Muinainen Rooma Marmori Satyyri-pää. 1. - 3. vuosisata jKr. 30 cm korkea. Espanjan vientilupa.

03
päivät
22
tuntia
08
minuuttia
42
sekuntia
Nykyinen tarjous
€ 700
Pohjahintaa ei saavutettu
Ruth Garrido Vila
asiantuntija
Valinnut Ruth Garrido Vila

Johti Ifergan Collection -museota, erikoistunut foinikialaiseen arkeologiaan.

Arvio  € 9,900 - € 10,900
5 muuta käyttäjää seuraa tätä esinettä
itTarjoaja 5079 700 €
itTarjoaja 5079 650 €
itTarjoaja 5079 600 €

Catawikin ostaja turva

Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot

Trustpilot 4.4 | 123878 arvostelua

Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.

Satyrin pää, marmorisesta Roomalaisesta veistoksesta I–III vuosisadalta ja korkeudeltaan 30 cm jalustan kanssa, hyväkuntoinen eikä restauroitu, perintö: yksityiskokoelma Berliinistä, Saksa, hankittu 2021 huutokaupan kautta, saatavilla espanjalainen vientilupa.

Tekoälyavusteinen yhteenveto

Myyjän antama kuvaus

Satyyri-ukon pää

hienostunut tyyli

Rooman valtakunta, 1. - 3. vuosisata jKr.

Materiaali: marmori.

MITAT: 30 cm korkeus jalustan kanssa, 17 cm korkeus ilman jalustaa.

Perintö: Yksityiskokoelma, Berliini, Saksa. Vanha kokoelma ennen toista maailmansotaa.

Ehdot: hyvässä kunnossa, ei kunnostettu.

KUVAUS:

Roomalainen marmorialkoinen pää, joka esittää satyyriä, mikä käy ilmi hiusten käsittelystä, erityisesti hieman anarkistisen näköisistä kiharoista (vaikka eroosion vuoksi osa tästä epäjärjestelmällisestä kiharoiden esitystavasta on kadonnut) ja ennen kaikkea suuresta suusta, joka vihjaa sarkastiseen hymyyn, mikä on yleisiä piirteitä tämän mytologisen hahmon esityksessä. Veistäjä yhdistää idealismin ja realismi, mikä oli yleistä roomalaisessa veistotaiteessa. Hiukset, silmien käsittely ja tiukka symmetria lähentävät meitä tähän idealismiin, joka pyrki kuvaamaan harmoniaa. Kuitenkin huulten ja poskipäiden ulkonevuus osoittaa lähes eläimellisen ilmaisun.

Maenadien lisäksi satyyrit muodostavat 'Dionysoksen seuraajan', joka seuraa jumala Dionysosta. Heidät kuvataan eri muodoissa; yleisin (ja käytännössä roomalainen) on puoliksi ihminen ja puoliksi vuohi olento, jossa on terävät korvat ja sarvet päässä, runsas karva, litteä nenä, vuohen häntä ja pysyvä priapismi. Yksi perinne katsoi Silenuksen poikia, nimeltään Maron, Leneus ja Astreo, satyyreiksi. Kaikki kolme olivat Dionysoksen seurassa, kun hän matkasi Intiaan, ja itse asiassa Astreo oli hänen vaununsa ajaja. Kuten tästä roomalaisesta veistoksesta näemme, satyyrit ovat iloisia ja ilkikurisia olentoja, vaikka heidän kepeä ja juhlava luonteensa voi muuttua vaaralliseksi ja jopa väkivaltaiseksi (mistä syystä veistoksemme kasvoilla onkin mutruna). Dionysoksen olentoina he ovat viinin ystäviä ja nauttivat ruumiillisista nautinnoista.

