Alberto Carlos Ayala (XX) - Kelimutu





| 16 € | ||
|---|---|---|
| 11 € | ||
| 8 € | ||
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 128055 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Alberto Carlos Ayala (XX) esittelee Kelimutu -n originaalin 60 × 60 cm:n akryylimaalauksen sumuttetekniikalla, vuodelta 2022, allekirjoitettu takana ja erinomaisessa kunnossa; alkuperämaa Italia; aitoustodistus mukana.
Myyjän antama kuvaus
Teos saa inspiraationsa Kelimutu-nimisestä vulkaanisesta kompleksista, joka sijaitsee Flores-saarella Indonesiassa, tunnetusta sen kolmen kraterijärven vaihtelevista ja voimakkaan kontrastisista väreistä. Nimi yhdistää sanat „Keli“ (vuori) ja „Mutu“ (kuuma), viitaten maan alla olevaan vulkaaniseen toimintaan, joka ruokkii tätä ainutlaatuista maisemaa. Maalauksen värit, punainen, vihreä, turkoosi, keltainen, vaaleanpunainen, sininen ja syvä musta, saavat alkunsa poikkeuksellisesta geokemiallisesta ilmiöstä, joka tekee Kelimutusta maailman vulkaanisen maiseman yksilöllisen ilmiön.
Lähiympäristön perinteiden mukaan kolmen järven symboliikka sisältää erillisiä henkisiä merkityksiä. Sininen järvi, Tiwu Nuwa Muri Koo Fai, liittyy nuorten sieluihin; punainen järvi, Tiwu Ata Polo, niihin, jotka ovat kuolleita pahoina; valkoinen järvi, Tiwu Ata Mbupu, vanhinten henkien. Veden värimuutokset tulkitaan henkiseksi muutokseksi, ja joka vuosi, 14. elokuuta, kylien asukkaat kokoontuvat rituaaliin nimeltä Pati Ka, „isovanhempien hengen ravitseminen“, tarjoten ruokaa ja tupakkaa ja muodostaen yhteen liittävän eleen, muistin ja maiseman.
Tämä symbolinen ulottuvuus heijastuu maalauspinnassa energioiden ja läsnäolojen kerrostumisena. Valkean taustan toiminta-alueena toimii aktiivinen taso, jolle myöhemmät interventiot laskeutuvat: päällekkäiset kerrokset, poistot, suunnanvaihdot ja aineelliset purkaukset. Jokainen merkki kantaa edellisen läpikäynnin muistoa, rakentamalla sedimentoitumisen, joka viittaa geologisiin kertymä- ja muutosprosesseihin.
Intensiiviset värivärit muistuttavat kolmen kraatterialtaan yhtäaikaisesta olemassaolosta, joka on siirretty abstraktiksi kieliopiksi, joka muuntaa luonnontiedon maalaustenkieleen jännitteiseksi taiteeksi. Punainen tuo tiheyttä ja lämpöä, vihreä ja turkoosi herättävät nestemäisen syvyyden ja kemiallisen muutoksen, keltainen ja sininen nousevat esiin mineraalillisina korostuksina, jotka kulkevat kenttää pitkin rytmikkäällä vibraatiolla. Mustat merkit jäsentävät sommittelun paineen viivoina, jotka järjestävät tilan ja tukevat sen dynaamista tasapainoa.
Keltaväri- ja punavärin katkoinen raita alemmassa osassa tiivistää maalauksen energian ja toimii gravitaatiokeskuksena. Sen ympärille jakautuu koko visuaalinen järjestelmä, luoden tasapainon ja jännityksen välisen dynamiikan, joka heijastaa viitteen vulkaanisen kohteen muuttuvaa luonnetta.
Työ sijoittuu tutkimukseen suurista planeetan vulkanisista järjestelmistä, joita pidetään transformaation matriisina ja geologisen ajan arkistoina, mutta myös paikkoina, joissa luonto ja henkinen ulottuvuus limittyvät. Väri toimii aine-aikana, tulkiten maalaustenkieleen näkymättömät prosessit ja esi-isien uskomukset, jotka elävät edelleen nykyhetkessä.
Teos on signeerattu takana ja siihen sisältyy aitoustodistus.
