Franciscus Ridderus / N.S.V.L. = Nicolaas Simon van Leeuwaarden - Den christelijcken FEEST-DAGH / Des Godsdienstige christens betragtingen in zyn eenzaamheyt, - 1730-1739

1. Franciscus Ridderus: Kristillinen juhlapäivä tai erilaisia toimituksia Jeesuksen syntymästä, ympärileikkauksesta, ylösnousemuksesta, taivaaseen astumisesta ja Pyhän Hengen lähetyksestä. Mukana on myös juhlapyhien vaa'ankello, kuten ne kirkossamme ovat käytössä... Amsterdamissa, Johannes Rotterdamin luona, kirjakauppias Hartestraadissa, 1739. 4o: (8)619(5), 99(5) sivua. Vanha kartonkikansi ilman selkää. Sidonta melko hyvä, muutama sivu hieman irti. Kirja on joskus leikattu hieman lyhyemmäksi. Paikoitellen vanhoja kosteuden jälkiä.

2. N.S.V.L. = Nicolaas Simon van Leeuwaarden: Kristillisten uskonnollisten katsomusten pohdinta yksinäisyydessä, esitettynä erilaisten raamatunkohtien selityksissä. Herättämiseen, vahvistamiseen ja lohdutukseen. Kirjoittanut N.S.V.L. Amsterdamin, Jacobus Borstiusin, Nykydijkin kirjakauppiaan, Amsterdamin uuden sataman viidennessä talossa, 1730. 8o: (48)670(2) s. Alkuperäinen pergamentti. Nidonta ja paperi hyvässä kunnossa. Joskus erittäin vaalean sävyinen. Alussa uusi suojakalvo. Ensimmäinen painos.

Franciscus Ridderus, Jacobus Ridderuksen, Middelharnisin saarnajan, poika, syntyi vuoden 1620 alussa. Hän opiskeli Utrechtissa ja hänet nimitettiin vuonna 1644 proponentiksi Schermerhorniin, Briellessä, ja sieltä hän muutti Rotterdamiin, missä hänet vahvistettiin 7. toukokuuta 1656. Hän vihki 1. tammikuuta 1682 vanhimpana opettajana valmistuneen Nieuwe- tai Oosterkirkin, pitäen saarnan 1. Kor. V:4, 5. 27. tammikuuta 1665 hän itse ilmoitti kirkkokokouksessa, että Hollannin valtiovallan ja Rotterdamin magistraatin vuoksi hänen kaupunginvirkansa oli peruutettu, koska hänet oli syytetty nimettömässä latinankielisessä kirjeessä valtiolle siitä, että hän oli saarnassaan Genesis 32:9–11:stä sanonut asioita, jotka valtiolle olivat tuskallisia ja sietämättömiä; muun muassa että Oldenbarneveld oli maanpetos, että Jumala rankaisee maata, jos olemme kiittämättömiä Orangen prinssiä kohtaan, ja että nykyisen hallituksen periaatteet eivät miellyttäneet häntä eikä muita hurskaita. Ridderus puolusti itseään magistraattia vastaan, joka tutkimuksen jälkeen totesi, että hän oli sanonut muutamia sanoja, jotka eivät olleet sopivia siihen aikaan, mutta että ne eivät todistaneet syytettä Ridderuksen saarnassa. Päätöksenä oli, että hänelle maksetaan takaisin kaupunginvirkansa ja että valtiovalta käyttää kaikkensa saadakseen hänet takaisin maanviljelijäksi. Ridderus oli erittäin oppinut mies. Hellenbroek kutsui häntä 'suureksi ja erittäin kuuluisaksi Franciscus Ridderukseksi.' Hän julkaisi monia teoksia, jotka hänen aikanaan otettiin vastaan ja luettiin innokkaasti, ja hän harjoitti myös alankomaalaista runoutta. Hän kuoli 11. tammikuuta 1683, ja hänen seuraajanaan oli kuuluisa Willem a Brakel, joka kirjoitti 'Redelijken Godsdienst'. Hänen kuvansa on useasti esitetty tauluissa.

Nicolaas Simon van Leeuwaarden Leeuwardenistä tai Leeuwardenistä, syntynyt todennäköisesti Amsterdamissa vuonna 1648, oli ansioituneen runoilijan N.S. van Winterin äidin isoisä. Hän julkaisi siellä seitsemänkymmenen yhden vuoden iässä pienen runokokoelman, jonka nimi oli: Des Godsdienstigen Christens Zielsverlustiging, ofte verscheyde geestelyke gezangen.
Slaande op de Oeffening van de hengelliseen godsdienst der Christenen; t' zamengestelt door N.S.v.L. (Amst. 1719. 1721, 8o.), kirkollisesti hyväksytty ja Isaak Dusartin, Joannes Hancockin, Joan Lubecxin ja Dr. Willinickin runoilla koristeltu. Myös häneltä ilmestyi Lauluja ja laaja runo ennen d'Outrein's Rozendaalsche Vermakelijkheden -teosta, Amst. 1718.
Hänen teologinen tietämyksensä on antanut seuraavat todistukset, jotka ovat usein uudelleenpainettuja:
Kadonnut syntinen, säästetty ja armahdettu, Amst. 1730. 12o.
Uudestisyntynyt Kristus. Pyhän Hengen vaikutus ja lain ja evankeliumin välinen ero, siellä, 1731. 12o.
Luonnon ja uskon käytäntö, n. 1720. 12.
Uskonnolliset kristityt hänen yksinäisyydessään, ald. 1743. 8o.
De bekommerde Christen, Amst. 1746. 8o.
De godsdienstige Christen, 's Hage, 1746. 3. d. 4de dr. 8o.
De bevestigde Christen, 's Hage, 1756, 4. painos, 8°.
Jumala pelkäävä merimies, Amst. 1761. 8o. Vuonna 1815 julkaistu uudelleen nimellä Jumala pelkäävä merimies tai uusi kristillinen meriliikenne, uudelleenpainos 8o.

C. Boers jakaa nuorten pappien käsikirjassaan, s. 88, seuraavan erityispiirteen Leeuwardenin osalta: 'Kun hän luki Raamatusta, että Jeesus oli tullut maailmaan pelastamaan Nicolaas Simon van Leeuwardenin, tämä saattoi vieläkin jättää hänelle jonkin epäilyn, koska saattoi olla, että tarkoitettiin toista N.S. van Leeuwardenia; mutta koska Raamattu vakuuttaa, että Jeesus oli ilmestynyt pelastamaan syntisiä, eikä hän voinut epäillä olevansa syntinen, nyt kaikki epäilykset oli täysin poistettu.'

Zie Witsen Geijsbeek, B.A.C. Woordenb. D. IV. sivut 177. Arrenberg, Naamr. van Boek. sivut 244; Mourik ja Noordbeek, Naaml. van Godg. Schr; Navorscher D. IX. sivut 134, 276, 350; Schotel, Gesch. Letter- en Oudh. Avondst. sivu 74; Cat. van der Aa, sivu 104; Cat. L.G. Visscher, sivu 63; Cat. de Greve, sivu 258; Navorscher 1859, sivu 276.