Upea hautajaispää - Achantis - Ghana (Ei pohjahintaa)

Haudaj objects - Ashanti - Ghana
Afrikassa savityö on lähes aina naisten työtä, joskus ammattilaisia tai seppien vaimoja kuten Sudanissa. Maaperän käsittely, savi ”maalman vatsasta”, ja sen naisten tekemä työ saa siksi vahvan symbolisen merkityksen.
Akanin hautaesineet ovat yksi tämän kansan rikkaan kulttuuriperinnön kulmakivistä. Suulliset ja kirjalliset lähteet vahvistavat tämän käytännön liittämisen kuninkauteen, ainakin vanhimmissa ajoissa, ennen kuin se yleistyi 1800-luvun puolivälissä.
Nämä pääskeltäjä ovat tyyliteltyjä kuvia kuolleista, valmistettu tilauksesta kuoleman jälkeen.
Niiden tarkoitus oli asettaa korkean seinän suojaaman katoksen päälle haudalle, jotta haudan omistajalla olisi omat hautajaisensa läsnä ja osallisuus.
Taiteellinen ilmaus toistaa kasvot, joiden silmät ovat käytännössä puoliavoinna. Vain ohut rako päästää läpi vielä väliaikaisen siteen elävien ja kuolleiden välillä.
Usein löytyy taiteellisten ja perinteisten viiltojen yhteydessä maalauksen jälkiä, kuten naarmut.
Akan-termi, joka kattaa useita alaryhmiä, sallii useita tyylillisiä variantteja.
Mustansävyiset saviruukut ovat yleensä Ashanti-perää, jotka saavat tämän värin savun vaikutuksesta tai lakin avulla.
Tässä esillä olevan, litteäpäisen kupin fragmentin tapauksessa kyseessä olisi osa ”linnunpotin” katkelmaa (Abusa Kuruwa). Näet 97:sivulla kirjasta ”Ghana ennen ja nyt”, jossa on kuva XIX-luvun ajalta, jossa näitä kauniin suuria kulhoja on pinottuna päällekkäin, 3–6 tämänkaltaista päätä yläreunalla ja isompi kansilokerossa.
Kuvaa ei ole kommentoitu, mutta muiden lähteiden mukaan nämä Abusa Kuruwa -vaasit toimisivat suojakuorina suvun kuoleen kampausjoukolle, näennäisesti sijoitettuna kylästä erillään ja ulkona."