Blaise Pascal - Les Provinciales ou les lettres escrites par Louis de Montalte à un Provincial de se amis & aux RR. - 1657

Pascal, Blaise
Provinsiaalit tai kirjeet, jotka Louis de Montalte kirjoitti ystävilleen ja RR. PP. Jésuiteille: aiheena näissä on moraali ja näiden pappien politiikka.
Cologne, Pierre Vallée, 1657

Provincialien alkuperäinen painos, johon on liitetty Pascalin kirje R. P. Annatille, myös alkuperäisenä, sekä kymmenen muuta osaa suuresta jännitteestä jansénistien ja jesuiittojen välillä.
Kappale pikkutupsuvasiksen sidoksella, käytetty, päissä puutteita, kuluneet kulmat.
Ensimmäinen painos, ensimmäinen tila.
In-4 (242 x 180 mm). Fleuron kaiverrettu ja painettu otsikkosivulle, alkukirjaimet kaiverrettu puuhun.
Ensisijainen tila: Ilmoitus kirjoitettu sellaisena kuin se on, ei Avertissement, mainiten vain “XVII. kirjeet” eikä XVIII, sekä vastaus kuudennessa kirjeessä esitettyyn väitteeseen (liitetty kuudennen kirjeen jälkeen), ja seitsemästoista kirje on kahdeksalla sivulla eikä 12, mikä vastaa 'korkeinta tavoiteltua' tilaa (ks. Tchemerzine-Scheler ja ill.)

Vertailu ja sisältö: 1 otsikkosivu, 3 käsikirjoitusarkkia Ilmoitukselle ja Rondeau RR. PP. Jésuiteille, [Ensimmäinen kirje:] 23. tammikuuta 1656, A4: 8 sivua; Toinen kirje… 29. helmikuuta 1656: 8 sivua; Provinsiaalin vastaus kahteen ensimmäiseen kirjeeseen ja takakannessa Kolmas kirje… 9. helmikuuta 1656, 8 sivua; Neljäs kirje… 25. helmikuuta 1656: 8 sivua; Viides kirje… 20. maaliskuuta 1656: 8 sivua; Kuudes kirje… 10. huhtikuuta 1656: 8 sivua; Seitsemäs kirje… 25. huhtikuuta 1656: 8 sivua; Kahdeksas kirje… 28. toukokuuta 1656: 8 sivua; Yhdeksäs kirje… 3. heinäkuuta 1656: 8 sivua; Kymmenes kirje… 2. elokuuta 1656; Yhdestoista kirje… 18. elokuuta 1656: 8 sivua; Kahdestoista kirje… 9. syyskuuta 1656: 8 sivua; Vastaus kahteen ensimmäiseen kirjeeseen: 8 sivua; Kolmas kirje… 30. syyskuuta 1656: 8 sivua; Neljästoista kirje… 23. lokakuuta 1656: 8 sivua; Viidestoista kirje… 25. marraskuuta 1656: 8 sivua; Kuudestoista kirje… 4. joulukuuta 1656: 12 sivua; Seitsemästoista kirje… 23. tammikuuta 1657: 8 sivua ensimmäisessä painoksessa; Kahdeksastoista kirje… 24. maaliskuuta 1657.
Liitteet:
1. Blaise Pascal, kirje R. P. Annatille hänen kirjoituksestaan, jonka otsikko on La bonne foy des Jansenistes, s. d. [1657]. Alkuperäinen painos. 8 s.
2. Antoine Arnauld ja Pierre Nicole. Messieurs les Curez de Parisin neuvot Messieurs les Curez des muiden Diocèses de France -alueiden pappeille joidenkin uusien kasuistien huonoista periaatteista. Pariisi, 1656. 8 sivua.
3. Taulukko ehdotuksista, jotka sisältyvät teoksessa 'Extrait des plus dangereuses propositions de la Morale', jotka on uskollisesti otettu useiden uusien Casuistesin teoksista. SLND. 2 sivua, joita ei ole numeroitu.