Satyyrit ja Silenus, kreikkalaisessa mytologiassa, villieläinten olentoja, osittain ihmisiä ja osittain eläimiä, jotka klassisella ajalla olivat läheisesti yhteydessä Dionysoksen jumalaan. Italialaiset vastineensa olivat faunit (ks. Faunus). Satyyrit ja Sileni aluksi esitettiin kömpelöinä miehinä, joilla oli hevosen häntä ja korvat sekä pystyasentoinen penis. Hellenistisen ajan kuvauksissa heidät esitettiin miehinä, joilla oli vuohen jalat ja häntä. Kaksi eri nimeä näille olennoille on selitetty kahdella kilpailevalla teorialla: että Silenus oli aasialainen kreikkalainen ja Satyyri samaa myyttistä olentoa tarkoittava nimi mantereella; tai että Sileni oli osittain hevonen ja Satyyrit osittain vuohi. Mikään teoria ei kuitenkaan sovi kaikkiin varhaisen taiteen ja kirjallisuuden esimerkkeihin. 5. vuosisadalta eaa. lähtien nimi Silenus sovellettiin Dionysoksen kasvattajalle, mikä auttoi Satyyrit ja Sileni vähittäistä sulautumista Dionysoksen kulttiin. Ateenassa järjestetyssä Suuressa Dionysia-festivaalissa kolme tragediaa seurasi Satyyri-näytelmä (esim. Euripideksen 'Kykloppi'), jossa kuoro oli pukeutunut Satyyreiksi. Silenus, vaikka oli juoppo kuten Satyyrit Satyyri-näytelmissä, esiintyi myös legendassa maalaisviisauden jakajana.

Taiteessa satyyrit ja silenit esitettiin usein nymfien tai maenadien seurassa, joita he vainuivat. (Heidän rakkaussuhteistaan nymfien kanssa kerrotaan jo Homeroksen Hymnyssä Aphroditelle.) Kreikkalainen kuvanveistäjä Praxiteles esitteli uuden taiteellisen tyypin, jossa satyyri oli nuori ja komea, ja jossa eläinosiin oli jäljellä vain vähäisiä jäänteitä. Hellenistiset taiteilijat kehittivät tätä käsitystä humoristiseen tai voimakkaaseen esitystapaan puolieläimistä, tarjoten pakokeinon pelkästään inhimillisestä.”}#} 1. **Language Mandate:** The *entire* content of the final JSON output, including the value for the


Huomiot:
Myyjä takaa, että hän on hankkinut tämän kappaleen kaikkien kansallisten ja kansainvälisten lakien mukaisesti, jotka liittyvät kulttuuriperintöön. Catawikin näkemä perintölausunto.
Myyjä huolehtii siitä, että kaikki tarvittavat luvat, kuten vientilupa, järjestetään, ja hän tiedottaa ostajaa siitä, jos tämä kestää enemmän kuin muutaman päivän.
Kappale sisältää aitoustodistuksen.
Kappale sisältää Espanjan vientiluvan.
Eksklusiivinen Cabinet of Curiosities

Myyjän tarina

Muinaisen taiteen galleria - Barcelonassa sijaitseva arkeologia yli viidentoista vuoden kokemuksella. Erikoistunut klassiseen taiteeseen, egyptiläiseen taiteeseen, aasialaiseen taiteeseen ja esikolumbiaaniseen taiteeseen. Se takaa kaikkien osien aitouden. Se osallistuu Espanjan tärkeimmille taidemessuille, kuten Feriartelle, sekä ulkomaisille messuille, BRAFA, Parcours des Mondes, Cultures Brussels. Kaikki kappaleet lähetetään Espanjan kulttuuriministeriön myöntämällä vientiluvalla. Toimitamme nopeasti DHL Expressin tai Direct Art Transportin kautta.
Kääntänyt Google Translate

Satyyri-ukon pää

hienostunut tyyli

Rooman valtakunta, 1. - 3. vuosisata jKr.

Materiaali: marmori.

MITAT: 30 cm korkeus jalustan kanssa, 17 cm korkeus ilman jalustaa.

Perintö: Yksityiskokoelma, Berliini, Saksa. Vanha kokoelma ennen toista maailmansotaa.

Ehdot: hyvässä kunnossa, ei kunnostettu.

