Pronssiveistos - Fon - Benin (Ei pohjahintaa)






Omistaa jatkotutkinnon afrikkalaisista opinnoista ja 15 vuotta kokemusta afrikkalaisesta taiteesta.
| 4 € | ||
|---|---|---|
| 3 € |
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 123536 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Bronssinen veistos Fon-ihmisiltä Beninista, kerätty Cotonousta Beninista, 9 cm korkea ja 210 g painoinen, kohtuullisessa kunnossa ja myytävänä ilman jalustaa.
Myyjän antama kuvaus
Fon Bronze -figuuri, joka on kerätty Cotonousta, Beninistä, esittää miestä, joka nojaa taaksepäin istuimella, ja on asetettu puiselle alustalle. Hieman hapettunut, rituaalikäytön ja iän merkkejä.
Fon-pronssiveistokset ovat pieniä tai keskikokoisia valettuja metalliveistoksia, jotka liittyvät Fon-kansaan nykyisen Beninin tasavallossa Länsi-Afrikassa. Fon on hallitseva etninen ryhmä historiallisessa Dahomeyn kuningaskunnassa, esikoloniaalisessa Länsi-Afrikan valtiossa, joka kukoisti 1600-luvulta lähtien ja tuli tunnetuksi juhlavan hovikulttuurinsa ja taiteellisen tuotantonsa ansiosta. Fon-hopeat ovat osa tätä laajempaa materiaalista kontekstia ja heijastavat sekä alkuperäistä estetiikkaa että metallityöstöperinteitä, jotka kiersivät Beninlahden alueella. Nämä figuurit on tyypillisesti valmistettu pronssista tai siihen liittyvistä kupariseoksista käyttäen menetelmää nimeltä 'kultaus' (lost-wax casting), joka on laajalle levinnyt menetelmä Länsi-Afrikassa. Menetelmässä mallinnetaan figuuri vahakuviona, peitetään se kestävällä materiaalilla, sulatetaan vaha pois ja kaadetaan sulatettu metalli onteloon. Lost-wax -menetelmän suosio alueella on dokumentoitu ainakin 1400-luvulta lähtien, ja sitä on tutkittu laajasti Länsi-Afrikan pronssiesineiden yhteydessä.
Pronssivehkeet, jotka on liitetty Fon-mestareihin, kuvaavat usein ihmisiä tai eläimiä tyylitellyissä, hieman abstrakteissa muodoissa, ja ne voivat palvella rituaali- tai muistoesineiden tehtäviä. Taidemarkkinoilla ja yksityis- tai museokokoelmissa tarjottujen esimerkkien mukaan Fon-pronssivehkeet voivat edustaa arkipäivän elämää, kuten ratsastavia metsästäjiä tai seisovia miehenhahmoja, ja niissä saattaa olla symbolisia varusteita, jotka liittyvät sosiaalisiin rooleihin tai henkisiin yhteyksiin. Dahomeyn kuninkaallinen hovi käytti taitavia metalliseppiä, jotka valmistivat veistoksia, joita voitiin integroida seremoniallisiin yhteyksiin, vaikka Fon-pronssien erityisestä kokoelmasta tehtävä akateeminen tutkimus on rajallinen verrattuna naapurivaltio Beninin laajaan tutkimukseen nykyisen Nigeriankin alueella. Benin-bronzesit sisältävät eläin- ja ihmishahmoja, jotka on valettu pronssiin ja messingille, ja ne symboloivat alueen kuninkaallisen hovin saavuttamaa korkeaa metallityötaidon tasoa.
Fon-kulttuurissa metalliset figuurit ja muut metalliesineet liittyivät usein uskonnollisiin ja esi-isäperinteisiin. Pronssista, messingistä tai raudasta valmistetut alttarifiguurit, joita löytyi kotitalouksista ja pyhäköistä, toimivat rituaalien ja henkimaailman kanssa kommunikoinnin keskipisteinä. Eräässä dokumentoidussa kokoelmassa Fon-pronssiset alttarifiguurit oli aseteltu manillojen – länsi-Afrikassa historiallisesti valuuttana käytettyjen messinkirenkaiden – viereen ja ne sijaitsivat perheen pyhäköissä eebenpuisten jalustojen päällä. Nämä figuurit saattoivat esittää metsästäjiä, teloittajia tai muita henkilöitä, joiden kuvat ja asennot välittivät yhteyksiä sukuhistoriaan, moraalisiin narratiiveihin tai suojelutehtäviin. Tällaiset kokoelmat osoittavat, että pronssiset figuurit toimivat osana laajempaa seremoniallista käytäntöä eivätkä ainoastaan koriste-esineinä.
Pronssiveistokset, jotka liitetään Fon-kulttuuriin, ajoittuvat yleensä 1800-luvulta 1900-luvun puoliväliin, vaikka metallivalutekniikka alueella ulottuu paljon aikaisemmalle ja risteytyy laajemman Länsi-Afrikan pronssiperinteiden kanssa. Fon-figuurit, joita myydään taidemarkkinoilla ja kerätään Euroopassa tai Pohjois-Amerikassa, ovat tyypillisesti patinoituja ja muodoltaan käsinvalettuja, eivät massatuotettuja kopioita, ja niiden tyylilliset piirteet heijastavat sekä paikallisia kulttuurisia idiomeja että Dahomeyn kuningaskunnan kaupankäyntiin, uskontoihin ja valtiolliseen hallintoon liittyvää historiallista taustaa.
Lähteet
Akateeminen keskustelu Länsi-Afrikan pronssivalutekniikoista ja -perinteistä.
Tutkimuksia Beninlahden pronssikulttuurista ja Dahomeyn metallityöstä.