Vahvan aineellisen tiheyden, värin jännityksen ja geologis-henkisessä tutkimuksessa olevan johdonmukaisuuden vuoksi teos kuuluu luonnostaan korkeatasoiseen kokoelma- ja institutionaaliseen kontekstiin."
Teos saa inspiraationsa Kelimutu-nimisestä vulkaanisesta kompleksista, joka sijaitsee Flores-saarella Indonesiassa, tunnetusta sen kolmen kraterijärven vaihtelevista ja voimakkaan kontrastisista väreistä. Nimi yhdistää sanat „Keli“ (vuori) ja „Mutu“ (kuuma), viitaten maan alla olevaan vulkaaniseen toimintaan, joka ruokkii tätä ainutlaatuista maisemaa. Maalauksen värit, punainen, vihreä, turkoosi, keltainen, vaaleanpunainen, sininen ja syvä musta, saavat alkunsa poikkeuksellisesta geokemiallisesta ilmiöstä, joka tekee Kelimutusta maailman vulkaanisen maiseman yksilöllisen ilmiön.
Lähiympäristön perinteiden mukaan kolmen järven symboliikka sisältää erillisiä henkisiä merkityksiä. Sininen järvi, Tiwu Nuwa Muri Koo Fai, liittyy nuorten sieluihin; punainen järvi, Tiwu Ata Polo, niihin, jotka ovat kuolleita pahoina; valkoinen järvi, Tiwu Ata Mbupu, vanhinten henkien. Veden värimuutokset tulkitaan henkiseksi muutokseksi, ja joka vuosi, 14. elokuuta, kylien asukkaat kokoontuvat rituaaliin nimeltä Pati Ka, „isovanhempien hengen ravitseminen“, tarjoten ruokaa ja tupakkaa ja muodostaen yhteen liittävän eleen, muistin ja maiseman.
Tämä symbolinen ulottuvuus heijastuu maalauspinnassa energioiden ja läsnäolojen kerrostumisena. Valkean taustan toiminta-alueena toimii aktiivinen taso, jolle myöhemmät interventiot laskeutuvat: päällekkäiset kerrokset, poistot, suunnanvaihdot ja aineelliset purkaukset. Jokainen merkki kantaa edellisen läpikäynnin muistoa, rakentamalla sedimentoitumisen, joka viittaa geologisiin kertymä- ja muutosprosesseihin.
Intensiiviset värivärit muistuttavat kolmen kraatterialtaan yhtäaikaisesta olemassaolosta, joka on siirretty abstraktiksi kieliopiksi, joka muuntaa luonnontiedon maalaustenkieleen jännitteiseksi taiteeksi. Punainen tuo tiheyttä ja lämpöä, vihreä ja turkoosi herättävät nestemäisen syvyyden ja kemiallisen muutoksen, keltainen ja sininen nousevat esiin mineraalillisina korostuksina, jotka kulkevat kenttää pitkin rytmikkäällä vibraatiolla. Mustat merkit jäsentävät sommittelun paineen viivoina, jotka järjestävät tilan ja tukevat sen dynaamista tasapainoa.
Keltaväri- ja punavärin katkoinen raita alemmassa osassa tiivistää maalauksen energian ja toimii gravitaatiokeskuksena. Sen ympärille jakautuu koko visuaalinen järjestelmä, luoden tasapainon ja jännityksen välisen dynamiikan, joka heijastaa viitteen vulkaanisen kohteen muuttuvaa luonnetta.
Työ sijoittuu tutkimukseen suurista planeetan vulkanisista järjestelmistä, joita pidetään transformaation matriisina ja geologisen ajan arkistoina, mutta myös paikkoina, joissa luonto ja henkinen ulottuvuus limittyvät. Väri toimii aine-aikana, tulkiten maalaustenkieleen näkymättömät prosessit ja esi-isien uskomukset, jotka elävät edelleen nykyhetkessä.
Teos on signeerattu takana ja siihen sisältyy aitoustodistus.
Vahvan aineellisen tiheyden, värin jännityksen ja geologis-henkisessä tutkimuksessa olevan johdonmukaisuuden vuoksi teos kuuluu luonnostaan korkeatasoiseen kokoelma- ja institutionaaliseen kontekstiin."