4. Joidenkin uusimpien Casuistesin moraalin vaarallisimpien ehdotusten otteita, uskollisesti heidän teoksistaan. SLND.20 s.
5. Jean Rousse ja Antoine Dupuy. Useiden uusien kasuistien huonojen ehdotusten ote, jotka keräsivät Parisin papit ja esittivät ne Ranskan kirkkokunnan yleiskokoukselle 14. marraskuuta 1656. Pariisi, 1656. 1 f. n. ch. 8 s.
6. [Juan de Caramuel y Lobkowicz]. Todennäköisyyden periaatteet ja jatkokset, jotka Caramuel selittää, yksi uusista casuistien kuuluisimmista, kirjassa nimeltä Theologia fundamentalis, painettuna vuonna 1652. Bryssel, M. de Bossuyt, 1655. 18 s.
7. [Antoine Escobar y Mendoza]. Poiminta useista vaarallisista ehdotuksista… ensimmäisestä osasta… 'Nouvelle théologie morale' -teoksesta Escobarilta… [s. l., 1652-1656 ?]. 14 s. 1 f. n. ch. errata-merkintöjä
8. Jean Rousse. Pariisin pappien herra Curéjen puheenvuoro, jonka herra Rousse, Saint Rochin curé, piti heidän lähettämästään neuvosta, joka oli suunnattu muiden hiippakuntien curéille vastauksena joidenkin uusien casuistesien tuhoisalle moraalille. Pariisi, 1656. Alkuperäinen painos. 1 f., ilman sarakkeita, 6 sivua.
9. Jacob Boonen. Kirje erittäin kunnioitetulta… D. D. Jacobi Boonen… Rooman inkvisitioiden kardinaalien edustajille, jotka Jesuitit ovat haastaneet häntä vastaan. 1 f. n. ch. 6 s.
10. Charles Dufour. Rouenin kirkkoherran kirje ystävälleen siitä, mitä tapahtui M. Dufourin, Aulneyn abbedissan, entisen Saint Maclou’n kirkkoherran Rouenissa, ja P. Brisacierin jesuiitan oikeudenkäynnissä. [Rouen, 10. maaliskuuta 1657]. 4 s.
11. Charles DUFOUR. Rouenin papin kirje maaseudun papille kaupungin papin menetelmästä suhteessa joidenkin kasuistien oppiin vastaan. Vastaan P. Brisacieria, Berardia ja de La Brièreä. Pariisi, 1656. 1 f. n. ch, 15 s.
Viat: Lehti on vaurioitunut ja musteella tahrittu (manuskirjallinen ex libris takana on hajottanut paperin); varoituksen ensimmäinen sivu on vaurioitunut ja yläosasta puuttuu kirjaimia (näkee kuitenkin D:n alaosan), ensimmäisen kirjeen paperi on kellertänyt, reunatahrat koko sivulla, viidennen kirjeen paperi on kellertänyt, kahdeksannen kirjeen ensimmäisellä sivulla on sulkumerkkien jälkiä, kymmenennen kirjeen paperi on kellertänyt, refutaation paperi on kellertänyt, neljänteen kirjeeseen 5/6 sivulle on sulkumerkkien jälkiä, seitsemännen kirjeen ensimmäisillä sivuilla on pieniä musteella tahroja, musteella tahriintuneita ovat myös neuvonantajien Parisin papiston ja ensimmäinen sivu sisällysluettelosta, sekä sivut 7/8, ja 7/8 sivu osassa, sekä useiden uusien casuistien ehdotusten katkelman 1/2 ja 3/4 sivut, jotka ovat erittäin musteella tahriintuneita, samoin kuin sivut 9–16.

