Pronssiveistos - Ogboni - Nigeria (Ei pohjahintaa)

Nainen Ogboni -pyhättöfiguuri, kerätty Nigeriassa Riversin osavaltion alueelta. Pintaan kertyneellä, hieman ruostuneella patinalla; rituaalikäytön ja iän merkkejä.

Ogboni-harvinaismiekkien figuurit kuuluvat Ogboni-uskonnolliseen ja oikeudelliseen instituutioon Yoruba-kansan keskuudessa Lounais-Nigeriassa. Ogboni on arvonimellä varustettu yhteisö, jonka valta perustuu rituaalitietoon, moraaliseen sovitteluun ja pyhään suhteeseen maan kanssa, joka personifioituu Onileksi, 'Talon (Maan) Omistajaksi'. Ogboni-rituaaleihin liittyvät patsaiden kaltaiset esineet eivät ole muotokuvia länsimaisessa mielessä, vaan materiaalisia välittäjiä, joiden kautta esi-isien auktoriteettiä, eettistä järjestystä ja kosmologista tasapainoa kutsutaan esiin ja ylläpidetään. Niiden merkitys ei ole niinkään visuaalisessa yksilöllisyydessä, vaan niiden tehtävässä rituaalisten käytäntöjen ja ideologisten valtarakenteiden osana.

Ogboni-harjannuket ovat tyypillisesti veistettyjä puusta ja sijoitettu suljettuihin rituaalitiloihin, usein Onile-omistautuneisiin pyhäkköihin. Nuket ottavat usein istuma- tai polvistumisasennon, kädet lepäävät vatsan päällä tai tukevat rituaalivälineitä. Pää korostuu yleensä, mikä heijastaa yoruba-käsitystä orista, joka on henkisen kohtalon ja henkilökohtaisen olemuksen keskus. Kasvonpiirteet ovat enemmän kaaviomaisia symmetrialtaan kuin ilmeikkäitä realismiltaan, mikä vahvistaa figuurin roolia kollektiivisen auktoriteetin välineenä eikä henkilökohtaisena identiteettinä.

Kuvainnollisesti Ogboni-harjureliefit esittävät usein korostettuja sukuelimiä tai eleitä hedelmällisyyteen viitaten, korostaen yhteyttä Onileen, maatalouden tuottavuuteen, ihmisen lisääntymiseen ja moraaliseen uudistumiseen. Maa nähdään samanaikaisesti hoivaavana ja rangaisevana voimana, ja hahmo ilmentää tätä kaksijakoisuutta. Pintakäsittely palmupuun öljyn, veren ja muiden rituaalisten aineiden libaatioista on olennainen osatekijä esineen merkityksessä, merkiten toistuvaa aktivointia uhrausrituaalin kautta, ei pelkästään esteettistä viimeistelyä.

Nämä luvut on ymmärrettävä suhteessa Ogboni-rituaalisiin suorituksiin. Ne toimivat yhdessä muiden materiaalisten muotojen, kuten rautaisien sauvasten, helmikoristeiden ja paritettujen messingistä valmistettujen edan-nimisten figuurien kanssa, jotka kaikki ilmentävät yhteisön oikeudellista ja henkistä valtaa. Pyhäkkökuvat eivät yleensä ole näkyvissä ei-initiatoille, ja niiden voima riippuu salaisuudesta, kontrolloidusta pääsystä ja inkarnoituneesta tiedosta, joka välittyy initiatiivien kautta. Näin ollen niiden siirtäminen museoympäristöihin merkitsee perustavanlaatuista ontologian muutosta, siirtymistä aktiivisista rituaalitoimijoista etnografisiksi tai taidehistorian kohteiksi.

Kuvataiteen historian näkökulmasta Ogboni-harjannostekoristeiden hahmot esittävät yoruba-skaalaisen veistoskielen, jossa abstraktio palvelee metafyysistä selkeyttä. Proportsio, etualaisuus ja arvokkuus viestivät pidättyvyyden, tasapainon ja moraalisen vakavuuden ihanteita, jotka ovat sopivia vanhuksille, jotka ratkaisevat riitoja ja vahvistavat valoja. Hahmon liikkumattomuus on kontrasti dynaamisten voimien kanssa, joita sen on tarkoitus sisältää, erityisesti maan arvaamattoman voiman, joka toimii sekä todistajana että totuuden toimeenpanijana.

Katalogeissa Ogboni-harjureliikit ovat parhaiten tulkittavissa ei yksittäisinä taideteoksina, vaan osina laajempaa rituaalisen toiminnan, yhteiskunnallisen hallinnon ja kosmologisen ajattelun verkostoa. Niiden merkitys on erottamaton Ogbonin roolista välittäjänä elävän yhteisön, esi-isiensä ja maan perustavan voiman välillä.

Lähteet

Abiodun, Rowland. Yoruba-taide ja kieli: etsimässä afrikkalaista afrikkalaisessa taiteessa. Cambridge University Press, 2014.

Drewal, Henry John ja Margaret Thompson Drewal. Gelede: taide ja naisten valta Yoruba-kansan keskuudessa. Indiana University Press, 1983.

Morton-Williams, Peter. Yoruba-kulttuuri ja yhteiskunta. Oxford University Press, 1960.

Pemberton, John, ja Funso Afolayan. Yoruba Sacred Kingship: A Power Like That of the Gods. Smithsonian Institution Press, 1996.

Thompson, Robert Farris. Mustat jumalat ja kuninkaat: Yoruba-taide UCLA:ssa. UCLA Museum of Cultural History, 1971.

CAB27893