Pronssiveistos - Ram - Benin - Nigeria

Tämä vahva veistoksellinen esitys isosta sarvesta kuuluu Owon alueen metallivalun perinteeseen, tärkeään kulttuurikeskukseen Beninin kuningaskunnan ja yorubakansojen vaikutusalueiden välillä. Owo kehitti erottuvan taidesuuntauksen, joka yhdistää Beninin hovitaiteeseen liittyviä muodollisia elementtejä paikallisiin tyylillisiin piirteisiin.

Saarna on esitetty kompaktisti ja tyylitellysti, kulmikkaalla vartalolla, lyhyillä jaloilla ja hieman pidennetylle päälle. Erityistä huomiota kiinnitetään kiertyneisiin sarviin, jotka kiertelevät taaksepäin rytmisessä spiraalissa ja kehystävät näkyvästi eläimen pään. Muotoilu on yksinkertaistettu mutta ilmeikäs, keskittyen olennaisiin anatomisiin piirteisiin naturaalitarkkaa yksityiskohtaisuutta välttäen. Tällainen stilisaatio on ominaista Etelä-Nigerian vuosisatojen välillä tuotetuille metalliveistoksille kuudennentoista–yhdeksästoista vuosisatojen välillä.

Esine on valetettu käyttämällä menetelmää kadonnutta sammakkoa – tunnettu myös cire perdue -prosessina. Tässä menetelmässä taiteilija muotoilee ensin muotin itse mehiläisvahasta ja peittää sen savikerroksilla luodakseen muotin. Kun se lämmitetään, vaha sulaa ja valuu pois, jättäen ontelon, johon sulaa metalli – tavallisesti messinki tai pronssi – kaadetaan. Kun metalli jäähtyy ja savimuotti rikotaan, syntyvä veistos nousee esiin ainutlaatuisena valuuna, sillä muottia ei voi käyttää uudelleen. Tätä tekniikkaa harjoitettiin laajalti Beninin ja Owon alueilla ja se mahdollisti yksityiskohtaisten rituaali- ja hovitoikeuksien esineiden tuotannon.

Eläinfiguurit kuten oinaskorvat eivät olleet pelkästään koristeellisia, vaan niillä oli symbolista merkitystä. Monissa Länsi-Afrikan perinteissä aasi liittyy voimaan, elinvoimaan ja uhrivoimaan – ominaisuuksia, jotka yhdistävät eläimen rituaalisiin tarjouksiin ja kuninkaalliseen auktoriteettiin. Owo & Benin taidekontekstissa eläinveistokset saattoivat esiintyä alttareilla, toimia seremoniallisina esineinä tai toimia symbolisina representaatioina rituaalisten kokoelmien sisällä.

Pronssinen oinaaksi esittää siksi sekä alueellisten metalliseppien teknistä taituruutta että Owon ja Beninin hovin laajan kulttuurisenttien mielenkiintoisen taiteellisen vaihdon verkkoa. Muodon ja tuotantotavan kautta veistos heijastaa pronssivalun arvokkuutta välineenä, joka on tiiviisti yhteydessä poliittiseen valtaan, rituaaliseen käytäntöön ja pyhään auktoriteettiin eteläisten yhteiskuntien historiallisissa yhteyksissä.

Philip Dark, die Kunst von Benin, Prag 1960, S. 58/ 59, 87;
Barbara Plankensteiner, Benin. Könige und Rituale. Höfische Kunst aus Nigeria, Wien 2007, S. 433.; British Museum, London William Fagg, Bildwerke aus Nigeria, München 1963, S. 75.

British Museum, Benin. Könige und Rituale. Höfische Kunst aus Nigeria, Wien 2007, S. 433 (last photo sequence).

TL Analyse, Kotalla, 290 years +/-. 19,9 %

CAB06926