Tämä teos, joka ilmentää aikansa kiistaa, ei saanut samaa kohtelua kuin sen ajan pamfletit. Epäilemättä siksi, että Pascal, hänen neroutensa ansiosta, asettui keskeisten ongelmien äärelle ja nosti keskustelun tasolle, joka kiinnostaa ihmistä kaikkina aikoina. Eniten siksi, että Les Provinciales on yksi ranskan kielen puhtaimmista mestariteoksista. Voltaire, teoksessaan Le Siècle de Louis XIV, kutsui niitä ensimmäiseksi proosassa nähtäväksi neron teokseksi, lisäten että ensimmäiset kirjeet ovat yhtä arvokkaita kuin Molièren parhaat komediat. Madame de Sévigné itse kirjoittaa Gilles Ménagelle 12. syyskuuta 1656: 'Olen lukenut ilolla janseniittien yhdestoista kirjeen. Minusta se on erittäin kaunis (…) Se viihdyttää erittäin kaikkialla, mutta erityisesti maaseudulla.' Tämä ensimmäinen klassinen mestariteos vaikutti täydelliseltä objektiivisuuden ilmentymältä, koska tekijä katosi aiheen taakse esittäen puhtaan ajattelun kohteen.
Provinciales-kirjeenvaihdon poleemisen ajan johdantona luetaan tässä kokoelman viides liite. Se koostuu katkelmista Antoine Escobar y Mendoza -nimiseltä kuuluisalta espanjalaiselta jesuiitalta, P. Escobarilta, jonka Pascal mainitsee yli kuudenkymmenen kerran Provinciales-kirjeissä. Katkelmassa useista vaarallisista ehdotuksista... ensimmäisestä osasta... Escobarin 'Uuden teologian moraali' -teosta löytyy jesuiittien tunnetun laiskottelun suunnattu muutos. Tämä jansenistien jesuiittiehdotusten kääntyminen on syynä siihen, miksi Molière, Boileau ja La Fontaine löysivät niissä naurettavia piirteitä: 'On sallittua, jotta ääni säilyisi, tehdä eunukki'... , 'Kuinka monin tavoin palvelijat voivat palvella isäntiensä rappiota'... , 'On sallittua vuokrata talonsa huorille, joiden tiedetään tekevän siitä huoranpesän'... , 'Mies, joka on maineeltaan erittäin rappiollinen, ei tee kuolettavaa syntiä houkutellessaan naista ilman aikomusta toteuttaa ehdotuksensa' jne. Nykyään paras esitys tästä Franceen liittyvän älyllisen historian poleemisesta hetkestä löytyy Blaise Pascal -näyttelyn katalogin sivuilta. Sydän ja järki, pidetty BnF:ssä 2016–2017.
Provinciaalien pääteksti, jonka suurmielenosoittajat kutsuivat 'Pieniksi kirjeiksi', sisältää kahdeksantoista osaa, joista kymmenen ensimmäistä on otsikoitu 'Kirje, jonka kirjoittaa provinsiaalinen ystävälleen'. Teoksen jälkeen on toinen aito Pascalin kirje, nimeltään 'Kirje R. P. Annatille', koskien hänen kirjoitustaan, jonka otsikko on 'Jansenistien hyvä usko'.
Nämä nimettömät kirjeet, jotka oli painettu niiden koostamisen edetessä, julkaistiin vuosina 1656, tammikuun 23. päivä ja toukokuun 24. päivä, ja ne koottiin todennäköisesti Nicolein toimesta. Tämän muodon alla ne saivat kokonaisnimen ja kuvitteellisen kirjoittajan, Louis de Montalten, nimen, joka on anagrammi Pascalille, ja jonka hän muunnelmissa, kuten A. Dettonville, käytti uudelleen. Vuosien kuluessa ilmestyi paitsi täydellisiä Provinciales -kokoelmia myös latinalaisia ja englanninkielisiä käännöksiä.