KUVAUS:

Roomalainen marmorialkoinen pää, joka esittää satyyriä, mikä käy ilmi hiusten käsittelystä, erityisesti hieman anarkistisen näköisistä kiharoista (vaikka eroosion vuoksi osa tästä epäjärjestelmällisestä kiharoiden esitystavasta on kadonnut) ja ennen kaikkea suuresta suusta, joka vihjaa sarkastiseen hymyyn, mikä on yleisiä piirteitä tämän mytologisen hahmon esityksessä. Veistäjä yhdistää idealismin ja realismi, mikä oli yleistä roomalaisessa veistotaiteessa. Hiukset, silmien käsittely ja tiukka symmetria lähentävät meitä tähän idealismiin, joka pyrki kuvaamaan harmoniaa. Kuitenkin huulten ja poskipäiden ulkonevuus osoittaa lähes eläimellisen ilmaisun.

Maenadien lisäksi satyyrit muodostavat 'Dionysoksen seuraajan', joka seuraa jumala Dionysosta. Heidät kuvataan eri muodoissa; yleisin (ja käytännössä roomalainen) on puoliksi ihminen ja puoliksi vuohi olento, jossa on terävät korvat ja sarvet päässä, runsas karva, litteä nenä, vuohen häntä ja pysyvä priapismi. Yksi perinne katsoi Silenuksen poikia, nimeltään Maron, Leneus ja Astreo, satyyreiksi. Kaikki kolme olivat Dionysoksen seurassa, kun hän matkasi Intiaan, ja itse asiassa Astreo oli hänen vaununsa ajaja. Kuten tästä roomalaisesta veistoksesta näemme, satyyrit ovat iloisia ja ilkikurisia olentoja, vaikka heidän kepeä ja juhlava luonteensa voi muuttua vaaralliseksi ja jopa väkivaltaiseksi (mistä syystä veistoksemme kasvoilla onkin mutruna). Dionysoksen olentoina he ovat viinin ystäviä ja nauttivat ruumiillisista nautinnoista.

Satyyrit ja Silenus, kreikkalaisessa mytologiassa, villieläinten olentoja, osittain ihmisiä ja osittain eläimiä, jotka klassisella ajalla olivat läheisesti yhteydessä Dionysoksen jumalaan. Italialaiset vastineensa olivat faunit (ks. Faunus). Satyyrit ja Sileni aluksi esitettiin kömpelöinä miehinä, joilla oli hevosen häntä ja korvat sekä pystyasentoinen penis. Hellenistisen ajan kuvauksissa heidät esitettiin miehinä, joilla oli vuohen jalat ja häntä. Kaksi eri nimeä näille olennoille on selitetty kahdella kilpailevalla teorialla: että Silenus oli aasialainen kreikkalainen ja Satyyri samaa myyttistä olentoa tarkoittava nimi mantereella; tai että Sileni oli osittain hevonen ja Satyyrit osittain vuohi. Mikään teoria ei kuitenkaan sovi kaikkiin varhaisen taiteen ja kirjallisuuden esimerkkeihin. 5. vuosisadalta eaa. lähtien nimi Silenus sovellettiin Dionysoksen kasvattajalle, mikä auttoi Satyyrit ja Sileni vähittäistä sulautumista Dionysoksen kulttiin. Ateenassa järjestetyssä Suuressa Dionysia-festivaalissa kolme tragediaa seurasi Satyyri-näytelmä (esim. Euripideksen 'Kykloppi'), jossa kuoro oli pukeutunut Satyyreiksi. Silenus, vaikka oli juoppo kuten Satyyrit Satyyri-näytelmissä, esiintyi myös legendassa maalaisviisauden jakajana.