Fon-pronssiveistosten museon ja taidemarkkinoiden kuvaukset.
Erityisiä esimerkkejä Fon-pronssista ja alttarikuvista sekä niihin liittyvistä kokoelmista.
MAZ08383
Myyjän tarina
Kääntänyt Google TranslateFon Bronze -figuuri, joka on kerätty Cotonousta, Beninistä, esittää miestä, joka nojaa taaksepäin istuimella, ja on asetettu puiselle alustalle. Hieman hapettunut, rituaalikäytön ja iän merkkejä.
Fon-pronssiveistokset ovat pieniä tai keskikokoisia valettuja metalliveistoksia, jotka liittyvät Fon-kansaan nykyisen Beninin tasavallossa Länsi-Afrikassa. Fon on hallitseva etninen ryhmä historiallisessa Dahomeyn kuningaskunnassa, esikoloniaalisessa Länsi-Afrikan valtiossa, joka kukoisti 1600-luvulta lähtien ja tuli tunnetuksi juhlavan hovikulttuurinsa ja taiteellisen tuotantonsa ansiosta. Fon-hopeat ovat osa tätä laajempaa materiaalista kontekstia ja heijastavat sekä alkuperäistä estetiikkaa että metallityöstöperinteitä, jotka kiersivät Beninlahden alueella. Nämä figuurit on tyypillisesti valmistettu pronssista tai siihen liittyvistä kupariseoksista käyttäen menetelmää nimeltä 'kultaus' (lost-wax casting), joka on laajalle levinnyt menetelmä Länsi-Afrikassa. Menetelmässä mallinnetaan figuuri vahakuviona, peitetään se kestävällä materiaalilla, sulatetaan vaha pois ja kaadetaan sulatettu metalli onteloon. Lost-wax -menetelmän suosio alueella on dokumentoitu ainakin 1400-luvulta lähtien, ja sitä on tutkittu laajasti Länsi-Afrikan pronssiesineiden yhteydessä.
Pronssivehkeet, jotka on liitetty Fon-mestareihin, kuvaavat usein ihmisiä tai eläimiä tyylitellyissä, hieman abstrakteissa muodoissa, ja ne voivat palvella rituaali- tai muistoesineiden tehtäviä. Taidemarkkinoilla ja yksityis- tai museokokoelmissa tarjottujen esimerkkien mukaan Fon-pronssivehkeet voivat edustaa arkipäivän elämää, kuten ratsastavia metsästäjiä tai seisovia miehenhahmoja, ja niissä saattaa olla symbolisia varusteita, jotka liittyvät sosiaalisiin rooleihin tai henkisiin yhteyksiin. Dahomeyn kuninkaallinen hovi käytti taitavia metalliseppiä, jotka valmistivat veistoksia, joita voitiin integroida seremoniallisiin yhteyksiin, vaikka Fon-pronssien erityisestä kokoelmasta tehtävä akateeminen tutkimus on rajallinen verrattuna naapurivaltio Beninin laajaan tutkimukseen nykyisen Nigeriankin alueella. Benin-bronzesit sisältävät eläin- ja ihmishahmoja, jotka on valettu pronssiin ja messingille, ja ne symboloivat alueen kuninkaallisen hovin saavuttamaa korkeaa metallityötaidon tasoa.
Fon-kulttuurissa metalliset figuurit ja muut metalliesineet liittyivät usein uskonnollisiin ja esi-isäperinteisiin. Pronssista, messingistä tai raudasta valmistetut alttarifiguurit, joita löytyi kotitalouksista ja pyhäköistä, toimivat rituaalien ja henkimaailman kanssa kommunikoinnin keskipisteinä. Eräässä dokumentoidussa kokoelmassa Fon-pronssiset alttarifiguurit oli aseteltu manillojen – länsi-Afrikassa historiallisesti valuuttana käytettyjen messinkirenkaiden – viereen ja ne sijaitsivat perheen pyhäköissä eebenpuisten jalustojen päällä. Nämä figuurit saattoivat esittää metsästäjiä, teloittajia tai muita henkilöitä, joiden kuvat ja asennot välittivät yhteyksiä sukuhistoriaan, moraalisiin narratiiveihin tai suojelutehtäviin. Tällaiset kokoelmat osoittavat, että pronssiset figuurit toimivat osana laajempaa seremoniallista käytäntöä eivätkä ainoastaan koriste-esineinä.
Pronssiveistokset, jotka liitetään Fon-kulttuuriin, ajoittuvat yleensä 1800-luvulta 1900-luvun puoliväliin, vaikka metallivalutekniikka alueella ulottuu paljon aikaisemmalle ja risteytyy laajemman Länsi-Afrikan pronssiperinteiden kanssa. Fon-figuurit, joita myydään taidemarkkinoilla ja kerätään Euroopassa tai Pohjois-Amerikassa, ovat tyypillisesti patinoituja ja muodoltaan käsinvalettuja, eivät massatuotettuja kopioita, ja niiden tyylilliset piirteet heijastavat sekä paikallisia kulttuurisia idiomeja että Dahomeyn kuningaskunnan kaupankäyntiin, uskontoihin ja valtiolliseen hallintoon liittyvää historiallista taustaa.
Lähteet
Akateeminen keskustelu Länsi-Afrikan pronssivalutekniikoista ja -perinteistä.
Tutkimuksia Beninlahden pronssikulttuurista ja Dahomeyn metallityöstä.
Fon-pronssiveistosten museon ja taidemarkkinoiden kuvaukset.
Erityisiä esimerkkejä Fon-pronssista ja alttarikuvista sekä niihin liittyvistä kokoelmista.
MAZ08383
Myyjän tarina
Kääntänyt Google TranslateTiedot
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
