Tantō - Japani

Kyodai Originals esittelee tämän upean japanilaisen keisarillisen tantō:n Gotō Kanenarin valmistamana.
Ensimmäinen omistaja Luovutettu eversti Kawabe Shōzō:lle (1945)
Tämä säilynyt tantō, jonka NBTHK on sertifioinut Hozon Tōkeniksi, on virallinen keisarillinen tantō, jonka japanilainen hallitus antoi vuonna 1945 eversti Kawabe Shōzōlle (1891–1947). Tällaiset seremonialliset teräaseet olivat valtion symbolisia esineitä, jotka edustivat arvoa, valtaa ja tunnustusta eivätkä palvelleet käytännön sotilaallisessa tehtävässä. Niiden valmistus merkitsi perinteisen japanilaisen miekkakulttuurin jatkumoa jopa toisen maailmansodan viimeisinä kuukausina.

Lävistäjän pituus on 21,3 cm, hamachin leveys 2,1 cm ja kasane 5,5 mm, ja tantō noudattaa klassisia mittasuhteita, jotka juontavat juurensa Edo-kauden perinteestä, vaikka se onkin nykyaikainen. Yksittäinen mekugi-ana vahvistaa, että se on asennettu ortodoksisen japanilaisen miekanrakennuksen mukaan. Vaikka se on taottu vuonna 1945, terä heijastaa tietoisesti aikaisempia esteettisiä ihanteita, mikä osoittaa, kuinka seremonialliset miekat pysyivät historiallisten muotojen sitoumuksessa, vaikka Japani kohtasi välitöntä tappiota.

The Swordsmith: Gotō Kanenari (後藤兼成)
Tämän tantō:n tekijä, Gotō Kanenari, oli Gotō Ryōzō:n taiteilijanimi, joka syntyi vuonna 1926 Seki Cityssä, Gifu Prefektuurissa, alueella, joka on kansainvälisesti tunnettu miekkavalmistuksesta Kamakura-kaudelta lähtien. Hän opiskeli Watanabe Kanenagan alaisuudessa, arvostetun miekankäsityöläisen, joka tunnettiin klassisten takomismenetelmien säilyttämisestä Shōwa-kaudella.

Kanenari tunnustettiin myöhemmin Gifun prefektuurin tärkeäksi aineettomaksi kulttuuriperinnöksi, mikä heijastaa hänen rooliaan perinteisten japanilaisten metallityö- ja miekkavalutekniikoiden ylläpitämisessä. Vaikka hän oli vielä nuori, kun tämä tantō taottiin, hänen työnsä osoittaa jo kurinalaista käsityötaitoa, tasapainoista geometriaa ja vahvaa juurtumista klassiseen miekkästetiikkaan. Tämä tantō on varhainen mutta historiallisesti merkittävä esimerkki hänen työstään, luotu hetkellä, jolloin perinteinen käsityö kohtasi valtion seremonian ja sotilashierarkian.

Kawabe Shōzō: sotilasura ja historiallinen rooli
Kawabe Shōzō (河辺正三) syntyi vuonna 1891 ja hänestä tuli ammattilaisupseeri Keisarillisessa Japanin armeijassa. Hän nousi tasaisesti sotilasarvostaan ja saavutti lopulta kenraalimajurin aseman, hoitaen johtotehtäviä Japanin sotilaallisen laajentumisen aikana Itä-Aasiassa.

Kawabe oli merkittävässä roolissa vuoden 1937 heinäkuun 7. päivän tapahtumissa, jotka tunnetaan myös nimellä Marco Polo -sillan tapahtumat, ja jotka merkitsivät täysimittaisen sodan alkua Japanin ja Kiinan välillä. Tuolloin hän oli suoraan mukana Pohjois-Kiinan etulinjan komentotehtävissä, toimien avainupseerina Japanin 5. divisioonassa.

