbonaan, missä he tapasivat Kaarle V:n; toinen Pariisissa, missä he tapasivat uudelleen Kaarle V:n ja seurasivat tätä takaisin Alankomaihin. Näiden matkojen aikana hän ei jättänyt huomiotta monien kasvien tutkimista, ja hän saattoi myös saada tietoa flamandilaisesta taiteesta, joka myöhemmin vaikutti merkittävästi hänen työhönsä.