Vuonna 1655 Liancourtin herttua, joka tunnettiin suuresta hurskaudestaan, oli saanut Saint-Sulpicen papilta kieltävän tunnustuksen liittyen yhteyksiinsä Port Royaliin. Antoine Arnaud sai tehtäväkseen kirjoittaa julkisen kirjeen, joka julkaistiin helmikuussa 1655, tuomitsemaan papin käytöstä ja vastustamaan Port Royalin vihollisten esittämiä syitä, joiden vuoksi he pyrkivät estämään tämän liikkeen osallistumisen kirkkoon.
Arnaudin vastustus sai osakseen herjauksia sisältäviä pamfletteja, ja seurasi kiista Jansénius Augustinuksen ympärillä, joka tuomittiin Roomassa vuonna 1653. Arnaud, joka oli kutsuttu Sorbonnen teologian tiedekuntaan, tuomittiin sekä tosiseikkojen että oikeudellisten kysymysten osalta, sillä hänet sensuroitiin säännöllisesti kokoontuneen kokouksen toimesta, johon osallistui yli neljäkymmentä sääntökuntien tohtoria, vaikka oikeutta osallistua oli vain kahdeksalla. Port Royalin herrat leimattiin siitä lähtien harhaoppisiksi. Arnaud kirjoitti vastineen, joka ei vaikuttanut tyydyttävältä, ja kääntyi sitten nuoren Pascalin puoleen, joka osasi paremmin kuin hän, kuinka saavuttaa yleisö.
Tämä tapahtui todellakin kuuluisan 23. marraskuuta 1654 yön jälkeen, jonka Pascal on säilyttänyt muistissaan Mémorialissa, kun kirjailija, joka saapui Port Royaliin tammikuussa 1655, toi 'solitaireille' maallikkokulttuurinsa, joka oli saanut vaikutteita suurista lukemista, ja kaiken neroutensa, kuten M. de Sacyn kanssa käydystä keskustelusta käy ilmi. Pascalin terävä äly mahdollisti hänen puheensa 'maailmalle', sen liikuttamisen ja vakuuttamisen, sekä ongelmien esittämisen laajalle yleisölle, jotka luonnostaan vaikuttivat vain teologien asioilta. Tämä kielensä kautta tapahtuva paljastus oli täysin Port Royalin herrojen hyväksi. Hurskas yhteisö tarvitsi kipeästi puolustajaa, joka voisi puhua maailmalle ja saada sen tuomitsemaan asian oikeudenmukaisesti.
Kirje, jonka provinssilainen kirjoitti ystävälleen Sorbonnen nykyisistä riidoista, saavutti suuren suosion. Pascal pilkkasi Sorbonaa, ja kirje sensuroitiin. Port Royalin melun aiheuttamiseksi kaikki tekosyyt olivat kelvollisia. 29. tammikuuta Pascal, joka oli asettunut Clermontin korkeakoulun vastapäälle ja jolla oli käytettävissään Arnaudin tarjoamat lähdeaineistot, saattoi päätökseen toisen Provinciale -kirjansa. Pascal lopetti polemiikin 18. kirjeen jälkeen. Taistelu kesti kaksi vuotta, ja Provinciales, jotka lopulta tuomittiin Provence-parlamentin toimesta, asetettiin indeksin alle. Vuonna 1660 kirkollisen komission raportti Conseil d'Étatissä sai polttaa Nicole'n tekemän latinalaisen käännöksen kirjasta, koska pelättiin, että siinä voisi olla loukkaava huomautus Louis XIII:n muistolle. Mutta jansenistit voittivat jésuiittivastustajansa. He paljastivat heidän politiikkansa juuret ja esittivät laajalle yleisölle heidän 'kiistansa'; juuri tämä oli tärkeää, ja tämä oli Pascalin henkilökohtaista työtä.
Näin provinssialaisten taistelu, jonka he aikovat nopeasti hävitä ideoiden kentällä, joita he aikovat puolustaa, olisi sen sijaan voitto makunäkökulmassa: libellien epäonnistuminen olisi unohdettava kirjallisen teoksen todellisuuden edessä. Tehokkaan armon puolustaja korvattaisiin maailman armon avulla.