Anonymous - Gilles de Binche - 1940-luku

Kaksi toisiinsa liittyvää pientä julistetta (kromolitografia), ajoitettavissa noin vuodelle 1940, joissa karnevaalivieraat poseeraavat Gilles de Binche -hahmoina. Gilles-hahmot (yksi kuva, jossa on kolme aikuista miestä ja poika, sekä yksi kuva miehestä yksin) on kuvattu täydellisessä parafernaalivaatteessaan kaikkine asun parafernaaleineen, mukaan lukien appelsiinikorin ja oikeaan käteen valmiiksi heitettävän appelsiinin. Kaksi erittäin kaunista ajankuvan dokumenttia.
Kunto: B+. Kuva kokonaisuudessaan ehjä; takana yläkulmissa kulmat on vahvistettu hapottomalla restaurointiteipillä.
Lähetys: vahvistettu kirjekuori, jossa on track & trace.

Binche on Wallonian vanhimpien ja samalla erottuvimpien karnevaaliperinteiden syntymäpaikka. Sen maine on levinnyt huomattavasti rajojemme ulkopuolelle ja kiehtoo yleisöä ympäri maailmaa. Tämä maine on ansaittua perinteisten tapojen omaperäisyyden ja aitouden ansiosta, jotka ovat uskollisesti pysyneet uskollisina perinteisille päiville “jours gras” (rasvaiset päivät) sekä juhlan valmistelun lähes muuttumattomaan järjestykseen perheiden ja karnevaaliyhteisöjen sisällä syksystä lähtien. (Michel Revelard, Le Carnaval de Binche).

Binchen karnevaalin alkuperä vaikuttaa vaikealta selvittää objektiivisesti ja luotettavasti. Historioitsijat ja kansanperinän tutkijat, jotka ovat analysoineet sitä jo yli puoli vuosisataa, ovat yhä varovaisia työssään, johtuen siitä, ettei ole löytynyt elementtejä, jotka ulottuisivat 1700-luvun lopusta aikaisemmalle ajalle ja joissa olisi selkeästi mainittu "Gilles", sekä vanhojen materiaalisten todisteiden huonosta laadusta.

Jotta asiat olisivat vielä mutkikkaampia, on olemassa lukuisia legendoja, jotka joskus liittyvät myyttiseen tai historialliseen henkilöhahmoon, ja joiden uskotaan peittävän totuutta muun muassa loistokkaiden, romanttisten tai fantastisten ilmestymien takana, mutta todellinen alkuperä pysyy varsin mysteerisenä... (Christel Deliège).

Yksi tunnetuimmista legendoista on inkojen jälkeläisen tarina, jonka 1800-luvulla toimittaja Adolphe Delmée keksi. Nämä inkat ilmestyivät kansallisasuihin juhlissa, joita Maria Unkarilainen vuonna 1549 järjesti vastaanottaakseen veljensä Kaarle V:n ja serkkunsa Filip II:n. Binchen asukkaat ylistivät heidän värikkäitä ja eksoottisia pukuitaan ja pitivät tämän kulkueen kaupungissa yllä. Tämä liioiteltu hypoteesi on houkutellut Binchen karnevaalin esiintyjiä ja houkuttelee heitä yhä, koska se antaa heille melko imartelevan historiallisen luonteen. (Samuel Glotz, Le Carnaval de Binche).