puinen naamio - Lega - DR Kongo (Ei pohjahintaa)

Lega Bwami -naamio Kongon demokraattisesta tasavallasta, Pangi-alueelta. Pitkäkasvoinen naamio, kermaisenvalkoiseksi maalattu, pyöreillä, laajoilla silmillä, pitkä, suora nenä, joka yhdistyy kulmaluuhun, molemmat maalatut tummanruskeiksi, samoin kruunua peittävä päähine, sekä neliömäinen, avoin suu, jossa hampaat näkyvät. Sisältää jalustan.

Lega-kansa asuu suurten järvien ja Lualaba-joen välissä, lähellä Luba-ihmisiä. Kaikki Lega-taide syntyy ja käytetään Bwami-yhteisön kontekstissa. Suurin osa Lega-taiteesta — kuten norsunluusta ja puusta tehdyt figuurit ja maskit — tuotetaan tätä tarkoitusta varten.

Lega Bwami on aloitusperusteinen moraali- ja filosofinen järjestelmä, jota Lega (Warega) -kansa harjoittaa Itäisen Kongon demokraattisen tasavallan koskemattomissa metsissä. Sen sijaan, että kyseessä olisi uskonto tai keskusvallainen poliittinen instituutio, Bwami toimii eettisen kehityksen, sosiaalisen säändelyn ja tiedonvälityksen kehyksenä. Hallinnollisen hierarkian puuttuessa Bwami on historiallisesti näytellyt keskeistä roolia sosiaalisten suhteiden jäsentämisessä sekä legitiimien johtamisen muotojen määrittämisessä, jotka perustuvat moraaliseen pätevyyteen eikä pakottavaan valtaan.

Bwami on järjestetty porrastettuun aloitusjärjestelmään, jonka kautta yksilöt etenevät elämänsä aikana. Edistyminen riippuu moraalista käytöksestä, opetusten hallinnasta, rituaaleihin osallistumisesta, anteliaisuudesta ja yhteisön tunnustuksesta. Sekä miehet että naiset voivat saavuttaa edistyneitä tasoja, mukaan lukien erittäin arvostettu Kindi-taso, joka liittyy viisauteen, yhteiskuntavastuuseen ja eettiseen auktoriteettiin. Bwamin asema on siis saavutettu eikä peritty, ja se korostaa pidättyvyyttä, nöyryyttä ja kollektiivista vastuullisuutta.

Bwami-osaamisen välittäminen perustuu suullisiin ja performatiivisiin keinoihin ennemmin kuin kirjoitettuun doktriiniin. Opetus välittyy sananlaskujen, laulujen, rituaalisten esitysten sekä materiaalisten esineiden käytön kautta. Veistokset, maskit ja figuuriiviset muodot—usein puusta tai norsunluusta valmistettuina—toimivat muistitekoina ja pedagogisina välineinä, jotka koodaavat eettisiä periaatteita. Nämä esineet esitellään initiaatioyhteyksissä, joissa vanhimmat ohjaavat aloittelijoita tulkivaan keskusteluun, rohkaisten pohtimaan arvoja kuten kohtuullisuus, yhteistyö, totuudenmukaisuus ja vallan eettiset rajat.

Bwamin philosophy central on moraalisen eheuden asettaminen yhteiskunnallisen tai fyysisen hallitsevuuden edelle. Vallan legitimoimaa kautta eettisen käytöksen ja itsekontrollin, kun taas vapaasti purkautunut valta nähdään yhteiskunnallisesti vaarallisena. Monet Lega-rituaaliesineet, joita nykyään säilytetään museoiden kokoelmissa, olivat alun perin rajoitettu vihityille jäsenille, ja niiden merkitykset ovat erottamattomia niihin kuuluneista suullisista opetuksista. Näin Bwami edustaa hienostunutta afrikkalaisen filosofian järjestelmää, jossa etiikka, estetiikka ja sosiaalinen käytäntö ovat syvästi kytköksissä toisiinsa, osoittaen lukutaidottomien yhteisöjen kyvyn ylläpitää monimutkaisia filosofisia perinteitä ruumiillistetun tiedon ja symbolisen muodon kautta.

CAB30481