Sodan alkuvaiheessa Kawabe osallistui suurten sotilaallisten operaatioiden suunnitteluun ja toteutukseen, mukaan lukien hyökkäykset Lugouqiao'hon (Marco Polo -sillan) ja Wanpingin linnoitukseen. Hän työskenteli yhdessä johtavien henkilöiden, kuten Sugiyama Hajimen, Minami Jirön, Tashiro Kanichirön ja Kazuki Kiyoshin kanssa, ja osallistui koordinoituihin operaatioihin, joiden tavoitteena oli varmistaa strateginen hallinta Pohjois-Kiinassa.

Hänen komento- ja vaikutusvaltansa alaisena japanilaiset joukot osallistuivat useisiin suuriin taisteluihin, mukaan lukien Beipingin taistelu (Peking), Tianjinin taistelu ja Taiyuanin taistelu. Nämä kampanjat olivat ratkaisevia Japanin nopeassa sotilaallisessa etenemisessä, mutta ne johtivat myös laajaan tuhoon, siviilien kärsimykseen ja pitkäaikaisiin seurauksiin kiinalaiselle väestölle. Kawaben rooli sijoittaa hänet alueen sodanaikaisten strategioiden toteuttajiksi vastuullisten korkeiden sotilasjohtajien joukkoon.

Vuoteen 1945 mennessä, kun Tyynenmeren sota saavutti viimeisen vaiheensa, Kawabe ylennettiin ja hänet virallisesti tunnustettiin Japanzstazze:ssa. Juuri tällä hetkellä hänelle luovutettiin tällainen seremoniallinen miekka. Tällaisia seremoniallisia miekoja myönnettiin perinteisesti korkeammille upseereille konkreettisina symboloina keisarillisesta suosiosta, lojaaliudesta ja palveluksesta valtiolle.

Miekan, erityisesti tantōn, esittäminen kantoi syvää kulttuurista merkitystä Japanissa. Jopa nykyaikana miekka pysyi voimakkaana auktoriteetin, kurinalaisuuden ja samurai-perinteen jatkuvuuden symbolina. Se, että tällainen esine tilattiin ja luovutettiin vuonna 1945, korostaa sitä, kuinka symbolisia käytäntöjä jatkettiin huolimatta Japanin nopeasti heikentyvästä sotilaallisesta tilanteesta.

Historiallinen ja eettinen konteksti
Japanin antautumisen jälkeen elokuussa 1945 Kawabe Shōzōn sotilasura päättyi. Hän kuoli vuonna 1947, vain kaksi vuotta tämän lahjaveitsen saamisen jälkeen. Hänen perintönsä, kuten monien keisarillisen Japanin armeijan korkeiden upseerien, on erottamaton Japanin laajasta sodanaikaisesta hyökkäyksestä Itä-Aasiassa.

Tämä tantō ei nykyään tulisi ymmärtää sotilaallisen saavutuksen juhlistamisena, vaan historiallisena esineenä – sellaisena, joka ilmentää sekä japanilaisen miekkataiteen hienostunutta taidokkuutta että aikakauden monimutkaista, usein ongelmallista historiaa, jolloin se valmistettiin. Miekka toimii materiaalina todisteena siitä, kuinka perinteistä käsityötaitoa hyödynnettiin poliittisen vallan ja sotilaallisen auktoriteetin järjestelmissä.

Merkitys
Tämä imperiumin esittelytantō on harvinainen ja historiallisesti latautunut esine. Se yhdistää kolme erillistä kertomusta:

klassisen japanilaisen miekkavalmistuksen säilyttäminen

nykyisen japanilaisen sotilasvaltion seremoniallinen kulttuuri,

Yliluutnantin henkilökohtainen historia, joka liittyy ratkaiseviin sodanaikaisiin tapahtumiin.

Näin ollen se soveltuu parhaiten museokokoelmiin, akateemiseen tutkimukseen tai edistyneisiin yksityiskokoelmiin, joissa sitä voidaan tulkita asianmukaisella historiallisella tietoisuudella. Tässä yhteydessä tantō toimii hiljaisena todistajana – teräksestä valmistettuna – ratkaisevasta ja merkityksellisestä luvusta 1900-luvun historiassa.