Drexel - Mortis Nuntius - 1645

Ikuisuuden sanansaattaja – tai taide oppia kuolemaan
Opera emblematica del pienestä Seicento, Jeremias Drexelin Aeternitatis prodromus mortis nuntius on yksi voimakkaimmista ja visuaalisesti vaikuttavimmista mietiskelyn teoksista kuolemasta ja ikuisuudesta. Se on tarkoitettu moraalisen ja hartaan ohjenuoran muodossa 'terveille, sairaaille ja kuoleville', ja se tulkitsee helposti lähestyttävässä mutta erittäin tiiviissä muodossa ignatiaanisen ars moriendi -pedagogian, yhdistäen sanat, kuvan ja symbolin. Teosta seuraavat kaiverrukset, joissa on mietiskeleviä luita, tiimalaseja ja ajan allegorioita, eivät ole pelkkiä koristeita, vaan todellisia mietiskelylaitteita, jotka on suunniteltu syventämään lukijan tietoisuutta lopusta ja pelastuksen kiireestä.
markkina-arvo
Kansainvälisillä antiikkimarkkinoilla tämän teoksen 1600-luvun painokset, erityisesti kokonaisina kuvituslehtien kanssa, sijoittuvat yleensä 1200–1500 euron välille, mutta korkeampia hintoja saavutetaan hyvällä aikakauden sidoksella varustetuista tai erityisen tuoreista kappaleista. Säilytystila ja kuvien täydellisyys vaikuttavat ratkaisevasti arvoon.

Fyysinen kuvaus ja kunto
Esimerkki pehmeäkantisena, käsikirjoitustekstillä mustalla musteella selkämyksessä. Etukansi kaiverrettu, alkukirjaimet ja lopputekstit puupiirroksin tekstissä, kolme kaiverrettua kuvaa tekstin ulkopuolella merkinnöissä A8, G6 ja P1. Korteet kellastuneet, niissä on kukintoja ja satunnaisia tahroja. Vanhoissa kirjoissa, jotka ovat useiden vuosisatojen historiaa, saattaa olla joitakin virheitä, joita ei aina ole havaittu kuvauksessa. Pp. (2); 14nn; 336; 8nn; (4).

FULL TITLE AND AUTHOR
Ikuisuuden ennusmerkki. Se on tarkoitettu terveille, sairaalle ja kuolemaisillaan oleville.
Coloniae Agrippinae, Cornelii ab Egmondin ja kumppaneiden kustannuksella, 1645.
Hieremias Drexelius e Societate Iesu.

Konteksti ja merkitys
Volyymi kuuluu laajaan jesuiittalaisen moraalisen kasvatuksen kirjallisuuden kokonaisuuteen, mutta se erottuu tasapainolla teologisen tiukkuuden, retorisen vaikuttavuuden ja ikonografisen voiman välillä. Drexel käyttää kuolemaa pedagogisena välineenä, ei pelon herättämiseksi, vaan ohjatakseen nykyistä elämää ikuisuuden näkökulmaan. Symboliset kuvat ovat syvällisesti merkityksellisiä ja ne vuoropuhelussa tekstin kanssa muodostavat johdonmukaisen visuaalisen mietiskelyn järjestelmän, joka on tyypillinen barokkisen emblemikulttuurin piirre. Teos saavutti laajaa levikkiä Euroopassa ja sitä luettiin sekä henkisenä käsikirjana että päivittäisenä sisäisen kurinalaisuuden harjoituksena.

Kirjoittajan elämäkerta
Jeremias Drexel (1581–1638) oli yksi aikansa tunnetuimmista jesuiittikirjailijoista. Syntynyt Augsbergissä, hän liittyi Jesuiittakuntaan ja tuli tunnetuksi moraali- ja askeettisista teoksistaan, jotka käännettiin useille kielille ja uudelleenpainettiin 1600-luvun aikana. Münchenin hovipuhujana hän osasi yhdistää oppia, retoriikkaa ja symbolista mielikuvitusta, ja hänestä tuli keskeinen hahmo katolisen henkisyyden jälki-tridentiinisessä ajassa.

Tulostushistoria ja levikki
Aeternitatis prodromus tunnistettiin useiksi painoksiksi 1600-luvulla, usein kannettavassa muodossa, mikä todistaa sen tarkoituksesta henkilökohtaiseen ja mietiskelyyn. Colonia-painotalo, joka oli tärkeä painotalokeskus jesuiittien julkaisuissa, oli keskeisessä roolissa sen levittämisessä. Kaiverrukset, jotka toisinaan vaihtelivat eri painoksissa, ovat erityisen mielenkiintoisia keräilijöille ja tutkijoille.

BIBLIOGRAFIA JA LÄHTEET
Backer, A. de – Backer, A. de, Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus, Pariisi, 1853–1861.
Landwehr, J., Emblem and Fable Books Printed in the Low Countries 1542–1813, Utrecht, 1988.
Praz, M., Seitsemäntoista vuosisadan kuvastudyjä, Roma, 1964.