Abbas Ioachim - Magnus Propheta - 1516

Gioachino'n kuvitettu ilmestys: enkelit ja demonit harvinaisessa ensipainoksessa
Kuvitettu teos, jossa on 76 venezian alkuperäistä puupiirrosta, joista monet kuvaavat taisteluja enkeleiden ja demonien, paavien ja antipappien välillä, kirkollisten kokousten ja lopun ajan konfliktin kohtauksia.
Kaunis kuva lohikäärmeestä, jolla on seitsemän päätä, asetettu spiraaliin, ja latinankielisiä tekstejä, jotka kuvaavat sitä suhteessa Jobin kirjaan ja Ilmestyskirjaan.
Teksti kuvailee lohikäärmettä "isoksi ja punaiseksi", yhdistäen sen Antikristukseen ja julmuuteen. Sen suomut rinnastetaan "toisiaan puristaviin kilpiin". Lohikäärme kuvataan kiemuraiseksi sen monimuotoisen oveluuden vuoksi.
„Profeettiseen henkeen varustettu.” Gioacchino da Fiore kuvataan näin Dante Alighieri, joka sijoittaa hänet Paratiisiin, Viisaiden henkien joukkoon Jumalan komediassa.
L’Abbas Ioachim Magnus Propheta, painettu Venetsiassa vuonna 1516, on EDITIO PRINCEPS eräästä gioachimittaisen traditionin kuuluisimmista ja levottomimmista profeetallisista kokoelmista ja muodostaa ratkaisevan käännekohdan keskiaikaisen profetian muuttumisessa painetuksi kirja-aineistoksi. Post-incunabuloaikakauden poikkeuksellisen voimakkaalla symbolisella voimalla teos yhdistää tekstin, apokalyptisen eksegetiikan ja kuvan johdonmukaiseksi järjestelmäksi, jonka tarkoituksena on olla ilmestymisen ja pyhän historian tulkinnan työkalu. Etusivulla Gioacchino da Fioreen liitetty, keskiaikaisen eskatologian keskeinen hahmo, teos on itse asiassa kerroksellinen ja monitahoinen rakennelma, joka kokoaa hänen profeetalliseen auktoriteettiinsa pohjautuvia myöhäiskeskiaikaisia tekstejä. EDITIO PRINCEPS -muodossa Venetsiassa vuonna 1516 julkaistu teos todistaa gioachimittisten profetioiden pysyvän ajankohtaisuuden Reforman partaalla, uskonnollisen jännitteisen ilmapiirin, millenaristisen odotuksen ja kirkollisen instituution kriisin keskellä.
markkina-arvo
Kansainvälisillä antiikkimarkkinoilla tämä harvinainen venezian EDITIO PRINCEPS vuodelta 1516, kuvitettu ja vaikuttavan ikonografian omaava, sijoittuu yleensä arvoalueelle 5 000–8 000 euroa. Vaihtelut riippuvat karttojen täydellisyydestä, xilografioiden täyden läsnäolon asteesta, painatuksen laadusta ja sidoksen kunnosta. Kirjallisuutta profeettisesta koostumuksesta ja ensipainoksen luonteesta, yhdistettynä kuvitukselliseen rikkauteen ja tekstin historialliseen merkitykseen, tukee vakiintunutta kysyntää apokalyptisten, profeeticoiden ja esoteerisen-religioosisten kirjojenkeräilijöiden keskuudessa 1500-luvun alkupuolella.

Fyysinen kuvaus ja kunto
Puoliperga menttinen sidonta, jossa levyt vanhaa kartonkia, uudelleen sovitettu ja hieman jäykkä. Etusivulla on xilografinen vignetti, jossa on Gioacchino da Fiore, korostuksineen ja vanhoine väripalettineen; läsnä ex libris ja vanha omistustiedote. Teos on kuvitettu 76 venetsialaisen alkuperän xilografialla, joista monet kuvaavat taisteluita enkelien ja demonien, paavien ja antipapien, kirkollisten kokousten sekä eskatologisen konfliktin kohtauksia; joissakin on printtaajan alkuperäinen «M». Sivu XLI on kopioitu samaa aikakautta olevalle paperille. Lisäyksiä ja käsin kirjoitetut alleviivaukset mustalla musteella. Joissakin kellertymiä, kopio hieman uupunut mutta erittäin kiehtova. Vanhoissa kirjoissa, joilla on monisata vuosisadan historia, voi olla joitakin epätäsmällisyyksiä, jotka eivät aina käy ilmi kuvauksesta. Pp. 156.

Täydellinen otsikko ja kirjoittajat
Abbas Ioachim suuri profeetta.
Venetsia, Bernardinum Benaliumin mukaan, 1516.
Gioacchino da Fiore; Rusticiano; Telesforo di Cusentia; Ubertino da Casali; Jean de Paris.

Konteksti ja merkitys
Seitsemänpäinen lohikäärme ja sen häntä tiivistävät Gioacchino da Fioren apokalypsin visiot. “Se on ensimmäinen kuva, jossa abbotti lisää pahuuden merkkejä,” selittää Giuseppe Riccardo Succurro, Gioachimitti-tutkimusten Kansainvälisen Keskuksen puheenjohtaja. “Gioacchino tutkii Pyhien kirjoitusten Ilmestyskirjaa – selventää Succurro – ja piirtää kirkon ja ihmiskunnan vainoojat teoksessaan Expositio super Apocalypsim.

