Jacques Rohault - Traité de Physique - 1676

ROHAULT (Jacques). FYSIIKKA-OPPIKIRJA. 1676.
Pariisissa, Charles SAVREUXin liikkeessä, Guillaume DESPREZin luona, Notre-Dame-torin juurella, Arkkiherrakunnanpuoleisella puolella
422 sivua, 3 blankoa. (täydellinen). NELJÄNNEN PAAVAN ESITETTY, tarkistettu ja korjattu. Monia kuvia tekstissä
- toinen osa: kosmografia
- kolmas osa: maanpäälliset ts. maapallon vetovoiman ilmiöt
- neljäs osa: elävä keho
In-12 bask: sinetöidyt, 4 jänneväylää selkään, kultaiset reunat, 2 mustettaetsyn käännösteksti sivun otsikossa, hailukka selän alueen kosteuttaminen, marginaalissa alhaalla osin tekstiä vahingoittamaton, pään hazat, kärjet kulmissa kolhiintuneet nahkapuutteita.

Ranskalainen fyysikko Jacques Rohault syntyi Amiensissa 1618, tai joulukuussa 1617, varakkaassa perheessä. Klassisia opintoja jesuiittakoulussa käytyään hän itse opettelee fysiikkaa ja matematiikkaa, saavuttaen mainetta sen verran, että hänestä tulee Dauphin’n ja Conti-sukua prinssien matematiikan opettaja. Hänen opetuksensa on hyvin geometrisiin sovelluksiin suuntautunutta sekä siviili- että sotilaspuolella. Filosofiassakin itsekseen oppinut, hänet on ilmeisesti johdattanut Claude Clerselier, Descartes’n ihailija, jonka Rohault on naimisissa tyttären kanssa.

Jacques Rohault soveltaa pedagogisia kykyjään opettaakseen ajankohdan suurimpia fysiikan kokeita, toistaen esimerkiksi Notre-Dame de Parisissa Blaise Pascalin Saint-Jacquesin tornissa tekemän ilman painovoiman demonstraation. Tämä kokeellinen opetus (jonka Rohault myös itse valmistaa kokeenomaisia välineitä varten) vakiintuu viikottaisten kokoontumisten muodossa, nimeltä ”Rohaultin keskiviikot”. Näiden kokousten jokaisessa Rohault suorittaa Pascalin tai Descartesin fysiikasta ammentaneen kokeen tai joskus myös oman, ja kommentoi sitä kuulijoidensa kanssa. Tässä tilaisuudessa hänestä tulee kartesiolaisen fysiikan saarnaaja, mikä huomioiden hänen mainettansa vaikuttaa suuresti kartesianismin asemaan. Hän kuolee Pariisissa vuonna 1672.

Fysikaan Traité on näin jatkoa tälle pedagogiselle ja kokeelliselle työlle, eräänlainen tämän opetuksen muoto. Hän kehittelee lopulta neljä selkeästi erillistä osaa, jokainen merkitty kokeellisen todistamisen hengellä. Mukana on myös tietoja verenkierrosta ja ennen kaikkea magneettisuudesta, johon hän turvautuu eräänlaisella affiniteettien yhdistelmällä. Hän tulkitsee kokeellisia tuloksia pääasiassa Descartesin ja Kopernikuksen teksteihin nojautuen, mutta Rohault ei seuraa Descartesin tulkintoja määrätietoisesti, vaan korostaa niiden mekanistista puolta.