Taiteessa satyyrit ja silenit esitettiin usein nymfien tai maenadien seurassa, joita he vainuivat. (Heidän rakkaussuhteistaan nymfien kanssa kerrotaan jo Homeroksen Hymnyssä Aphroditelle.) Kreikkalainen kuvanveistäjä Praxiteles esitteli uuden taiteellisen tyypin, jossa satyyri oli nuori ja komea, ja jossa eläinosiin oli jäljellä vain vähäisiä jäänteitä. Hellenistiset taiteilijat kehittivät tätä käsitystä humoristiseen tai voimakkaaseen esitystapaan puolieläimistä, tarjoten pakokeinon pelkästään inhimillisestä.”}#} 1. **Language Mandate:** The *entire* content of the final JSON output, including the value for the


Huomiot:
Myyjä takaa, että hän on hankkinut tämän kappaleen kaikkien kansallisten ja kansainvälisten lakien mukaisesti, jotka liittyvät kulttuuriperintöön. Catawikin näkemä perintölausunto.
Myyjä huolehtii siitä, että kaikki tarvittavat luvat, kuten vientilupa, järjestetään, ja hän tiedottaa ostajaa siitä, jos tämä kestää enemmän kuin muutaman päivän.
Kappale sisältää aitoustodistuksen.
Kappale sisältää Espanjan vientiluvan.
Eksklusiivinen Cabinet of Curiosities

Myyjän tarina

Muinaisen taiteen galleria - Barcelonassa sijaitseva arkeologia yli viidentoista vuoden kokemuksella. Erikoistunut klassiseen taiteeseen, egyptiläiseen taiteeseen, aasialaiseen taiteeseen ja esikolumbiaaniseen taiteeseen. Se takaa kaikkien osien aitouden. Se osallistuu Espanjan tärkeimmille taidemessuille, kuten Feriartelle, sekä ulkomaisille messuille, BRAFA, Parcours des Mondes, Cultures Brussels. Kaikki kappaleet lähetetään Espanjan kulttuuriministeriön myöntämällä vientiluvalla. Toimitamme nopeasti DHL Expressin tai Direct Art Transportin kautta.
Kääntänyt Google Translate

Tiedot

Kulttuuri
Muinainen Rooma
Vuosisata / Ajanjakso
1st - 3rd century AD.
Name of object
Head of a Satyr. 1st - 3rd century AD. 30 cm H. Spanish Export Permit.
Hankittu lähteestä
Huutokauppakamari
Hankintavuosi
2021
Materiaali
Marmori
Hankintamaa
Saksa
Kunto
Hyvä
Edellinen omistaja - hankittu lähteestä
Yksityiskokoelma
Edellinen omistaja – hankintavuosi
1980
Edellinen omistaja – hankintamaa
Saksa
Vakuutan, että olen hankkinut esineen laillisesti ja että saan myydä sen.
Kyllä
EspanjaVerifioitu
9348
Myydyt esineet
99.58%
protop

Vastuuvapauslauseke

Catawiki on informoinut myyjää siitä, että hänen on annettava vaaditut asiakirjat ja taattava, että: - esine on hankittu laillisesti, - myyjällä on oikeus myydä esine ja/tai viedä se maasta, - myyjä toimittaa tarvittavat alkuperätiedot ja järjestää vaaditut asiakirjat ja luvat/lisenssit soveltuvin osin ja paikallisten lakien mukaisesti, - myyjä ilmoittaa ostajalle mahdollisista viivästyksistä lupien/lisenssien saamisessa. Tekemällä tarjouksen hyväksyt, että sinulta saatetaan asuinmaastasi riippuen pyytää tuontiasiakirjoja ja että lupien/lisenssien saaminen voi aiheuttaa viivästyksiä esineesi toimituksessa.

Catawiki on informoinut myyjää siitä, että hänen on annettava vaaditut asiakirjat ja taattava, että: - esine on hankittu laillisesti, - myyjällä on oikeus myydä esine ja/tai viedä se maasta, - myyjä toimittaa tarvittavat alkuperätiedot ja järjestää vaaditut asiakirjat ja luvat/lisenssit soveltuvin osin ja paikallisten lakien mukaisesti, - myyjä ilmoittaa ostajalle mahdollisista viivästyksistä lupien/lisenssien saamisessa. Tekemällä tarjouksen hyväksyt, että sinulta saatetaan asuinmaastasi riippuen pyytää tuontiasiakirjoja ja että lupien/lisenssien saaminen voi aiheuttaa viivästyksiä esineesi toimituksessa.

Samankaltaisia esineitä

Sinulle kategoriassa

Arkeologia