Puuveistos - Prampram - Ghana

Pari PramPram -veistosta, Etelä-Ghana keskusta. Ikääntymisen merkkejä.

Prampram-pariskuntapatsaat ovat harvinaisia ja erittäin paikallisia veistoksia, jotka liittyvät Ga-Adangbe-kansaan Kaakkois-Ghanassa, erityisesti rannikkokaupunki Prampramissa. Nämä hahmot, joita yleensä veistetään mies-nainen -pareina, uskotaan toimivan Ga-Adangbe-yhteisön monimutkaisissa hauta- ja esi-isäperinteissä, vaikka niiden tarkat rituaalisen käytön kontekstit ovat osittain hämärän peitossa rajoitetun kenttäaineiston ja harvinaisten säilyneiden esimerkkien vuoksi.

Veistokset on tyypillisesti tehty puusta ja niillä on tunnistettava tyylillinen profiili: hahmot seisovat pystyasennossa, usein symmetrisissä asennoissa, kasvojen suuntaus eteenpäin ja kädet lähellä kehoa veistettyinä. Kasvoissa korostuvat suuret, mantelinmuotoiset silmät, litistetyt nenät ja leveät suut, usein tarkoituksellisen abstraktin vaikutelman luomiseksi. Päitä saattaa näyttää olevan suhteessa suurempia kehoon nähden, mikä on yleinen mittasuhde-tekniikka Länsi-Afrikan veistoksessa korostamaan viisautta, valtaa tai identiteettiä. Arpi-merkinnät ja kampaukset voivat myös olla läsnä, heijastaen paikallisia esteettisiä mieltymyksiä ja sosiaalisia merkkejä.

Nämä paritetut kuvat ymmärretään edustavan idealisoituja esi-isiä tai henkisiä kaksoisolentoja, ja niiden parittelu symboloi harmoniaa, hedelmällisyyttä ja sukupolvien välistä jatkuvuutta. Sekä mies- että naisfiguurien läsnäolo korostaa sukupuolten täydentävyyden merkitystä Ga-kosmologiassa ja sukujärjestelmässä. Joissakin tulkinnoissa kuvat voivat toimia kuolleiden muistopotreteina, vaikka tyylittely viittaa symboliseen tarkoitukseen ennemmin kuin luonnolliseen esitystapaan. Niiden sisällyttäminen hautajaiskonteksteihin saattoi olla keino varmistaa kuolleen turvallinen siirtyminen esi-isien valtakuntaan tai ylläpitää tasapainoa elävien ja kuolleiden välillä.

Vaikka nämä veistokset yhdistetään joskus laajemmin tunnetumpiin Ga-hauta-perinteisiin, mukaan lukien monimutkaiset arkut ja muistoesineet, Prampramin hahmot ovat poikkeuksellisia veistoksellisen hienostuneisuutensa ja metafyysisen tehtävänsä vuoksi. Jotkut esimerkit sisältävät jälkiä pigmentistä tai pintakäsittelyistä, mikä viittaa niiden sijoittamiseen kotitalouksiin tai pyhäkköihin, joissa niihin on mahdollisesti tehty uhrilahjoja tai libaatioita.

Koska niin harvat Prampram-veistokset ovat päätyneet julkisiin kokoelmiin, niiden luokittelu on usein perustunut suullisiin historiikkeihin ja tyylilliseen vertailuun naapuruston rannikkoryhmien, kuten Ewen ja Dangmen, kanssa. Arviointia vaikeuttaa entisestään taiteilijoiden ja ideoiden historiallinen liikkuminen Etelä-Ghanassa, erityisesti kolonialismin ja varhaisen postkolonialismin aikana.

Näiden veistosten akateeminen käsittely on rajallista, vaikka niiden läsnäolo valikoiduissa museoiden kokoelmissa ja satunnaiset viittaukset ghanalaisiin etnografioihin vahvistavat niiden kulttuurisen ja historiallisesti arvokkaan aseman. Fyysisinä todisteina Ga-Adangbe-esi-isien uskomusjärjestelmistä, Prampram-pariskuntaveistokset tarjoavat ainutlaatuisen näkökulman paikallisiin ilmaisuihin sukupuolesta, muistista ja rituaaleista.

Viitteet:
Cole, Herbert M. ja Doran H. Ross. Ghanan taiteet. Kulttuurihistorian museo, Kalifornian yliopisto, Los Angeles, 1977.
Arhin, Kwame. «Gaalaiset poliittinen ja kulttuurinen historia.» Ghanan historiallisen seuran julkaisut, vol. 15, 1974, s. 1–24.
Nooter, Mary H. ja Allen F. Roberts. Muisti: Luba-taide ja historian tekeminen. Museum for African Art, 1996.

CAB28320

Korkeus: 118 cm / 118 cm
Paino: 4,3 kg / 4,1 kg