Muinainen Egypti Fajanssi Ushebti. Kolmas keskivaihe, 1069 - 525 eaa. Korkeus 9,4 cm.

Ushebti.

Muinaisen Egyptin kolmas välivaihe, 1069–525 eaa.

Faience.

9,4 cm korkeus.

Perintö: Yksityiskokoelma, Ranska. Hankittu eri huutokauppataloista 1970-luvulta 2010-luvulle.

Hyvässä kunnossa.

KUVAUS:

Ushabti valmistettiin yhdestä alkuperäisestä kaksikammioisesta muotista. Kun kaksi osaa liitettiin yhteen ja karheat reunat poistettiin, ja kun materiaali oli vielä kostea, kuvan yksityiskohdat viimeisteltiin ja pylväät merkittiin, joihin hieroglyfit kaiverrettaisiin. Tämä tarkoitti sitä, että jokainen ushabti oli ainutlaatuinen, vaikka ne olivatkin lähtöisin samasta muotista.

Tämän ushabtin valmistuksessa käytetty materiaali on fajanssi, joka koostuu hienosta hiekasta, joka kovetetaan natronista saaduilla natriumkarbonaatilla ja natriumbikarbonaatilla. Poltettaessa 950 asteessa C, seoksesta saadaan emaljin kaltainen pinta, jossa karbonaatit muodostavat lasimaisen pinnan. Menettely oli yksinkertainen eikä siksi kallis. Vihreät ja siniset sävyt saavutettiin lisäämällä muutama gramma kuparidioksidia, joka saatiin malakiitista tai azuriitista. Punaiset sävyt saatiin rautaoksidilla, intensiiviset siniset koboltilla, ja musta sekoittamalla rautaoksidia ja magnesiumoksidia vettä. Kaikki mitä tarvittiin, oli maalata valitut yksityiskohdat valitulla värillä siveltimellä ennen polttoa.

Egyptin kuolemanjälkeistä elämää pidettiin peilinä todelliselle maailmalle, jossa sekä hyvä että paha saivat paikkansa. Ne, jotka olivat epäoikeudenmukaisia tai pahoja, rangaistiin ikuisesti, kun taas oikeudenmukaiset nauttivat mukavasta elämästä matkustellen auringon jumalan kanssa. Silti edes niin siunatuille kuolleille oli edelleen velvollisuus täyttää inhimilliset vastuut ja tarpeet, aivan kuten heillä oli elämässä. Heidän tarpeensa saada ruokaa ja juomaa kuoleman jälkeen oli heille jatkuva huolenaihe. Jos heidän oli pakko työskennellä Aaru-tiloilla, Kuoleman valtakunnassa, ja osana yhteiskuntaa, joka oli hierarkiaa, jonka jumalat hallitsivat, kaikkien – miesten ja naisten, herrojen ja palvelijoiden, kuninkaiden ja kuningattarien – oli oltava halukkaita viljelemään, kylvämään ja korjaamaan satoa.

Ihmisten maailmassa nämä tuotannon perus tehtävät hoitivat alempien yhteiskuntaluokkien jäsenet. Välttääkseen tämän kohtalon egyptiläiset etsivät taikaratkaisua: he loivat yhden tai useamman itsestään kuvan voidakseen luovuttaa sen hallitsevan jumalan, Osiriksen, lähettiläisille, kun nämä kutsuivat vainajaa täyttämään velvollisuutensa. Nämä patsaankaltaiset figuurit, jotka asetettiin hautausvälineiden joukkoon haudassa, olivat kuvia, jotka edustivat sekä isäntää että palvelijaa.

Heitä kutsutaan ushabteiksi, termi juontaa juurensa sanoista sabty tai shabty, jotka ovat peräisin sanasta Sawab. Tämä sana tarkoittaa kreikkalaista sanaa "persea", pyhää puuta, josta muinaiset egyptiläiset alkoivat valmistaa näitä hautajaispatsaita. Se tapahtui kolmannen väliaikakauden aikana, dynastian XXI aikana, noin vuonna 1080 eaa., jolloin alettiin käyttää termiä wsbty, eli "ushebty". Sen jälkeen nimi "ushabti", joka juontuu verbistä wsb ja tarkoittaa "vastata", alkoi tarkoittaa "häntä, joka vastaa".