Teos muodostaa todellisen, kuvitellun ja systemaattisen apokalypsin, jossa joachimistinen perinne vakiintuu ensimmäistä kertaa organisesti painettuna. Vuoden 1516 EDITIO PRINCEPS kääntää typografiseen kieleen profeettisen kokoelman, joka syntyi käsikirjoitusperusteella ja perustui näkemykseen historiasta jatkuvana aikakausien ja kirkon tilojen kehityksenä. Venetsian xilografiat eivät ole pelkästään kuvituksellisia, vaan toimivat eksegettisina välineinä: ne visualisoivat lopun aikojen taistelua, kirkon auktoriteetin kriisiä, hyvän ja pahan kohtaamista sekä hengellisen uudistumisen odotusta. Teos sisältää Jean de Parisin Tractatus de Antichristo, Eritrean Sibillan profetiat, Rota ja Oraculum Turcicum, laajentaen apokalyptisen ulottuvuuden kohti poliittista ja geopolitiikkaa tämänhetkisessä ajassa. Tämä tekstikokonaisuuden ensimmäinen painettu painos merkitsee joachimistisen profetian lopullista siirtymää luostarikulttuurista ja käsikirjoitetusta renessanssin kirjan julkiseen sfääriin.

Seitsemänpäinen lohikäärme ilmestyy Raamatussa, – muistuttaa Tagliapietra – istuu neitsyt Maria synnyttävän edessä voidakseen ahmia syntyvän lapsen. Edustaa hyvän ja pahan, elämän ja kuoleman kohtaamista, kaikkien historian konfliktien symbolia. Gioacchino da Fioren Liber Figurarumin taulut maalaavat joitakin apokalypsiisi kertomuksen näkökulmia Pyhien kirjoitusten mukaan. Pääkohdat viittaavat historiallisesti erityisen merkittäviin henkilöihin: Erodes, koska hän yritti tappaa Jeesuksen viattomien verilöylyn yhteydessä; Nerone, koska hän vainosi kristittyjä kuten Costanzo; Maometto, koska hän perusti islamilaisen uskonnon; Mesemoto, koska hän oli kirkon vastustaja; Saladino oli Gioacchinoaikainen ja vuonna 1184 hän eteni sotilaallisesti Jerusalemin valloittamiseen. Seitsemäs kuningas, jota kutsutaan Antikristukseksi, ei ole tiedossa. Gioacchino kuoli vuonna 1202 ja hän uskoi, että vuonna 1260 alkaisi kolmas aikakausi. Profetioita keskiajalla käytettiin propagandana, ja Federico II di Sveviaa syytettiin vihollistensa toimesta Antikristukseksi."}

Kirjoittajan elämäkerta
Gioacchino da Fiore syntyi Celicossa, Kalabriassa, noin vuosina 1130–1135 ja kuoli vuonna 1202. Abotti ja teologi, hän perusti Florense-luostarin ja kehitti profeetallisen näkemyksen historiasta, joka perustui Ilmestyskirjan symboliseen tulkintaan. Välillä vuosien 1182 ja 1184 hän tapasi paavi Lucio III:n, joka myönsi hänelle kirjoitusluvan, rohkaisten häntä laatimaan pääteoksiaan, muun muassa Sovinto Vanhan ja Uuden testamentin välillä ja Ilmestyskirjan selitys. Hänen opinkappaleitaan, vaikka ne kohtasivat epäilyjä ja sensuuria, vaikutti syvästi sekä keskiaikaisen että renessanssin ajatteluun; Dante Alighieri asetti hänet Paratiisiin (Paradiso XII, 139–141), tehden hänet profeetan innoittamana hahmona.

Tulostushistoria ja levikki
Tämä EDITIO PRINCEPS vuodelta 1516 painettiin virallisesti Venetsiassa Bernardino Benalilta, jota Dennis E. Rhodes syytti 'varastaneen' sen Lazzaro de’ Soardin ateljelta, joka samana vuonna julkaisi käytännöllisesti identtisen painoksen. Tämä päällekkäisyys todistaa venetsialaisia kustantamiskäytäntöjä, joihin kuului yhteistyö, esiymmärryksen kierrätys ja joskus typografiset omaisuudet. Teoksen leviäminen oli merkittävää uskonnollisissa, profeetallisissa ja reformaatioissa piireissä, joissa tekstiä ja kuvia käytettiin meditaation välineinä, nykytilan tulkintana ja kirkon kriisin symbolisena lukemisena.

BIBLIOGRAFIA JA LÄHTEET
Rhodes, Dennis E., Lazzaro De’ Soardin typografiset vuosikirjat, s. 76, n. 111.
Adams, H.M., Euroopan mantereelta painettujen kirjojen luettelo 1501–1600, T-208.
Essling, Victor Masséna, Venetsialaisten kuvakirjojen kirjat, n. 1896.
ICCU / EDIT16, n. 32569.
Sander, Max, itali­alainen kuvitettu kirja, nro 3607 (ks. myös nro 3606).
Isaac, Frank, Kuvakirjojen bibliografinen luettelo, n. 12586.
Caillet, Albert, Bibliografinen käsikirja psyykkisistä tai okkulttisista tieteistä, numero 5540.
Reeves, Marjorie, Profetian vaikutus myöhäiskeskiajalla.