Ikoni - Neliosainen ikoni - Puu

Venäläinen ortodoksinen ristiinnaulitsemisikonografia, jossa on pyhimyksiä ja kaksi Marian ikonia, on monimutkainen teologinen ja liturginen koostumus, ei yksinkertainen narratiivi.

Yleinen tunnistus

keskusaihe
Kristuksen ristiinnaulitseminen pelastushistorian keskiössä, ympäröitynä Jumalansynnyttäjän ja pyhien yhteydenpidolla.

Ikonotyypin
Komposiittinen ikoni (sinaxario-hartauskirja), tyypillinen venäläisessä kontekstissa 1700- ja 1800-luvuilla.

Técnica
Temple al huevo laudan päällä, kultainen tausta, korostettu lineaaripiirros.

Ikonografinen analyysi rekisterien mukaan.
1. Ylärekisteri: kaksi ikonia Neitsytästä ja Vauvasta

Vasemmalla ja oikealla esiintyy kaksi erilaista Marian tyyppiä, mikä on erittäin merkittävää.

Izquierda
Neitsyt Maria istutettuna ja kruunattuna, lapsi siunaten.
Kutsutaan neuvova neitsyt tai suojelija, läheinen sellaisille ikoneille kuin Hodigitria.

Oikea
Ternuuden Neitsyt (Eleúsa), lapsen tukiessa poskellaan äitiä vasten.
Korosta myötätuntoa ja äidinrakkautta, vastakohtana Ristin draamalle.

Teologinen lukutapa
Maria esitellään ennen ja jälkeen uhrin, kuninkaallisen Kuninkaan Äitinä ja Kärsimyksen Äitinä.

2. Keskus: Ristiinnaulitseminen

Keskeinen figuuri: Jeesus Kristus ristiinnaulittu.

Kädet levitettyinä rauhallisesti, ilman äärimmäistä dramatisointia → venäläinen postbizanttilainen tyyli.

Merkintä IC XC (Ιησοῦς Χριστός).

Kraniumi ristin alla: Aatamin symboli, Kristuksen verellä lunastettu.

Risti esiintyy kuin elämän puu, ei vain kuoleman väline.

3. Alhaisempi rekisteri: kirkko, joka ylistää

Symmetriset ryhmät:

Vasen:
Piispat ja kirkon isät (omoforion ja evankeliumit kanssa).

Oikea
Pyhät marttyrit ja nunnat (monastinen puku, ristipäähineet).

Taistelulauma ja voittoisa kirkko, joka on yhdistetty Kristuksen uhrin kanssa.

Koko maailman merkitys

Tämä ikoni ei tarkoita 'kertoa' Ristiinnaulitsemista, vaan 'julistaa' sitä.

Kristus kuolee Marian väliintulon ympäröimänä.

Risti yhdistää taivaan, maan ja kirkon.

Uskovainen, joka rukoilee ikonin edessä, osallistuu henkisesti siihen yhteisöön.

Ajoitus ja alkuperä (arvio)

Alkuperä: Keskus- tai pohjois-Ruotsi.

Loppupuolella 1700-lukua – 1800-luvun ensimmäinen puolisko

Käyttö: yksityinen harras tai kotitalouden ikonostaasi