Ushabti-esineiden käyttö otettiin mukaan hautauksiin Muinaisen Egyptin aikakaudesta ensimmäisestä väliaikaisesta kaudesta lähtien. Niiden käyttö lisääntyi Keskivaltakunnan aikana, jolloin egyptiläiset alkoivat kirjoittaa loitsuja Sarkofagi-teksteihin, numerolla 472, jotta ushabtit vastaisivat kutsuun: 'Oikeutettu N. sanoo: 'Oi ushabti, N:lle määrätty, jos N:ää kutsutaan tekemään mitä tahansa työtä tai jos N:ltä pyydetään epämiellyttävää tehtävää, kuten jokaiselta mieheltä hänen velvollisuutensa vuoksi, sinun tulee sanoa 'Olen täällä'. Jos N:ää kutsutaan valvomaan niitä, jotka työskentelevät siellä, kyntämään uusia peltoja maan murtamiseksi tai kuljettamaan hiekkaa veneellä idästä länteen, sinun tulee sanoa 'Olen täällä'. Oikeutettu N.'

Tämä loitsu tai lausunto kaiverrettiin ushabteihin, ja useimmiten se näyttää olevan siinä kaiverrettuna. Uuden valtakunnan ajasta lähtien otettiin käyttöön suuri määrä innovaatioita. Esimerkkejä teksteistä alkoi yleistyä. Osa näistä oli hieman pidempiä tekstejä Kuoleman kirjan luvusta VI. Silti monissa tapauksissa teksti vain ilmoittaa vain kuolleen nimen tai peruslausunnon, johon sisältyi sukulaisen nimi tai hänen hallussaan olleet virat.

Ushabti-figuurit valmistettiin aluksi ennen kaikkea vahasta, myöhemmin puusta, ja lopulta Välivaltakunnan lopulla ne ilmestyivät kiveen. Uuden valtakunnan ajasta lähtien materiaalina oli ensisijaisesti faience. Tiedämme, että niitä valmistettiin monikappaleina muottien avulla, jotka ovat säilyneet, ja joissakin tapauksissa kaiverretut tekstit olivat keskeneräisiä, koska omistajan nimi puuttui. Suosituin muoto oli mumian muotoinen, kunnes Dynastian XVIII lopulla otettiin käyttöön päivittäisvaattein koristellut figuurit. Monet niistä pitivät mukanaan työkaluja, kuten koria, lapio tai vasara, viitaten tehtävään, joka odotti heitä kuoleman jälkeen, ja toimi heidän isäntänsä symbolisena edustuksena. Kuvakieli, tekstit, materiaalit, värit ja niiden sijoittaminen hautaan saattoivat viitata myös muihin symbolisiin merkityksiin.

Joskus ne asetettiin puisissa laatikoissa, jotka saattoivat olla yksinkertaisia tai koristeltuja monimutkaisesti. Uuden valtakunnan aikana ne alettiin sijoittaa pienoissarkofageihin.
Aluksi uskomuksena oli, että he olivat vain kuolleiden kopioita, mutta Uuden valtakunnan aikana ja sen jälkeen ushabtit alettiin nähdä palvelijoina tai orjan kaltaisina olentoina, minkä vuoksi niitä valmistettiin massoittain. Niitä oli sekä naisia että miehiä, mukaan lukien eri tehtävien asiantuntijoita. Joskus he olivat valvojien alaisuudessa, ja nämä erotettiin käyttämällä kilttejä. Esimerkiksi faarao Tutankhamunilla oli hallussaan kolme sataa kuusikymmentäviisi ushabtia, yksi jokaiselle päivälle vuodessa; kolmekymmentä kuusi valvojaa, yksi kymmenen työntekijän ryhmää kohden; ja kaksitoista päävalvojaa, yksi jokaiselle kuukaudelle. Tämä teki yhteensä neljätoista sataa ja kolmetoista palvelijaa Tuonpuoleisessa. Kuoleman vaatimat tehtävät, jotka Osiris vaati, saivat aikaan sen, että joissakin haudoissa oli jopa ushabteja, jotka toimivat tarvittaessa sijaisina tai varamiehinä pääpalvelijoiden sijaan.

On loogista ajatella, että mikään faarao ei olisi halunnut suorittaa tätä tehtävää henkilökohtaisesti, ja niinpä tarvittavalla hetkellä ushabtin ruumiiseen kirjoitettu lausunto luettiin ääneen, jotta tämä esine saisi elämän vastatakseen kutsuun, korvaten faaraon työssä.





Huomiot:

Tämä kappale sisältää aitoustodistuksen.
- Tämä kappale sisältää Espanjan vientiluvan (passi Euroopan unionille) - Jos kappale on tarkoitettu muualle Euroopan unionin ulkopuolelle, vientiluvan korvaaminen tulisi pyytää, mikä voi kestää enintään 1-2 viikkoa.
Myyjä takaa, että hän on hankkinut tämän kappaleen kaikkien kulttuuriperintöön liittyvien kansallisten ja kansainvälisten lakien mukaisesti. Perintölausunto nähty Catawikissä.