Puuveistos - Nupe - Nigeria (Ei pohjahintaa)

Nupe-pään tuki, kerätty Bida, Nigeria, jossa on kahva; ja geometrisia kuvioita kaiverrettuna reunoihin ja keskelle. Kiiltävä patina; käytön ja iän merkkejä.

Nupe-pään tuet ovat veistettyjä puisia tukia, jotka liittyvät keskisen Nigeriassa asuviin Nupe-kansaan ja joita on perinteisesti käytetty henkilökohtaisena huonekaluna pään lepuuttamiseen nukkumisen tai levon aikana. Ne kuuluvat laajempaan afrikkalaisten pään tuki -kokoelmaan, jotka yhdistävät utilitaristisen tarkoituksen ja kulttuurisesti erityiset käsitykset kehosta, asennosta ja henkilökohtaisesta koristelusta. Nupe-kansan keskuudessa, jonka taiteelliset perinteet ovat erityisen tunnettuja hienostuneesta puunveistosta, metallityöstä ja tekstiilituotannosta, pään tuet heijastavat vakavaa muodollista sanastoa, joka on muotoutunut sekä paikallisesta estetiikasta että pitkään jatkuneesta islamilaisesta vaikutuksesta.

Nupe-pään tuet ovat yleensä muodoltaan kompakteja ja veistetty yhdestä puukappaleesta. Ne koostuvat pehmeästi kaarevasta yläpinnasta, joka on suunniteltu tukemaan niskaa tai pään takaa, ja sitä kannattelevista yhdestä tai useammasta pystysuorasta elementistä sekä vakaasta pohjasta. Painopiste on tasapainossa ja kestävyydessä enemmän kuin koristeellisuudessa. Pinnan käsittely on yleensä hillittyä, sileitä pintoja ja rajoitettua geometrista muotoilua, ei figuralista veistosta. Tämä hillityn tyyli sopii laajempiin Nupe-taiteen mieltymyksiin, jotka usein suosivat abstraktiota ja rakenteen selkeyttä narratiivisen kuvaston sijaan.

Funktionaalisesti päänuki palveli useita käytännöllisiä tarkoituksia. Se nosti pään maasta, vähentäen kontaktia hyönteisiin ja likaan, ja auttoi säilyttämään kampauksia, joilla saattoi olla sosiaalista tai rituaalista merkitystä. Päänukin kannustama asento vastaa myös kehon kurinalaisuuden ja hallitun levon käsityksiä, joita esiintyy monissa Afrikan yhteisöissä. Tässä mielessä esine toimii kehon ja maan välisenä välittäjänä, merkiten rajaa valveillaolon ja unen välillä. Vastaavia toimintoja on dokumentoitu koko Saharan eteläpuolisessa Afrikassa, ja Nupe-päänukia voidaan pitää paikallisina ilmentyminä tästä laajalle levinneestä käytännöstä, ei erillisinä keksintöinä.

Museoiden yhteydessä Nupe-päänalustat luokitellaan yleensä 1900-luvun teoksiksi, vaikka muoto itsessään on todennäköisesti vanhempi. Peräisin olevia esimerkkejä on suhteellisen vähän, ja niiden käytöstä on rajallisesti yksityiskohtaisia etnografisia kuvauksia. Tämän vuoksi tulkinta perustuu usein tyylianalyysiin, vertailuun paremmin dokumentoituihin päänalustaperinteisiin muualla Afrikassa ja laajempiin Nupe-materiaalikulttuurin tutkimuksiin. Kokoelmissa nämä esineet arvostetaan ei niinkään visuaalisen monimutkaisuuden vaan puhdistetun muodon ja niiden tarjoaman näkemyksen vuoksi arkipäivän elämästä, ruumiin hoidosta ja utilitarismin estetiikasta Nupe-yhteisössä.

Näkymä tänään, Nupe-pään tuolit asettuvat epäselvään asemaan veistoksen ja huonekalun välillä. Niiden koko ja yksinkertaisuus houkuttelevat läheistä huomiota mittasuhteisiin, pintaan ja kosketukseen, ominaisuuksiin, jotka resonoivat modernististen aistimusten kanssa, mutta pysyvät kiinteästi yhteydessä tiettyihin kulttuurisiin käytäntöihin. Katalogi-esineinä niitä ymmärretään parhaiten ei erillisinä taideteoksina, vaan osina elettyä ympäristöä, jota muokkaavat tavat ja jotka ovat juurtuneet sosiaalisiin normeihin koskien lepoa, hygieniaa ja henkilökohtaista esittämistä.

Lähteet
Brooklyn Museum, kokoelmatiedot Nupe-päänalustasta, puuta, 1900-luku.
Frobenius, Leo, The Voice of Africa, tutkimuksia Keski-Nigerian kulttuureista.
Nadel, S. F., A Black Byzantium: Nupen kuningaskunta Nigeriassa.
Sieber, Roy, ja Walker, Roslyn Adele, Afrikkalainen taide elämän kiertokulussa.
Willett, Frank, Afrikkalainen taide: Johdanto.

CAB27962